庄睿在来缅甸之前，恶补了一下缅甸的相关知识，他知道，缅甸和泰国一样，都是著名的佛教国家，佛教传入缅甸已有２５００多年的历史，缅甸全国８５％以上的人信奉佛教。
佛塔多、庙宇多、和尚多是缅甸佛教文化的三大特色，缅甸男子一生至少要削发为僧一次，这被认为是修行积德，庄睿刚才说那司机有可能当过和尚，就缘于此。
缅甸佛教徒认为，建佛塔可以造福终生，修福来生。据统计，全国大小佛塔有１０万多座。因此，缅甸又被誉为“佛塔之国”
而始建于２５００多年前的仰光大金塔，就是缅甸佛塔的代表作，是世界佛教建筑艺术的杰作，也是世界上历史最悠久、价值最昂贵的佛塔。
大金塔高达百米，周围有６４座小塔环绕烘托，塔身贴满金箔，仅主塔就有金片近３万块，重７吨多，塔顶由黄金铸成，还镶嵌了有5448粒钻石及2317粒红宝石，整个大金塔流光溢彩、金碧辉煌、蔚为壮观。
“这才是世界上最贵重的古玩啊……”
庄睿看得是惊叹不已，那些钻石和宝石的价格，根本就无法用金钱来估量，更何况还有7吨多重的黄金，要知道，这一个金塔，就相当于美国在世界银行黄金储备的千分之一了。
俗话说：耳听为虚眼见为实，庄睿在缅甸地志上看到有关于大金塔的描述时，心里还是有些不屑一顾的，要说人为建筑，中国的故宫那才代表着古代建筑的最高水平呢，所以到了缅甸，他并没有兴起游玩的心思。
不过在看到这大金塔之后，庄睿才知道，自己以前有点妄自尊大了，这座大金塔，的确值得缅甸人骄傲和自豪的。
大金塔是依山而建，庄睿在门口花了三美元买了一本介绍大金塔的彩页，这上面有中英和缅甸三种文字，详细的介绍了大金塔的历史，还有许多神话故事。
传说是由一对遇见佛祖的商人兄弟开始——他们收到了佛祖的八根头发，准备送到缅甸供奉。该对兄弟到了缅甸，在当地国王的帮助下找到供奉不少佛祖宝物的圣山。
当该八根佛祖毛发在两人的金匣子取出供奉时，有些不可思议的事发生了：从发丝散发出来的光穿透天堂地狱，使盲的能见，聋的能听，哑的能说得清楚，而且天降旱雷，地动山摇，连须弥山也受到影响，宝石像雨般从天而降，深度达至膝下而止，在喜马拉雅山上的树，即使不在开花的季节中也纷纷开花结果了。
这些当然都是传说，不过在大金塔内，的确供奉了四位佛陀的遗物，包括是拘留孙佛的拐杖，正等觉金寂佛的净水器，迦叶佛的衣袍，另外就是佛祖释迦牟尼的八根头发，这些遗物，每天都受到无数虔诚佛教徒的跪拜和香火。
走进山门就可以看到那巨大的塔基，塔基周长433米，周围有由木石建成，风格各异的64座小塔和4座中塔，塔有四个入口皆有石狮把守，而在入口后则有一连串的梯级直达至山上的平台。
塔的四周挂着1。5万多个金、银铃铛，风吹铃响，清脆悦耳，声传四方。
大金塔东南西北都有大门，门前有与中国寺庙前常有的守门狮子一样，各有一对高大的石狮。门内有长廊式的石阶可登至塔顶，阶梯两旁摆满商摊，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、烛、鲜花，还有各种缅甸的风味小吃。
庄睿和杨浩三人，现在是站在金塔南大门的入口处，在大门两侧，有着一对狮面人身像把守，庄睿不知道这据传是两千五百年前的建筑，和埃及的金字塔，是否有着什么神秘的联系。
在工作人员的提示下，庄睿等人都脱去了鞋子，进入到了大金塔，这是为了表明对佛祖的恭敬，就是外国的元首总统来，也是要除去鞋子的。
在一连串梯级上面，有着佛陀的像，而塔底是由砖块砌成，并覆上金块，这些都是纯金制成的真正的金砖，是由缅甸上下各阶层的佛教徒们捐赠出来的，塔内伏笔上的壁龛里，则供奉着形态不一的玉石佛像。
走在异国大金塔中，不时有穿着僧侣赤着脚从身边走过，虽然这金塔极尽奢侈，但是人站在里面，庄睿只感觉心境从所未有的祥和宁静，心头那层世间烦扰，似乎都没有了。
今天是2004年的最后一天，许多虔诚的佛教徒都来到这里，准备迎接新年的开始，是以在塔中，到处都是人群，不过没有人在此喧哗，均是井井有序的顺着人流，参拜着每一个供奉在塔中的佛像。
围着大金塔走了一圈之后，参观了几位佛主遗物，庄睿和杨浩三人，就从东南角处走出了大金塔，天上依然是艳阳高照，不过庄睿和杨浩这会却是没有感觉那么热了，可能是心灵的宁静所导致的吧。
大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的，在菩提古树的左方，还有有一座清光绪年间，由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇。
这里就要热闹了许多，很多商贩在地上摆卖着纪念品以及一些古玩钱币，那极具中国特色的高堂庙宇，加上小商贩掺杂着中文的叫卖声，给庄睿的感觉，像是来到国内古玩市场一般。
“彭飞，你看看有什么好玩的，给囡囡和丫丫都买一点带回去……”
昨天欧阳婉带囡囡回四合院之后，小家伙马上就和丫丫熟络了，她其余的哥哥姐姐年龄都比她大太多，玩不到一起去，现在家里来了丫丫，小囡囡马上就变成了丫丫的跟屁虫，两个小丫头的关系好的不得了。
在来之前，庄睿就取了三万美元，放在了彭飞的身上，是以这一路上的花销，都是由彭飞来支付的。
这里的摊位上，摆的大多都是人物或者佛像雕刻，用料不外乎就是象牙和木头，虽然雕工还算不错，只是庄睿不怎么看得上眼，他从来不信国外的和尚会念经这句话，没事跑这里来请菩萨干嘛。
“几位来我这看看吧，都是正宗的象牙、竹子、老木根雕，如假包换……”
当几人走到一个摊位前时，那摊主纯正的普通话，将庄睿等人吸引住了，缅甸人有很多会说汉语不假，但是明显能听出语言中的生涩，而这个看上去三十多岁中年人纯熟的普通话，显示出他的身份，绝对是华人无疑。
他的摊位上物品的品种，相对来说就比较丰富一点，除了那些木头象牙骨头等物雕刻的佛像之外，还有竹编手工的花瓶等物，当然，只是装饰品，盛不得水的，制作的相当精致，另外还有藤制品、缀满亮片色彩艳丽的沙笼，极具缅甸特色。
庄睿被那些沙笼给吸引住了，蹲下身体看了起来，随口向摊主问道：“这位大哥，听您说话的口音，是华人吧？”
摊主回答道：“是，从我爷爷那辈来到缅甸的，都半个多世纪啦，不过前年回祖国认亲人了……”
庄睿闻言不禁肃然起敬，问道：“您爷爷是当年的中国远征军时，留在缅甸的？”
中国在缅甸生活的人，为数不少，而且都是军人。
当年在抗日战争时期，中国曾先后派遣两次远征军，总兵力达26万人入缅作战，因盟军指挥失策，协作不力，第一次远征以失败告终，在溃败中被俘虏、被炸死、被饿死和被传染病夺去生命死亡或者失踪的人数，达到了七万人之多。
有很多幸存的中国士兵，就留在了缅甸生活，直到上个世纪九十年代，那段尘封的历史才被重新揭露了出来，当时还掀起一阵迎接阵亡英雄们遗骨魂归的活动，很多老兵们，也返回大陆寻根问祖。
而第二种留在缅甸生活的人，却是解放战争时期，从云南等地溃败的以李弥为首的国民党部队，进入到缅甸，并盘踞在金三角地区。
PS（免费）：零点之前还有一章。
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第四百三十七章 牙雕
当年，国民党第八军在云南溃败后，李弥只身逃往台湾，整整半年的时间里，93师居无定所，颠沛流离，在50年的除夕之夜，终于侥幸逃脱，进入了缅甸的领土，在逃跑中，93师和另外一个团、一个师的残部，将不愿意投降的卜千名士兵和家属带到了异国的土地上。
但是，缅甸政府不想接纳他们，于是战争开始了，虽然**将士在内战中屡战屡败、屡败屡战，但对付缅甸政府军，还是绰绰有余的，三下五处二，将缅甸军打的落花流水。终于在金三角站稳了脚跟。
而身在台湾的李弥，一看到老部下在缅甸站稳了脚跟，马上叫嚣起来，要反攻大陆，的确是反攻了，不过结果却是伤亡惨重，又退回到了缅甸。
而此时的缅甸军已经和印度达成了协议，决定由印度出兵协助缅甸军赶走国民党残兵，这是一场恶战，**取得了最后的胜利，但也是惨胜，国民党残兵以不足万余之力，硬是打败了印缅联军，彻底在中缅边界站住了脚。
到了上个世纪六十年代的时候，q3师又开始和缅共作战，由于失去了台湾的补给，伤亡惨重，人是越打越少，在滇、泰、缅边区，形成了大大小小几十个武装。
后来，连年的战乱，没有补给，**和缅共还有支缅分队的共军将士开始集体在金三角地区种植鸦片，形成了现在世界最大的武装毒品生产加工基地：金三角！
留在缅甸的华人，不外乎就是这两批�
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