刀来喝着茶水，看着窗外的悲剧，评论说：“不应该这样，那个女孩儿不应该这样，实在不知道他们之间发生了什么，为什么要用这样的方式对待自己的生命，好好的生命，怎么就放弃了呢？他们这些人，要我看，还是太年轻，不知道生命的可贵。”
剑去：“哥哥，这卧牛山，开眼界啊，我们来到这里，在茶楼里坐着，就有这么多事情发生，这窗外的现实，简直就是一部电视剧。”
刀来：“可不是么，我们在这里喝茶，总能看到戏剧性的窗外，窗外的很多事情，太有戏剧性了。”
夜独泓：“世界上每天都在死人，死的人中，有穷人，也有富人，有老人，也有小孩儿，坐在茶楼里喝茶，我们刚才，看到了两个人的死亡，加上那个死去的清洁工，共是三个人，我们喝着茶，欣赏别人的死亡。”
卧牛茶楼里大玻璃窗不多，夜独泓等坐的这个位置，是视野最开阔的一个区域，从这里望出去，不仅能欣赏卧牛山的风景，还能欣赏这里的游客，有趣的是，这里的游客中，竟然有人会死在这里。本来是来旅游的，可谁知，旅游的地方，成了自己死亡的地方。
对于那些人生走向悲剧的人，夜独泓想要扭转他们，其实再悲剧的人生，也能瞬间成为喜剧，就像刚才跳入悬崖的两个人，一男一女，或者为情所困，或者为其他所困，一时想不开，一念之间，就选择结束自己的生命，这是多么轻薄的一种对待生命的方式。
刀来、剑去，都批评了那样对待生命的方式，成长了这么多年的身体，突然就让自己一瞬间给弄的不会动了，这是多么坏的一种做法，在自杀这个问题上，刀来、剑去诚恳地表达了他们的看法，当然，夜独泓也说了很精辟的他的看法，刀来和剑去，都赞成夜独泓对自杀的看法，都认为夜独泓所说的珍爱生命是对的。
珍爱生命不仅是珍爱自己的生命，而且要珍爱别人的生命，就是要做到不自杀，不去杀人，而白玉山恶人经常会用刀或者枪支来结束他人的生命，这是错误的做法，可能他们有他们的理由，但那些理由，似乎不足以支撑他们的行为。
夜独泓应对白玉山恶人的计划已经出炉，他通过多种方式发给了大庄园国、兰露国等地方的人，这个计划，已经比较完善，这个计划的提出，是反抗白玉山恶人的开始。（未完待续。）
第一千零四十八章 茶楼（九）
茶楼是幽静的地方，茶楼里面的人很悠闲，能在一个安静的地方，静静地喝一杯茶，那些啸聚山林的恶人，便能有一个应对他们的对策出来。
夜独泓的计划已经产生并且发送给了应该发送的人，其核心就是武装地方人众，用有效的方式反抗那些罪孽大的恶人。
刀来坐在早晨的阳光中听夜独泓讲关于攻击白玉山恶人的计划，其他地方的反抗行动，有其他地方的人负责，而在这卧牛山的行动，需要夜独泓来推动。
“卧牛村有多少人？”夜独泓问出了这个实际的问题。
“这个我也没有数过，而且数也数不过来啊，这卧牛村有个卧牛山，卧牛山也挺大，卧牛山上有人，卧牛村里也有人，还有那么多游客，”刀来说，“我不清楚这卧牛村究竟有多少人，这里有多少人，跟攻击白玉山恶人有关系吗？”
“当然有关系了，”剑去说，“这里人多，就可以组织更多的人，去攻击白玉山恶人，如果这里人少，就得另想办法。”
夜独泓：“先不要大张旗鼓的行动，先把消息传递出去，这个消息就是反抗白玉山恶人的消息，那些不明真相的人，受到白玉山恶人侵害又不知道是谁伤害了他们的人，都应该了解我们传递的信息，白玉山恶人的罪恶，应当让大家认清，然后才能团结一些人，进行反抗白玉山恶人的行动。”
人要做成一件事情，达到一个目标，应当为这个目标、这件事情，付出他的精力，投入他的热情，既然想要拥有成功。为什么不肯流下汗水？既然想要一个好的结果，为什么不有一个好的开始呢？
刀来：“夜大哥是有学识的人，这两天，我也比较努力，读了一些书，世上有一些很多都知道的政治家。大家都喜欢他们，做一个政治家很好啊，大家都会喜欢你。”
剑去：“有些喜欢不是真正的喜欢，好比一个酋长，很多其他部落的人对某一个酋长敬重，不是那个酋长对他们有多么良善，不是酋长给他们发了多少钱，而是那个酋长带兵把他们打败了。”
刀来：“你的看法很有意思，你的意思是。我跟一些人在一起，我将那些人中的某些人打败，他们就对我表现出乖顺，这种乖顺看起来似乎很喜欢我，其实不是真正的喜欢，他们的这种看似喜欢的顺从，其原因是我把他们打败了。”
剑去：“对，就是这个道理。我们带人，去打白玉山恶人。那些恶人，我定要取下他项上首级，打败他们，他们就会顺从，就会停止行恶。”
夜独泓：“你们说的都对，我们应当尽快组织人力、物力、财力。找准时机，一举打垮白玉山恶人。”
他们谈了关于计划实施的问题，该组织人去做的事情，都传达下去了，卧牛村中的很多人都很支持夜独泓的计划。都有力地执行。
推翻白玉山恶人在白玉山的势力，是势在必行的，其根本的方法是，组织人去实施战斗，只有不停止地战斗，才有可能胜利。
推翻他们的势力范围，必须武装一部分人，采取以点带面的方式瓦解他们，所谓以点带面，就是分散式攻击，多个地点进行强有力的攻击，让敌手没有还击的余地，多点打击，逐渐形成一个打击面。
白玉山恶人的存在，严重阻碍了美好社会的发展，这也是泓教所不能容忍的，再怎么糊涂的人，也必须认清这一个基本的事实，就是，对于那些白玉山恶人的势力范围，必须予以消灭。
消灭那些人，必须现在行动起来，组织起来，立即行动，这是毫无疑问的。你不能等待他们壮大，当他们壮大，当他们的实力大到一定程度，就难以再消灭了。
消灭他们必须抓住时机，这个时机，不能错过，错过了最佳的时机，就错过了有可能刀来的胜利。
夜独泓的朋友虎子，做过男科手术，虎子就说过，做男科手术，医生说了，做什么手术，要在什么年龄，要在什么样的情况下，否则，就会错过最佳的时机。
人啊，一生中，成长的关键时期，就那么几下，发育期就是发育期，不发育期他就是不发育期，发育期就是发育的，不发育期想发育都难，做手术，要采取合适的时机，抓住合适的时机，如果错过了时机，就不好了，以后想弥补都难。错过，错过，错过，那些关键的时机，如果错过了，就真的是永远错过了。但实在错过了也没有关系，就好比，月亮的样子，月相，圆满的时候，是一种美，错过了圆满，看那弯月，也是别有韵味的。
人生中很难说得到什么就是牛逼，也很难说失去什么就是牛逼，拿女人举例子，如果得到一个女人，当然有可能是好事，也有可能是坏事，觉得得到的这个女人是好事，如果这个女人是个祸水，红颜祸水，因为这个女人，伤害了许多其他的事情，这就不好了，如果失去了一个女人，是一个坏事，可反过来一想，有可能你失去了一个祸水。这种类似于精神胜利的方法，不是自我欺骗，实际上它是一种智慧。
智慧的人生是值得骄傲的，是值得自豪的，应当骄傲，也应当自豪。而这智慧的人生，是不计得失的，人这一生，有可能得到的东西，太多太多，有可能失去的东西也太多太多，如果总计较得到了什么，抓住了什么，如果总计较自己失去了什么，错过了什么，是极为愚蠢的做法，而真正的智慧，就是不计得失，不因为得失而诚惶诚恐，不患得患失。
而那些白玉山恶人，犯了一个大忌，就是，他们贪婪地获得，总想得到更多的东西。
可以这样来讲一下，一个社会中，赏罚分明是正常的，按劳分配也是可以理解的，一个人做了哪个方向的努力，得到这个方向的成果，是可喜的，就好比一个人朝着卖莲菜的方向发展，种莲菜卖莲菜，他老卖莲菜，后来成为莲菜界的莲菜大王，他种的莲菜好吃，他卖莲菜种的钱很多。这些金钱啊等物质财富，是他努力获得的，是他正当的财富。
而那些白玉山恶人，却要把别人的劳动所得，把别人修行、求学、劳动、经商等等所得的很多很多财富，都抢劫过来，他们的做法就是，我没有的东西，你有，我抢过来，就是我的，当然，你抢过去也是你的，前提是，你要能抢得过去。
在白玉山恶人的控制下，天下发生了很多重大的绑架事件，发生了很多抢劫、暗杀、毒害、掳掠人口、打击好人等事件，这些事件频繁发生，已经到了不得不正视的程度，而这些情况的发生，都是以杨冬为首的邪恶势力操控的。
夜独泓是代表善的一方，而杨冬是代表恶的一方，我们当然也承认，像夜独泓这样的人，也有他坏坏的地方，有时候，夜独泓也会坏坏地拍女人的屁股，也会在大学的校园里穿着拖鞋吊儿郎当，杨冬是通俗意义上的坏人，他杀人，他制造各种易成瘾的药物，制作各种毒害人的物品，他还私自拥有核武器，他的存在，已经对世界的和平与发展构成了严重的威胁。
夜独泓下发的围剿杨冬计划，已经在实施了，夜独泓所带领的卧牛村一干村民，也行动起来，他们首先要做到的是，自己不受到白玉山恶人的侵害，自家的闺女不被那些恶人掳走。
但形势已经很坏，恶人横行，天下崩盘，人们如同是热锅上的蚂蚁，乱跑，乱闹，你不让我，我也不让你，你踩我，�
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