《花都里的道士》

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花都里的道士- 第344节


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    早有一辆车等在这里,义正大师也不多说,紧跟着坐上了车。

    没用半个小时,汽车停在了另一处寓所门前。

    这处寓所,就和以前常说的公馆格局一样,是一个典型的中式古典别墅,就在市区内,独门独院。

    不过院子并不是太大,很小一个院子,但这在寸土寸金的市区内,也价值不菲。

    早有人在门口等着义正大师,引着他穿过寓所小门,直接进了公馆内部,来到了书房。

    而此时在书房中,正有一人,年约三十岁出头,寸头根根上力,显得简约干练。

    再看样貌,也十足的硬朗,颇有男子气概。

    此人本来端坐在书桌后面看书,见到义正大师来到后,连忙站起来迎接,说道:“义正大师,你可来了,快请坐。”

    “司徒先生,你刚刚发短信让我来,这么着急,有什么重要的事情么?”义正大师询问道。

    原来义正大师此时见到的这个人,正是昨天陈争还看过他的八字。民协党的竞争对手民公党所提名的那名立法委员候选人。

    三十出头,寻常来说不算年轻,但对于从政的人来说,尤其是已经参加了立法委员的选举。已经实属罕见。

    不愧是魁钺同行的命格,必然是早年成名,陈争昨日的批断不错。而且这次选举若是成功之后,他也必然平步青云,前途无量,位居台辅。

    “我找上师的确有事,否则也不敢劳烦上师。其实按照道理,是应该我上门去找上师您的。不过您在寺庙,信徒太多,很不方便。”司徒兆也不绕圈子,直奔主题。继续说道:“不瞒大师说,民协党提名的候选人已经公布了,是那个叫倪永振的人。”

    “倪永振?”义正大师想了想,回忆起了这个名字:“这个人好似对司徒先生您造不成太大的威胁啊,你何必如此重视?”

    “话不能这么说。”司徒兆摇了摇头:“虽然外界普遍认为我会竞选获胜。不过我不能容许一丝一毫的意外发生,义正大师,我司徒兆可实在是输不起啊。”

    为了这次竞选,司徒兆可以说赌上了他的全部身家。

    竞选自然是要花钱的。这种选举体制下,仕途是要用金钱铺路。其中。光是用来宣传造势的费用,就足足花了三千万。…;

    另外光是打点选民可不行。司徒兆还另外还给上面打点了三四千万。

    就这样还没有把握百分之百选上,要等选上了,花费还不要上亿?

    “上师,你知道我,我可不是华维雄那种奸商,有的是钱,我手里面只有几家电玩中心,这么多年攒下的家底,为了这次竞选,我可是都砸下去了,如果我不能竞选获胜,就相当于倾家荡产了。”

    义正大师嘿嘿一笑,司徒兆他是不是倾家荡产,和他有什么关系?只是问:“司徒先生,你今天请我来,到底是因为什么,就请直说吧。想让我为你做什么事?”

    “你是帮助我们民公党在这次竞选中整体席位中获胜的,别人我不管,我只管我自己。我想请上师您帮我做的,就是助我在竞选中获胜,我要那个倪永振,没有可能成为我的障碍!”

    说道这里,司徒兆从身上掏出来了一张早已经准备好的支票,继续说:“上师,这笔钱,就算是我自己的酬劳,和我们民公党无关。”

    原来民公党请义正大师为他们帮忙,另有一笔酬金,而司徒兆这是他自己付的。

    低头一看,支票上足足两千万元的数目。

    义正大师眼冒金光,伸手就要去接。

    可抽了两下,支票没被义正大师抽过来,司徒兆依旧仅仅捏着,不肯放手。

    “司徒先生,你这是什么意思?”

    “我的意思很简单,我的钱,也不是大风刮来的。这一张纸虽然很轻,但也很重!”司徒兆认真说道:“上师您既然舀了我这笔钱,就要做成我说的事,上师您还没说你是否能够做得到呢。”

    司徒兆要让义正大师做的,很明显,就是要除掉倪永振。

    无论义正大师用什么方法,这都是杀人的勾当。

    而且他这么说,也是在告诉义正大师,如果没成功,自己落选,他无论如何也不会放过义正大师。

    可想而知,司徒兆既然能够得到民公党内的党内提名,也一定是有背景的。恐吓得出,就自然做得到。

    “司徒先生你放心,”义正大师拍着胸脯保证,说道:“那个无党派的华维雄,我们根本不用理会,他也就是嫌自己钱多,不懂得游戏规则来凑热闹,除了用钱打水漂,什么也干不成。至于另外那个民协党的倪永振……嘿嘿,他绝对活不到选举公布的那一天。”

    随后义正大师压低了声音:“司徒先生可能不知道,虽然现在没人知道我的一些神通,不过我还没有全部展现出来,这次为了司徒先生,我也就拼了。我除了‘大黑天缀怒尊’的法术,还另有修炼黑法,这可是印度古婆罗门的法术,我一旦做法,可以让目标死无全尸……”

    “等等,”司徒兆忽然打断了义正大师:“上师,我只是希望你能帮我竞选获胜。至于您具有什么神通,用什么方法帮我,这是您的事情,我一概不知。我只要结果。”

    司徒兆年纪不大,但却果真老练。

    不管义正大师的法术是真的假的,反正要达成司徒兆的要求,都要杀人,司徒兆花钱而已,别的并不像多知道,这样就算事情败露了,也没他责任。

    “好。那我就不说了,我这就会寺中做法。”说罢,义正大师告辞离去。

    义正大师刚刚和司徒兆对话,说到了古印度婆罗门的“黑法”。…;

    不同于“大黑天缀怒尊”。义正大师的“大黑天缀怒尊”法术,无非就是帮人驱邪驱鬼而已,但传说的“黑法”可要厉害得多了,有点类似于南洋的降头术。

    说起降头术,其实就源于最初始的巫蛊。都是从中国云南流传过去,又慢慢发展出来的东西。

    密宗本来是正统的佛家宗派,当然不会搞这些?不过是后来,密宗流入云南。又和云南当地的巫蛊的传说融合到了一起,演化出了这种“黑法”的说道。

    就比如说黑法中的“恶木术”。施法时先造起一座三角台,然后取腐烂的或者是被虫蛀过的树枝。一边念咒,一边在台上将这些树枝烧化,诸如此类。

    据说,念咒三百二十四遍,再将三百二十四根“恶木”烧掉,目标任务就会终生成为你的奴仆。

    这就和降头术一脉同源,方法也都差不多。

    但要说真假,脚趾头也想得出来,如果真有这么厉害的法术,让谁成为你的奴仆谁就是你的奴仆,世界上最有钱的国家就不是美国了,而是降头术风行的南洋国家。

    可事实上却刚好相反,降头术或者巫蛊之术流行的地区,却全都是贫困地区。

    只是古人愚昧,不了解,就宁可信其有。

    就好像是老子,他就不相信鬼神,但孔子没主意,就半信半疑,承认鬼神,但说“敬鬼神而远之”。

    同样的道理,也正是因为人们不懂得巫蛊之术,因此密宗中的典籍内,也没有不承认这种法术,但却对所有声称修炼黑法的密宗人士十分鄙视,视之为邪。

    ……

    不多时,义正大师已经返回了寺庙,并且来到他的密室之内,开始施法。

    结坛之后,上面供奉一尊神像,乃是密宗之中的“降三世明王”。

    其实藏传佛教、汉传佛教,虽然都源于印度,不过汉传佛教为了扎根中土,当时刚传进来没多久,就已经大量吸收了道家理论,与原本的印度佛教天差地别。

    这点从神像上就能看得出来,中土的佛教全都是耳大垂肩,面相上也是道门中所说的福相,可印度的佛教神像却一个个全都是怒目而视,凶神恶煞。

    相比之下,藏传佛教就更贴近印度一点,这尊降三世明王,三面八臂,每一面上各有三只眼睛,每只眼睛全都横眉怒目,就连头发,也如同火焰一般。

    八只手,两只手接着手印,另外六只手则各舀着金刚铃、金刚箭、金刚索、金刚剑、金刚戟以及金刚方印。

    其下还踏着他的王妃。

    不像是神明,更像是来自于地狱中的恶鬼。

    其实降三世明王的含义本身也并不吉祥,他代表的是众生心中贪、嗔、痴这三种罪,故此才叫做降三世明王。

    密宗之中,佛部有五,再加上另外三尊,共有八大明王。

    分别就是:不动明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王,马头明王、大轮明王、步掷明王和降三世明王。

    而义正大师不拜其他,只拜代表贪、嗔、痴这三种罪的降三世明王,本身他的密宗就学的是个偏门。

    更何况,他还修炼各种黑法。

    此时,他也不知道在都市中哪里搞来了一堆马粪,正在坛前一手捏着法印,一手在烧这些马粪,口中还念咒不止。

    大约一个小时,这才将马粪烧完。

    据说,当念完一百零八遍周瑜,再用刀来刺一个纸扎小人,将其投入马粪之中,还要重复做法三日,方能应验。…;

    但对方也不会立刻就死,三日、五日、七日还有七七四十九日这些天上都要做法,等法术做完之后,对方无有不死。

    等义正大师施法刚刚结束,这时外面传来了敲门声:“师父,我来了。”

    “请进。”义正大师连忙说道。

    房门打开,进来了一个皮肤黝黑的壮汉:“师父,你刚刚打电话叫我来,有什么事情?”

    “有笔生意,有客户请我发功,咒死一个人。你也看到了,我刚刚已经做过了法。”义正大师答道:“不过你也知道,我们密宗的黑法,也没有传说中的那么灵验,很多是夸张骗人的,但我想至少可以让目标人物改了运,这样你去做掉了他,就会轻而易举�
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