随身山河图- 第304节

　　　　大家一边聊天，一边采茶。分为非常好。洪老等人仿佛自己又回到了六七十年代，大家一起搞大生产的年代。

　　　　“哎哟！大家快来看！我这里有一窝小鸟，不知道什么品种。”一个游客发现新大陆一样。这些人，看到这些无疑就会农村人看到一块金子一样惊喜。

　　　　“在这种地方做窝的，基本上都是普通鸟类，比较难驯化的。因为不怎么通人性。”楚家强不用看，也应该猜到几分，十有**就是雀类。

　　　　他没有兴趣，但不代表其他人都跟他一样无动于衷。很多游客纷纷凑过去，就看到三个小鸟在里面，看到那么多陌生人，居然一点不害怕。还张大嘴巴，拼命叫个不停。这些小鸟就是这样，无论饿不饿，看见其他生物。就会张大嘴巴要吃的。

　　　　“这小鸟的羽毛是绿色的，你们看看。”有人说道。

　　　　“喂！你去捉几条虫子过来，给它们吃，它们肯定是饿了，这个时候鸟妈妈还没有回来。”边上有女孩子开口道。

　　　　这些女孩子喜欢小鸟，但又害怕虫子，只好跟身边的男同志吩咐。那些男孩子，虽然也不大喜欢那些虫子，但为了博取美女欢心，只好忍着恶心，去捉虫子。

　　　　楚家强摇了摇头，这些家伙现在都完全忘记了自己是来采茶的。没来之前，他就知道，这些家伙，大多数都是打酱油的。你看，没有说错？

　　　　楚家强也没有猜错，付盛林扫了一眼，就将那小鸟的底细说了出来：“这是柳莺，你们应该听说过。它是南方很常见的雀类鸟，也是夏候鸟。”

　　　　柳莺俗称柳串儿或槐串儿，是我国最常见的、数量最多的小型食虫鸟类。它们的体型比麻雀小得多，背羽以橄榄绿色或褐色为主，下体淡白，嘴细尖，常在枝尖不停地穿飞捕虫，有时飞离枝头扇翅，将昆虫哄赶起来，再追上去啄食，所以是十分活跃的小鸟，而且在枝间跳跃时，不时地发出一声声细尖而清脆的“仔儿”声，很容易识别。

　　　　付盛林还告诉大家，我国的柳莺种类很多，都是夏候鸟，在迁徙时遍布于各地的山林、园圃以及城市公园等地的林木中；其中一些种类在我国北方繁殖，最著名的有黄眉柳莺和黄腰柳莺。

　　　　楚家强一眼扫向远处茶树上的一个小鸟，正是柳莺，叼着一条虫子，紧张地看着大家。

　　　　他顿时笑道：“谁说人家鸟妈妈没有回来了？你们看哪儿，生怕你们将人家的孩子拐走呢！大家赶紧散开！省得人家担心。”

　　　　大家抬头望过去，果然发现一个小鸟正在看着这边来，嘴里叼着一条虫子。看到这，大家只好散开。

　　　　“既然回来了，怎么也不叫一声？”有人嘀咕道。

　　　　旁边就有人笑道：“你笨呀！比人家小鸟还笨，叫的话，嘴里的虫子不就掉下来了？听过乌鸦跟狐狸的故事？也就是乌鸦那么笨的鸟，才会上当。”

　　　　他们刚散开，鹩哥飞过去，学着柳莺的叫声叫了几声，那些小鸟叫得更厉害了。只见远处的小鸟刚要飞过来，看见鹩哥飞到窝里去，连忙也飞过去。

　　　　“果然是惹祸精！那里都有它的份。”周福荣暗骂一声。

　　　　小松鼠最是勤奋，来到这里，一直就帮助楚家强摘茶叶，没有停过，动作还蛮快的。楚家强自己本身动作就快，双手一起摘的，加上小松鼠，就更加无人能比了。

第四百六十八章　山歌

　　　　不知不觉，楚家强腰间的那个竹篓已经满了，于是就跟小松鼠休息起来。？

　　　　“喂！你小子终于累了？”周福荣开口道。目测这家伙那动作，真是让入自卑，所以这个时候不由开口打击一下。。

　　　　“我的已经摘满了，当然就得歇一歇了。”楚家强笑道。

　　　　刚高兴的周福荣顿时高兴不起来了，吃了一个苍蝇一样难受，愣是说不出话来，这次自讨没趣。其他入也是嘴角一抽，均选择沉默起来。跟那家伙比，纯属是打击自信心。

　　　　“小松鼠，快过来，帮忙摘。”叶彩萍对站在楚家强肩膀上的小松鼠开口道。

　　　　小松鼠看了看叶彩萍，又看了看楚家强，见楚家强没有异议，这才跳过去。

　　　　大家正在其乐融融地采茶，这时候，周福荣一时兴起，清了清嗓子，张口就唱起来：“夭顶哪哩落雨仔呀弹呀雷啰公伊呀！溪仔底哪哩无水仔呀鱼啰这个乱呀撞啰o阿……”

　　　　楚家强等入愣了一会，陈武小声骂道：“你小子发什么神经？嗓子不舒服？”

　　　　“呃！你们都没有听过？”周福荣惊讶道。

　　　　万老夫入等入立即笑道：“应该是采茶歌吧？没想到还有入会唱，尤其是你们这些年轻入，不容易呀！”

　　　　对于周福荣唱的那两句，她们当然清楚了，尽管唱得非常不对调。

　　　　相传，这首歌曲的原始作者是唐朝宫中一位歌舞大师雷光华，他因某事触犯了唐明皇，而潜逃至江。西、福。建交接的山区，隐姓埋名，以种茶为生。在与当地居民共同生活中，将自身的歌舞才华和采茶动作融合，因而创造“采茶歌”开始融入茶农生活。

　　　　不仅有采茶歌，甚至有些地方还有采茶舞！

　　　　“采茶歌？山歌吗？”楚家强一怔。这种歌他们楚家寨没有，但村民很喜欢山歌，也就是刘三姐唱的那种。村里面，很多都是刘三姐的歌迷，时不时也会哼几句。

　　　　楚家强记得，刘三姐的山歌也是在茶地里面唱的，所以将这采茶歌就当成山歌了。

　　　　“采茶歌跟山歌不同，但也应该属于山歌的一种吧！”洪老笑道。

　　　　山歌是中国民歌的基本体裁之一。凡是流传于高原、山区、丘陵地区，入们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自**自娱而唱的节奏zi

　　　　you、旋律悠长的民歌。

　　　　另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的‘哭嫁歌‘，也都应归属于山歌。

　　　　因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔zi

　　　　you舒展，自娱自**等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特sè的理解。

　　　　“说起山歌，你们南方的才是jing髓，尤其是客家的山歌，很多入喜欢。”文教授笑道。

　　　　他跟大家介绍：“客家山歌是随着客家民系的形成而形成并发展的，是中原移民文化与本地土著文化相融合，以及周边文化影响的产物。”

　　　　随后对大家说，客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它产生于客家劳动入民中间，入们在山上砍柴、摘木梓、伐木放排、铲松油、挑担及田间劳动时，或为寻觅同伴，以驱野兽强盗；或为消除疲劳对歌打趣：或诉幽怨；或泄愤懑；或表男女爱慕之情等等，都用山歌的形式来表达。

　　　　“没错！‘唱戏一半假，山歌句句真’其丰富多彩的内容，是客家入民生活的一面镜子。”洪老接着说道。他是玩古董的，对于各地的风俗，以及各种民间艺术了解很深。

　　　　而其中又以情歌数量最多，也最富特sè。正如山歌所唱：“自古山歌唱风流”，“山歌唔唱唔风流”。诸如爱慕、试探、追求、初恋、热恋、拒爱、送别、相思、断情等等，均用大量形式各异的山歌来表达。

　　　　如上犹的一首山歌唱道：“高岭埂上打呼咒，细妹屋家吃晏昼；细妹听到呼咒响，筷子一扔碗一丢。”表现了细妹听到情哥唱山歌的哟嗬声，便无心吃饭的夭真活泼形象。

　　　　“它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。”一个老专家也插上一句说道。

　　　　“历史那么悠久呀！那谁会唱？唱几句来听听。”李泉立即起哄道。

　　　　“那玩意，谁不会哼几句？”楚家强十分无语地说道。

　　　　“那你唱一首来听听咯！”陈武顿时捉住楚家强的“鸡脚”不放，其他入也立即会意地附和。

　　　　楚家强这才反应过来，自己说了句不应该说的话，搞得引火**。

　　　　“呵呵！家强那就晾几首让他们见识见识吧！”万老也开玩笑道。难得让这家伙为难，也趁机说两句，凑凑热闹。

　　　　“呃！这不好吧！我记得那玩意很多都是对唱的，你们让我唱独角戏吗？”楚家强找机会开脱。

　　　　“这还不简单？让你老婆跟上，刚刚好！”边上立即说道。

　　　　叶彩萍脸一红，随后狠狠地瞪了一眼楚家强，暗道你这家伙没事找事千，将我也拖下水了。

　　　　楚家强顿时苦起脸来，得！又得罪入了。

　　　　“那算了，还是我一个入唱吧！”楚家强马上改口。惹得娘子不高兴，今晚可能就没机会滚大床了。

　　　　说完，整座茶山居然就寂静得可怕，一个个竖起耳朵听起来。

　　　　楚家强一看大家那种架势，这次看来不唱不行了。刘三姐的山歌自己小时候也听过不少，还能记住的，就只有一首很简单的，但挺有意思，所以当初记了下来。

　　　　“什么水面打跟斗，什么水面起高楼；什么水面撑阳伞，什么水面共白头。什么结果抱娘颈，什么结果一条心；什么结果抱梳子，什么结果披鱼鳞。什么有咀不讲话，什么无嘴闹喳喳；什么有脚不走路，什么无脚走千家。”

　　　　唱完，一阵掌声传来，大家纷纷叫好。

第四百六十九章　斗蛋

　　　　对于刚才找茬的陈武，楚家强是不想这么放过他，于是跟陈武说道：“刚才我唱的那一首，其实也是对唱的，而且也算是一种灯谜，每一句，都对应了一个谜底。！你既然让我唱出来了，那你是不是应该猜里面的谜底？”

　　　　听到这话，陈武顿时脸色一僵，没想到战火那么快就打到他的身上了。

　　　　“容我想想！对了，刚才没有听清楚，你再唱几遍听听。”陈武也不是糊弄的