自身实力，就可以做到了不过想到外面的情况还很凶险，杨戬也没有那么多时间在这里欣喜了，他赶紧进入自己的体内，控制住自己的身体，使元神和身体融合到了一起。然后就从火焰山冲了出去
接着就是众人看到的按个样子，杨戬本来就被燃灯这个无耻之徒会怀恨在心，这一次他竟然趁着自己没有能力的时候侮辱自己，真是活的不耐烦了虽然说他这一次把自己踢下去也算是帮了自己，要不然自己一直呆在这里，肯定是无法突破混沌空间对自己的至酷的自己只能想一个植物人一样活着但是燃灯这一点好处并不能让杨戬释怀，毕竟这家伙把自己踢下去可不是出于神恶魔好意，要帮助自己，他是准备让自己尸骨无存呀就凭这一点杨家你就绝对不会饶恕他的最重要的是杨戬冲出来的时候，看到整个局势的情景，知道形势对自己一边不利不过看样子，现在除了五大准圣那里还能维持一段时间，孙悟空那四个混世四猴已经败了，现在准提又加入两阵的对抗，佛教的人虽然少，但是有这个圣人的加入，对付牛魔王他们带领的巫妖大军简直是摧枯拉朽，轻而易举就可以解决他们所以杨戬只有先解决了这些人，才能摆脱危局
于是杨戬就冲出战团之中，抓住燃灯，掐着他的脖子，狰狞的笑了笑，然后说道：“燃灯小儿你没有想到我还活着吧哼哼刚才我不能动的时候，你羞辱我，羞辱的很过瘾吧不过说实话，我还要感谢你呀要不是你把我踢下去，我到现在还不能醒过来的你说我要怎么感谢你好呢？是千刀万剐施以极刑呢？还是来个五马分尸，让你死无葬身之地好呢？还是废了你的修为，然后一点一点打断你全身的骨骼经脉，让你成为一个废人，生不如死好呢？嗯？燃灯上古佛祖你说哪一个好呢？”杨戬狞笑着对燃灯说道。燃灯这个时候已经被吓得魂不附体了，他怎么也没有想到杨戬竟然没有死，落到火焰山里面，被九幽阴火和三昧真火少了那么久还没有死而且不仅没有死，反而修为大增，更深往昔了燃灯想到自己刚才当着多人的面子那么羞辱他，以杨戬的个性自然是不会放过他的肯定是要好好的则折磨他的，而且现在就是准提和接引想要救他，也已经来不及了，以杨戬以前的修为，就可以在准提相救他之前杀了自己，更可况是现在修为大增以后呢？所以听到杨戬说的那些话，那就更加害怕了，他知道杨戬不会放过他，他也想硬下心肠，做一回硬汉子。这样即使死了，也给自己保留一点颜面但是他真的不想就这么死了，自己一生追求的东西，眼看着就要实现了，自己就要威震天下了，他真的舍不得就这么死了呀他害怕呀于是他就装出一副可怜相，痛哭流涕的说道：“紫薇陛下，你。。。。。。你就饶我一命吧小僧。。。。。。。小僧以后绝对不敢对比下有任何的不敬了请求比下就放了我吧我以后再也不敢了”
杨戬看到燃灯这么窝囊的样子，无奈的摇了摇头，说道：“哎你还真的不怎么会配合呀？你应该装成一副视死如归的英雄烈士的样子呀这样我才有一份成就感呀你这样让我如何继续下去呀？真是丢人现眼呀不仅丢了你自己的脸面，也丢了你们佛教的脸面你还真是。。。。。呵呵不堪入目呀”说完还摇头叹息一下杨戬说完，还看了看其他的众人在场的人在杨戬出现以后，就已经各自停止了战斗。杨戬一边得人看到杨戬死而复生，都是惊喜连连，连忙向杨戬问好，而佛教的人看到杨戬没有死以后都是一脸灰色，特别是看到杨家你轻而易举就抓住燃灯以后，似乎修为大增以后，就更是脸色惨白了A！~！
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第一百二十三章燃灯之死
第一百二十三章
而在杨戬修炼的这三年时间，纣王在下面也没有停下来，他也通过自己的努力，在改变着一切，来增强自己的实力。 就到影、电视剧、综艺节目尽在
奴隶制社会有太多地弊端，尤其发展至今，已经成为生产力进一步发展的最大桎梏，非人的生活和残酷的剥削、虐待使奴隶非常憎恨强制的劳动，他们只得采用怠工、破坏生产工具、虐待牲畜等办法表示反抗，也有不少大胆的直接选择了逃亡，许多破产的平民和小生产者们更是宁愿靠施舍过活，也不愿为奴隶主劳动……
而代替奴隶制的就是在**历史上的最长的封建制。封建制可谓历史上最牢固的制度。而奴隶制和封建制，最大的区别就是前者中的奴隶永生永世，世世代代都是奴隶，再怎么努力也不可能发生改变。而封建制中，贫民可以拥有自己的土地，而且还可以通过各种途径，例如科举等制度，让自己成为统治阶级的一员。贫民相对有一定的积极性。
纣王先在东齐实行新政。就到政的主要，将东齐土地划分，大部分为国家所有。小部分归各族族长所有，同时解除各族奴隶地奴籍，变奴隶为农民，并赐予土地。条件是奴隶们必须在一年内完成规定的生产任务，只要能完成，立即还他们自由之身，如无法完成或不愿意完成的，可成为族长们私有的家奴。
为了进一步提高族长和奴隶们的积极性，在纣王的措施中，获得自由的农民。可利用所赐予的土地耕作劳动，劳动所得的两成上缴原有族长。两成上缴国家税收，剩余六成归农民所有。农民对土地的占有并非永久性地，暂时为三十年，只要能完成规定的年收成任务，这个占有期限可每年递增，惠及子孙后代；如因怠工或懒惰无法完成，则要削减占有年限甚至收回土地，若因天灾**造成歉收地另行计算。
各族长除自身私田的收成外，还享有农民两成的收成，他们对土地和待遇的享有年限同样有时间限制。为五十年。如果这些身为奴隶主的族长们能安分守己、遵守国家颁布的政令尤其是不得私自盘剥农民、侵占农民土地，那么这个权限也可以每年递增，国家每年还有一笔额外的奖励。如果有特殊功劳或战勋，在额外增加年限的同时还可以封赏更多的土地面积。就到相反。犯过错则要扣除享受额外收成年限和土地面积，如果是重罪，在治罪的同时会没收全部土地。
简单地说。就是只要你老老实实听话，基本可以永久享有这些特权，如果不听，什么都没有。虽然各个奴隶主不太愿意，但是这些都是巫族的人，有杨戬在后面的支持，他们也没有什么话可说。
纣王虽然想解放奴隶，但是并没有真的想要干预历史的进程，只是解放奴隶，推进奴隶制进化为封建制，能使得自己的实力增加，最主要的能使自己的威望加重，这样在西周起兵的时候，自己就不至于众叛亲离了。
三年来，在大力发展经济和建设的同时，纣王还十分重视吏治，严惩贪污，明里暗里设立了不少督察机构，在将几个依旧故我的贪污典型当众处以刑并没收全部家产后，本来还心怀侥幸的大臣们顿时明白了天子的决心，心惊胆颤的费仲更是主动将大半家产上缴以“充实”国库，还得到了天子的褒奖与赏赐。经此一治，贪污受贿现象果然大大收敛，百姓们都拍手称快。这样一个英明睿智，又深得民心的天子，官员怎能不敬畏？
慢慢的纣王准备在大商境内。朝歌的新政与东齐的基本相同，只是在贵族们的优惠政策年限和土地占有比例上做出了一定的调整，适当地增加贵族们利益。但纣王吸取了历朝历代封建土地制地教训。在经济上保留大量的国有土地，并确保奴隶转为农民后，个体土地所有制长期大量存在。以保留一个人数众多的个体农民阶级为国家服务。对起破坏作用地贵族们土地所有制必须加控制，以免过快重蹈历史的覆辙。
目前大商的状况是，绝大部分肥沃的土地都掌握在贵族卿士地手中，而对于荒地。平民们又缺乏开垦的热情和积极性，不愿意去开垦荒地，所以形成了恶性循环，农业被奴隶主们牢牢把握，如今，纣王的新政利用大量奴隶开荒，有三层用意。一、解放奴隶，使其获得宝贵的自由。告别最野蛮的人类社会制度；二、奴隶们为了自由，劳动积极性会空前高涨，大面积的开垦荒地不仅为后面的封建制度打下基础。还能迅速促进大商的农业发展；三、可以大大削弱以贵族卿士为首地奴隶主对农业的控制，为进一步改制做准备。
当然，这种目前看来先进的土地制毕竟存在着相当地弊端，政治上对贵族、地主们的依赖，从而使得将来他们土地所有制得势壮大。进而蚕食、破坏国有土地所有制和农民土地所有制，结果是破坏了国家经济的根基，导致国弱民贫。阶级矛盾激化，王朝终结。
不过，纣王可没考虑这么多长远的问题，因为，这对他不重要。他可没有时间管大商在自己以后是不是能长治不衰。这次改革，实行新政意义深远，影响甚大的改革，只是他和杨戬计划中一步棋而已。
在宣布实行新政后，纣王眺望天空，低声说了一句：“如今仁义之名已尽握手中，就看诸侯们如何‘不义’了，就算天下要乱，也要掌控在自己的手中……”
在女娲庙问对之时，他曾提出用让出人皇之位来平复杀劫，却被女娲娘娘拒绝，由此可见，纵然他之前将天下治理得再安稳，依然无法改变仙人们利用人间战乱完成杀劫的命运，与其是这样，倒不如由他亲手来点燃这个导火索，将战争完全掌控在手中。
如果没有动静，那正好一步步改革下去，先是改制，然后是军事，将诸侯力量一步步削弱，将权力集中在自己手中，看谁还有力量作乱犯上。这正是当初张纣王和杨戬一早就商量好的路线。A！~！
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第一百二十四章杨戬对双圣 宿命的挑战
第一百二十四章杨戬对双圣 宿命的挑战
其实不知是他们两个在想这个问题，就是在场的人都在想这个问题，就�