草清- 第609节

　　　　雍正的这番言论是怎么传播下去的呢？

　　　　这就是他发动的文斗之chá；o，他将驳斥吕留良和曾静言论的话印成册子，随邸报紧急发到各省，凡正印知县级别以上的都有份，同时还在江南广为榜示。

　　　　雍正这一bo文攻，自觉声势已经很大，足以诛尽人心。

　　　　但进入七月后，雍正对曾静本人的处置遭到朝堂抵制，第一bo文斗在各地的反应也陆续回馈上来，让他忽然意识到，自己似乎高估了手中的权柄之力，低估了人心的繁杂散luà；n。

　　　　“曾静无父无君，不杀不能正我道统，万岁圣躬高踞，何苦与这一逆贼穷酸jiāo心？”

　　　　雍正要耳提面命，“教诲”曾静和张熙，让其忏悔改过，连张廷yù；都表示了反对。

　　　　“他不过是受江南吕留良之说蛊huò；，罪不在他嘛。而且岳钟琪为套张熙的话，以身家xì；ng命保他们师徒无碍，朕怎么能让岳钟琪背信呢？”

　　　　雍正胡luà；n找着理由，真正的理由却沉在他心底。曾静背后可还牵连着王公宗亲，乃至重臣里，对他篡位一事的反攻倒算暗流。让曾静师徒低头认罪，在确立大清正朔的同时，就能洗掉他得位不正的嫌疑，如此好事，他怎能放过？

　　　　“曾静师徒还是湖南人，就在南蛮治下，若是他们能洗心革面，更能撼动南蛮人心。”

　　　　觉得刚才的理由着实扯蛋，雍正再找来一条，张廷yù；微微动容，这倒是真的理由。

　　　　“但是……”

　　　　“够了此事朕决意要办再多荆棘，朕也要一路走下去”

　　　　他还不死心，雍正冷声止住。

　　　　张廷yù；无奈地叹气，但是万岁啊，你以护华夏道统为大旗，斩尽读书人风骨，却又不将曾静这个刺头砍掉，这又是在烧举起的这面大旗啊。

　　　　张廷yù；都这态度了，各地督抚和朝堂大臣们更是情绪ji昂，个个痛斥吕留良和曾静，同时要求斩掉曾静。如张廷yù；所想那般，雍正举起的道统大旗，实质就是忠君。而曾静这样的弥天重犯，居然不凌迟分尸，再挫骨扬灰，又怎么能体现这忠君大旗的成sè；呢？

　　　　没多少人能理解到雍正的真正用心，却因为雍正这自相矛盾的行动而反应ji烈。此时在他们心中，雍正就该是一个理想之君，生杀予夺，都该顺应他雍正的龙椅所需。

　　　　臣子们开始跳腾起来，无关之人群情ji愤地上书，有关的刑部和御史台等部mé；n，则是千方百计地阻扰雍正处置曾静的行动，等到允祥带着刑部一干判官“请杀曾静以谢天下”的折子，找到雍正时，雍正觉得，必须发动一场力度更为猛烈的诛心之战。

　　　　不止是因铁杆兄弟允祥都在反对，各地州县对他之前那一份驳斥之言的反应也都得了回馈。

　　　　让雍正意外加恼怒的是，之前他驳斥曾静吕留良言论，不得不对曾静案和吕留良著述有所涉及，这两件事传播到地方上，很多反应却都着落在吕留良的言论，而非他的驳斥上。

　　　　例如安徽总督兼理巡抚事满保就奏报说，桐城知县方临思看了邸报特寄的吕留良言论后，竟然“张口痛骂，语不成声”。他还写折子说吕留良除开华夷论之言有些“不因时”外，学问足以被尊为文宗。曾静自己人面兽心，没能读透吕子著述，竟还要拥立吕子之后为帝，这就是个缪狂之人。吕子所言，本就是道统正论，要严家处置的该是曾静，而不是吕家之后。

　　　　小小知县自然不能直达天听，他的折子被知府扣住，知府又转给了满保，满保赶紧将此人下狱，同时急报御前。

　　　　“不可让此人言论传外，你可秘秘行事，将伊暗中处置了，对外就称病亡，切记切记”

　　　　这个方临思是官员，可跟曾静不同，雍正一声令下，方临思就此消失。在李肆那个时空，享受这个待遇的是唐孙镐，那时唐孙镐在某位县令身边当师爷，听闻此事，“狂状大发”，愤然而就一封上疏，要给吕留良讨公道，然后被雍正密谕处死。而在这个时空，唐孙镐却因早早醒悟，投了英华，已成就了一番功业。

　　　　不止是官场中人开始接触吕留良的著述，李卫在江南，以吕家谋逆案大肆杀人加搜缴书籍，事情传开，也开始翻搅起本已沉滞的人心。

　　　　江南人被杀怕了，没人再为吕家喊冤，可其他地方的文人，开始纷纷说话，认为吕家的事要一分为二。吕家之后谋反南逃，跟吕留良的著述，这是不相关的两件事，朝廷不应全盘否定吕留良。

　　　　事情有些变质了……

　　　　雍正再度细细翻阅吕留良的著述，平心静气地读，终于发现，确实如读书人所说，除开华夷论外，吕留良所著，就是标准的程朱理学一脉，跟康熙朝时所倡的文治并无抵触。

　　　　这也是很自然的，吕留良的文名是怎么来的？是评点八股文来的，而他著的《四书讲义》，完全就是为科举服务，迎合朝廷取士所需。不然他怎么可能在康熙朝时没遗下文祸，反而广受江南士子乃至官场的尊崇。

　　　　原来朕的敌人，是这般腐儒……可恨你们这些腐儒，还要讲那么多mé；n道做什么？学着张廷yù；那般，以朕为君父，无所不从就好？

　　　　雍正深呼吸，有一种豁然开朗的顿悟，早前他推行新政，绝大阻力也都归结到以腐儒为底的汉人之心上，这个敌人很强大。

　　　　但跟英华，跟李肆不同，他雍正一手有刀，一手有笔，屁股下还有龙椅，怎么也要解决掉……不，解决不掉，天下终须要靠汉人，靠读书人来治，但读书人，就得是张廷yù；那样的读书人。

　　　　雍正定下心来，再作决定，他要天下大议，要尽诛人心

第五百九十四章　君臣大义，奴才觉迷

　　　　（）　　　　雍正要诛腐儒之心，就面临着一桩甜哭难题，那就是‘道统”。他立起‘变局卫道说一这杆大旗，号称大清和自己是卫护道统，如果这道统还是腐儒心中所想，嘴里所说的道统，那就跟他所行之事发生了冲突。

　　　　腐儒，也就是明清以来的理儒，他们所言的道统，是三纲五常、亲亲尊尊。但别忘了，儒家还讲一个权变用来作缓冲。所谓‘小杖受、大杖走。”所谓‘无道当伐。”这此圣贤言，还横在‘君要臣死，臣不得不死”之前。理儒还更借天意，借民心，借一张嘴和一杆笔，握着限君之权口不管能不能变现，但这权依日立在他们心中，是他们天生该得的。＇＇

　　　　满清入关是窃占华夏，不仅得靠汉人打天下，还得靠汉人里的读书人治天下，不敢也不能将理儒尽数摧折。剃发易服一举，最核心的需求还在于从形式上握住汉人对满人的恭顺。

　　　　之下的统治实质，满人没有根底，不像元朝，靠自己的武功得天下，靠自己对世界的理解治理天下。不管怎么糟糕，那都是蒙古人吸收阿拉伯和华夏各方思想融出来的大杂烩，对汉人怎么想不是很在意，因此元朝的‘文治”很是粗疏。

　　　　而满清是驱策汉人得的天下，怎么治理，也只能靠汉人，对汉人文治格外注重。就如寄生体，它仍要所寄生的这个人能活下去，反抗和自我意识得割掉但还得容这个人能有人的基本意识，可以自行找食。

　　　　理儒就是这个人的基本意识，它能维持着这个肌体存活下去，给满人寄生体供应营养。这也是康熙大力推行‘仁治”的原因。后心而大事？而这一心，自然是应在他这个皇帮身上。其他的人，以君心为唯一，就如犬奴一般，乖顺办事，自能比那人心纷杂的南面雷厉风行。

　　　　听了雍正一番讲解，要以此道统来教诲曾静，司时整肃读书人之心，张廷玉叩首道：‘此书莫若取名为…，《大义觉『迷』录》。”

　　　　大义，就是强调君臣大义才是道统之要，觉『迷』，则是显示曾静洗心之路，雍正点头：‘着翰林院速速拟稿，以君臣大义为纲，批驳吕留良之说以及曾静妄语。”

　　　　之前印的小册子，仅仅只是诸项批驳，不成体系，现在则是要系统地阐述雍正所举道统大旗，

　　　　这是桩大工程，张廷玉随口问：‘是还如之前如邸报一般发放门”

　　　　雍正沉默片刻，缓缓道：‘不，朕要天下每一个读书人都看到，都看得明白！”

　　　　‘雍正这是要将意识形态一抓到上了啊…”

　　　　黄埔无涯宫，御「听证会上，李肆放下手中的《中流》报，嘴里念叨着大家听不懂的词语。《中流报》专讲北面局势，雍正的一番动静，自然也落在了报上。

　　　　只静出来了，吕留良也出来了，那么接着出来的《大义觉『迷』录》也就不让人意外了。唯一值得期待的是，因自己掺和了一腿，雍正喊出了‘变局卫道论。”那么他再出的《大义觉『迷』录》会不会也有新料呢门

　　　　李肆还卉出神，史贻直嗯咳一声道：‘官家，都察院的弹劾案…”

　　　　北面雍正面临着压力，南面他李肆儿小面临着压力。他让法司把沈在宽交给李方膺‘调教一，由此法司招来都察院的猛烈炮火。

　　　　英华朝堂的运转跟满清可不一样，都察院监察官员，没有在国事定策上发话的权力，只好曲线救国，弹劾办事的人。

　　　　都察院这么干的原因很简单，他们觉得沈在宽必须死，造反可是第一重罪，虽说鼓动造反跟实际造反有差别，但危害却没差别。

　　　　都察院的御史老爷们狂啸，沈在宽不死，这一国律法就要成玩笑了！咱们英华是言路大开，但不等于可以谤君，更不等于可以鼓动造反！

　　　　不止沈在宽，都察院还弹劾法司不将岳超龙一并拘押审问，搞明白为什么沈在宽非要去找岳超龙，一个巴掌拍不响，岳超龙自己肯定也有问题！

　　　　隶属门下省的都察院大多是儒党出身，这儒党根底，其实就是理儒。尽管李肆有所预料，但事临上头，对这帮理儒所持的逻辑也是哭笑不得