哪些是我们需要的。您所说的‘急务’根本就是不可能的事，而您说的‘缓务’才是真正的急务！”
这个老外面红耳赤地叽叽咕咕一大通，还要靠牙人从中转译才能明白他的意思，那个就跟叫花子的研究员眼睛更直了。
“啊，你就是从法兰西来的陆盛谛？既然这么有自信，那你就来当咱们这一组的组头了。”
研究员长出了一口气，这话也让陆盛谛心中豪情更盛，看，赛里斯人还是向我们欧罗巴的智慧低头了。
研究员再道：“你说得很对，我们的工作是非常伟大的，但不止是我们，我们的祖辈早就开始在做这项工作了。”
“至于你说的几元素论几土论，我们相信上天之道浩瀚无尽，所以不关心世界到底‘有’多少元素，而只关心我们能‘看’到多少元素。我们的工作是现新的世界，不是让世界照着我们的解释转。”
“我们化学研究院聘任你的原因，其实就是你说的第三点，用你的定量计算和分析方法，来分析我们已经现，未来还会现的物化之相。”
“最后……”
研究员加重了语气：“最后，你们欧罗巴人的智慧或许是你们的上帝赐的，可我们华夏人的智慧是上天赐的。四元素、三元素，三土，你们上帝的真理就那么大，我们的上天却是毫无止尽，看起来也只有我们的智慧能更接近这个世界真正的模样。推而论之，你们的上帝，没有我们的上天大。要知道敬畏，法兰西人。”
陆盛谛咳嗽出声，赛里斯人真是名副其实，这份骄傲真是举世无双啊。
算了，赛里斯人好面子，不跟他们计较，反正他们还得靠欧罗巴人的智慧才会触摸到这个世界的真实。
陆盛谛勉强压住怒火，不再就上天与上帝谁大这个话题进行无谓的争辩，准备用事实告诉赛里斯人，他们在化学这个领域，认识有多肤浅，学问有多落后。
正这么想着，研究员将他带到了一座藏％％里，“我们的祖辈已经有了太多现，现在我们都还没整理完这些古籍里的物化之相。你的工作，是先将这些古籍里所述的物化之相一一应证，再来看我们从中能现什么新的物质，新的物化之理。”
见着一卷卷古籍如山一般堆积而起，陆盛谛两眼完全晕迷了，这……这么多！？
当然多了，这几年英华文部以及朱雨悠等人办起的民间藏书会一直在不遗余力地搜集民书，进行整理复新。凡是跟物化现象有关的书籍，都汇聚到了化学研究院里，杂书、笔记、药书、道藏，足足有数万卷。其中道藏所蕴含的财富更为丰厚，为此化学研究院里也汇聚了众多炼丹道士和药草医生，将他们各自视为门派绝学的物化秘相都贡献出来，同时钻研道藏医书里所载的炼丹资料。
“胆铜法，最早《神农本草经》有述，白青得铁化为铜，宋明皆以此法获铜铸钱。”
“《平龙认》，唐书，说空气中有阴阳二气，用火硝、青石等物质加热后就能产生阴气。水中也有阴气，它和阳气紧密混合在一起，很难分解。”1
“唐人《黄帝九鼎神丹经诀？卷九》引炼丹家狐刚子《出金矿图录》，述炼石胆取精华法，得矾油，融金铁。”2
看着纲目册子里这一条条简介，陆盛谛原本那高大巍峨的自信城堡，喀喇喇裂开了无数道缝隙。
怪不得赛里斯人这么骄傲，成千上万桩物化之相，就藏在赛里斯人的历史之中，更可怕的是，他们居然还能跨越千年历史，从各类书籍中找出来，千年……自家的祖辈，千年前还在中欧大森林的树洞里过活呢。
如果只比岁数的话，赛里斯人的上天，怕是真比欧罗巴的上帝大……
陆盛谛打了个哆嗦，之后脑子里又闪过一个念头，再怎么强怎么大怎么老，都是过去的事了，老抱着这些古董自傲，有意思吗？
接着他抽了口凉气，眼下的赛里斯人，是抱着这些古董自傲！？不，他们是踩在这些古董上，正朝更高的智慧高峰攀登。
陆盛谛看到的仅仅只是书，他还没有看到人。往日用袖里天火震慑无知凡人的道士，用家传秘药诊治怪病的医生，甚至用家传迷药劫人财货的盗贼，都汇聚到了化学研究院里。
将作监向黄卓团队放了十万两白银赏金，奖励他们明了蒸汽机，还享受每台都有的专利费，这极大地刺激了各路英雄豪杰。猫有猫路，狗有狗路。赶海的组探索公司财立业，干各行杂业的也将往日只拿来吃饭的家传技艺，换取更丰厚的富贵。
华夏人从来不乏对现象的观察和总结，华夏的工程技术自古以来本就领先，但因为儒法一统的压制，天下需要的是一个停滞的社会，这些智慧成就，这些技术经验，全都被压在民间，有的消散，有的用在了五花八门的奇特需求上，比如说炼制曼陀罗花所得的迷药……
现在英华崛起，正跨在工业革命的门槛上，蒸汽机跨出了一步，化学就成了拖后腿的下一步，至少李肆等了好几年的火药雷汞，就因为化学技术和工业在若干环节都不成熟，还无法进入实用量产阶段。
陆盛谛的到来，对英华化学的最大贡献，不在于具体的技术，而是他所擅长的实验方法和定量分析手段。
“西学一说可以休矣，天道无穷尽，这已立稳了我华夏之学的根骨，西来的仅仅只是知，而不是学。在知方面，西人还未必胜过我们。”
黄埔学院，听着蒸汽机隐约的轰鸣声，唐孙镐将一册已翻译完毕的不列颠《机械论》丢在一边，拿起了佛山制造局刚出版的《钢铁新要》，以及东莞机械局的《动力说》，心中闪过这样的感慨。
*。草清
第六百二十五章 蒸汽机啊蒸汽机
（） <；/br>； 《钢铁新要》和《动力论》两本书已经不是给工匠看的书，前者主要讨论钢铁业，后者则是跟牛顿那力学三论近似的机械之理。唐孙镐去年已由翰林院掌院学士转任黄埔学院院长，正准备在学院里筹办格物和化学分院，这两本书预定为格物分院的教材。
翻了几页，蒸汽机的咣当咣当声越来越清晰，唐孙镐无奈地摇头，起身将玻璃窗关好，入眼正见一股黑烟直入长空，眉头皱得更紧了。
这蒸汽机……还真是利弊双兴呢。
黄埔学院最近也学无涯宫等地方，用蒸汽机抽水到水塔，再用铁管送水直接入屋中，洗漱、灶火、茅厕等百事由此舒顺无比。以往虽也有陶管供水，但要花人力畜力压水，除了少数地方，大多数人都享受不到这种方便。
有了蒸汽机，再加上从不列颠人那学来的阀门管道技术，工部和将作监很早就拟定的城市水厂和送水管网正在步步变为现实，一般平民都能享受水龙入户，随时洗浴的待遇，而且那水还经过集中消疫，比江河之水干净得多。就这一条，今世比往世已有翻天覆地的变化，隐有大同富贵之世的风貌。现在黄埔的街道条条开肠破肚，都是在铺送水铁管。
这还仅仅只是蒸汽机的一个极小应用，扫视楼宇林立的黄埔学院，全是三四层乃至五六层的长楼，换在往昔，不知道要用多少好木。即便是用早就有的水泥造楼，水泥需要现场搅拌才能用，造一栋楼，费时也不少还要大量人力畜力。
青田基建和潮汕沈氏工建两家公司用蒸汽机来碎石和搅拌，造楼的速度大大加快，还省了不少人力。不仅黄埔学院拓院神速，只在应天府，仅仅三四年，就又新立了大片新的街区。
好处太多了，自蒸汽机发明三四年来，唐孙镐已数不清国中多少变化，都来自这东西。
但坏处也显出来了就像眼前这样，声响大，黑烟缭绕。黄埔学院还只有一台抽水用的蒸汽机，佛山那里，佛山钢铁和佛山制造局据说已有了上百台，同时开动满城就觉鬼哭狼嚎黑云催城，有人甚至戏称佛山为“黑山”。
慢慢来吧，兴利去弊总得有个过程……
唐孙镐刚这么想着，学院的教授就慌慌张张地跑了过来：“院长，有学生去天坛了，要向官家和政事堂相爷们进谏，说蒸汽机伤天害民。”
唐孙镐皱眉道：“胡闹！一帮书都没读透的小愤棍，有什么资格代天说话，有什么资格为民请命！？是哪些人，有多少！？”
教授抹汗道：“天人社的十来个人……”
唐孙镐怒气骤然消失：“那帮恨不得茹毛饮血的蛮子？算了，让他们闹去。”
蒸汽机轰鸣面世时也像是推开了一扇心境之门，让原本处于交缠混沌中的国中读书人也分立得更加清晰。
早前国中有贤党、儒党和道党之分，随善白城学院的道党散布于国中各界，天道伦常渐渐消解了贤党和儒党。
看起来似乎会是道党一统英华的局面了，而接下来的纷繁变化，让“道党”这个称呼，很快就成了旧日黄花。一方面是蒸汽机问世，由器观理的“真理学”深入人心也开始成为儒党以理入道的途径。一方面是西学狂澜涌入，跟真理学东西相补也引入了众多方向不同的思索。
而最重要的，还是英华“复古”之风的兴盛，通过搜罗旧书，整理旧论，英华的读书人们开始重新认识上古先秦诸贤的论述。以这些反刍，将东西两方的新学承载下来，朝野都将这场涤荡人心的大潮称之为“古学复兴”。
还未完全成型的道党在这股大潮中分解为无数派别，主要包括以杨朱为旗号的“义利派”，以老庄为旗号的“自在派”，以墨翟为旗号的“大同派”，以孔孟之论和程朱理学的新解为根，以晚明黄王顾为旗号的“真理派”，还有以天道为法，重解商鞅、韩非和李斯等人论述的“天法派”。
在这些派别里，义利派重权衡，真理派重反省，天法派太冷酷，三派都是立足于实务的政论，血气方刚的年轻人不怎么喜