是‘苦行’二字的真正含义？”
李森摸了摸下巴，站在街道上远远的朝着那名黄脸苦行僧打量。
那苦行僧显然也察觉到了李森的目光，不过他似乎并不在意的样子，依旧是双目微闭的盘膝坐在一处墙角那里，手结佛印沉默不语。
李森对着此人看了一会儿之后，便收回了目光，转而脚步一迈的，继续在这座沙漠古城之中转悠起来。
李森是今天早晨离开的飞沙楼，天色刚蒙蒙亮，鸡未啼、犬未醒，李森就已经离开了平沙楼，为的就是多近距离看看这些苦行僧，多观察一下这些特殊群体。
这十天以来，李森一直留在平沙楼的客房之中炼化丹药，整整十日功夫，方才勉强将之炼化了个七七八八。
饶是如此，李森的法力也小幅提升了半成左右。按照这种进度，倘若是李森能够连续不断的吞服二十粒‘玉灵丹’，那么要不了两年时间，李森就可以进阶到金丹中期去。
只不过，一粒玉灵丹都已经如此难得了，二十粒简直就是不可能的事情。
玉灵丹只有元婴期的丹师才能炼制出来，整个元阳大陆恐怕也只有极为少数的几个人有此能力而已。商盟能够承诺给李森每年一粒，就已经是极为难得的好处了，不可再多加奢求。
不过，经过这半日的打探，李森也基本摸清楚了这一次‘讲坛大会’的情况。
讲坛大会每五年一次，是飞沙大陆众多苦行僧自发举办的‘佛门盛会’。每一次大会举办的时候，都会退推举一名极为威望和佛法修为的高僧来进行说法。而众多的苦行僧则纷纷在座下垂聆佛音，听讲高论。
这一次主持讲坛大会的，据说是一名元婴期修为的高僧大德，这一次要讲的应该是金刚经和法华经。
李森对于佛门诸多经典，大多都是过目了一遍而已，真正用心体会的一部经文，应该是摩诃般若波罗蜜大明经，也就是‘心经’。
对于大部头的金刚经和法华经，李森只是浅尝辄止，未曾深入。因此这一次听到是要讲论这两部经文，李森第一反应就是这一次说法恐怕要持续很长时间。
另一个，则是李森也挺好奇，这‘讲坛说法’到底是怎样一种说法形式，是否真有开启灵智，增进佛法修为的妙用。
怀着这个念头，李森一边观察着楼兰古城中越来越多的苦行僧，一边静静等待着讲坛大会的正式开始。
……
李森自己也没有想到，讲坛大会开始的是如此突然。
当李森发现一群苦行僧仿佛忽然间感应到了什么一样，纷纷从墙角，树下，路旁，井边站起身来，然后朝着古城之中最人迹罕至的楼兰王宫而去。
楼兰王宫的金色大门虽然深缩着，但王宫门外的一片广场，还算是开阔整洁。
当李森跟着十几名苦行僧来到了这个广场的时候，发现楼兰王宫的大门前，不知何时已经搭好了一个三尺高的木莲花台，上面跌伽坐着一名披灰色袈裟的光头老者。
此刻，这名老者正微微瞌目，手中持着一个木鱼，正在那里低声诵念经文。当他念完了一段之后，便捻起小锤轻轻的敲击一下木鱼，发出了一声清脆的响声，显得很有节奏和韵味。
令人啧啧称奇的是，这名老者诵念经文的声音虽然很小，但只要进入了广场的百丈范围之内，他口中任何的话语声却都能够清晰可辨的进入耳中。
至少，李森见到了这名袈裟老者之后，脸上终于露出了一丝动容之色。
此人灵力凝而不发，灵压雄厚之极，起码也是元婴中期的修为。光从他轻描淡写的一开口，就能瞬间传音到整个广场的实力看起来，此人实力至少不弱于魏如龙和箫凤鸣。
李森是真没想到，在这种偏激荒蛮之地，竟然也能见到修为境界如此之高的僧侣。
此刻的广场上，稀稀拉拉的已经坐了大概五、六十人，陆陆续续的还有苦行僧正从楼兰古城的各处朝这里赶，远处还能隐约看到滚滚沙漠之中，也尚有一个个的苦行僧正日夜兼程的赶赴这里。
估计等到讲坛大会真正开始进入状态的时候，这个广场八成是要坐的满满当当。
心中稍稍感概之后，李森便在广场之中随便找了个偏僻一些的空位，便直接盘膝坐下了。
而此刻，耳边的经文诵念声再度响起。
“善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”“佛告须菩提……当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者……实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”
念诵经文之声，温和平缓，犹如智者在耳边娓娓道来，同样是一种经文，在他口中念来却别有另外一种韵味。
一时间，李森也神色渐渐平静宁和了起来，静静的开始凝神听讲起来，揣摩领会经文的各中真意。
第六百四十二章 **
广场上这名高僧的**，刚开场的时候基本上是重复了一边‘金刚经’的全部经文，虽然这部经文很长，但依照着他毫不间断且极有节奏的诵念，大约一下午的时间就念完了。
彼时，整个楼兰古城的所有苦行僧基本上已经全部聚集到了广场上，就连一些对佛法比较好奇的普通楼兰百姓，也纷纷来到了广场边缘处，或坐或站的呆在了那里。
此时，金刚经讲说完毕，这名高僧将手中木鱼放下，然后开始论法。
论法，亦是解惑。属于开坛**之中极为重要的步骤，当年佛陀与众多信徒的聚会，其实更多的精华也都蕴含在了一问一答之中。
跌伽坐在木莲台之上的白眉高僧，将手中木鱼放下了之后，便将双手朝着身前的两个方向一摊而开，做出一副任由提问的模样。
此刻的广场上，除去二、三十名看热闹的楼兰百姓之外，聚集在此地的苦行僧已达三百人之众，几乎占满了大半个广场。
其中也不乏金丹期境界的僧人，这些人虽然看起来十分的穷酸、贫苦，单从他们宁静至极的神色看起来，一个个恐怕都是极为固执、心智极为坚强的佛徒。这些人不问则以，一旦发问，恐怕全都会是极难解答的问题。
白眉高僧能够以如此坦然的姿态接受任何提问，这本身就代表着他的极高自信。
此刻，面对白眉僧人的公示，广场上立刻就有一人开声发问。
细细看去，此人却是坐在李森身旁的一名黄脸僧人，而此人正是之前在李森面前，曾经被楼兰居民辱骂驱赶，却始终毫无怨色的那名筑基后期修士。
他一双眼睛凝视着白眉僧人，开口问道：“佛经中云，佛祖拈花而笑，迦叶应之亦笑，由是得继衣钵。试问白眉禅师，这‘拈花一笑’到底是何意？”
被称为‘白眉禅师’的那名高僧闻言，朝着这名黄脸僧人看了一眼，却没有回答，只是微微一笑。
黄脸僧人却不依不饶，依旧是目光紧盯，原句不动的再度发问。
这问了第二遍之后，白眉禅师方才嘴巴一张的开了口。
“佛祖‘拈花一笑’，乃是禅宗以心传心的一宗典故，包含了两层意思，一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。你可懂了？”
听到这话，下方坐着的众多僧人，有少部分人神色丝毫未变，似乎早就知道这种道理，这些人大部分都是金丹期境界的僧人。
其余的那些筑基期、乃至于极少数只有炼气期的苦行僧，却大多都是一副似懂非懂的模样。
黄脸僧人回答的更是直接：“禀禅师，弟子未能听懂，还请详细解惑。”
此人说的话如此直接，若寻常人听了心中难免会有些不快。可白眉禅师闻言也不恼怒，依旧是满脸微笑之色的说道：“善哉善哉，佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种‘无相’、‘涅盘’的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。”
“禅师所言，莫非是这种至高境界没办法用语言详细描述，所以才选择了这种‘心传’的特殊方法？”黄脸僧人听到这里，似乎有些恍然。
不光他有些恍然，李森也有些听明白了。
于李森而言，佛法虽然懂得不多，但道家的一些经典还是毕竟清楚的。比如道藏之中极为核心的重典‘道德经’，开篇就有云‘道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。’这句话的意思就是有些东西本来是没有名字的，所谓的名字，其实都是我们这些后人自己加上去的。而在这些东西里面，‘道’这种极为玄妙的天地至理，我也是没办法用一个字，或者是一个词来形容它，所以只能用一个‘道’字来概括它。
所以到了后来，才有了专门解释‘道’的一段话。
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
因此，在道家一脉的解释里，道这东西虽然没办法具体形容，但它跟自然是最为接近的。
而如今，在这些佛家修士的理论之中，有些佛门之中的至高境界，也是没办法用言语来形容，只能通过拈花一笑的这种特殊方式来进行‘心传’，懂的人自然会懂，不懂的人你也没办法强迫他懂。
就像现在，黄脸僧人虽然懂了‘拈花一笑’与‘心传’的关系，却他还是不懂�