“这都是什么，不要用这种障眼法来对付我！”男子眼神露出惊恐之色，连续后退了数步！
陆展说道：“这不是什么障眼法。乃是你的冤亲债主。这些生物，不管是人，昆虫，猛兽都是你累生累世所积累下的远亲债主！”
这些远亲债主一个个吼叫，仿佛要将男子撕裂一般。一个个面目狰狞！
“消失，消失！给我消失！”男子大吼大叫。但是，这些远亲债主却越来越疯狂！
陆展淡淡的道：“在你杀我的同时，你的福报全部享尽了。你在一百世前乃是一个救世主。拯救了天下苍生。所积累下来的福分无比的大。但是，在一百世的消磨之中你将你的福报彻底用光了。你本是最为尊贵的天人神王。但是，因为悠久的时间让你享受荣华富贵，最终堕落凡胎。但是，因为你的福报实在是太大。所以，一百世之后的今天在你杀我的时候这福报才消失掉了！现在开始，你的报应就要来了。因果报应，循循环环。不是不报，时候未到！”说完，陆展的虚影就消失不见。而陆展则依旧坐在那连台之上，那掉落的头颅则是消失不见！
男子跪在陆展地上哭道：“请少城主，救我，救我！”
第四百三十三章：讲经
男子跪拜在陆展的地上寻求陆展的帮助。
陆展叹息一声道：“不是我不想帮你。因果循环任是佛陀也休想躲过。我能有什么大能耐可以干涉因果。不过，你如今阳寿未尽从此之后好好做人，学习圣贤教育。修持佛法，行善积德只当能够免灾消难。若是你依旧如现在这般心态。你的阳寿就会消失。会堕落地狱之中。”
男子露出痛苦之色，他现在能够清晰的看到环绕在他周围的这些魂魄。这些冤亲债主。他甚至看到了前几天自己亲手宰杀的牛羊。
“你无须绝望，你还有机会。把握住这次的机会。你回到家中看看吧。看看你的父亲，母亲。你对他们尽孝是最好的消灾免难的方法！”陆展给了男子提示。
男子深吸了一口气对着陆展拜谢而去！~
就这样，陆展的讲经说法缓缓进行着。
“何为法？”就在这时，一个白须老人站在陆展的面前。
“心为法！”陆展一眼就看出了这个老者是一个得道的得道者。
“何为心？”
“心是爱！”
“何为爱？”
“爱是本性！”
“本性为何物？”
“纯净纯善，不生不灭！”
“人人都有本性？”
“万物皆有本性！”
“死物也有本性？”
“世间本无生死！”
“何为真，何为假？是与非，到底如何？”
“本无真假，本无是非，本无大小，本无方圆。皆是人的分别心！”
“人为何有分别心！”
“人之初，性本善，性相近，习相远！”
“分别心乃是习气？”
“是，也不是！”
“圣经上所讲人有七原罪可否属实？”
“属实！”
“那为何本性纯净纯善！”
“七原罪是指神识，并非本性！”
“神识与本性有差距？”
“有！”
“那何为神识，和唯本性？”
“神识不生不灭，却不是纯净纯善！”
“那如何才能显露本性！”
“放下！”
“放下？”
“不错，放下妄想，分别，执着！”
“如何放下？”
“佛经上有！”
“佛经所指是否正确？”
“万法皆佛法！”
“八万四千法门，门门都通大道！”
“是！”
“那为何你提倡念佛法门？”
“因为，它最为简单也最为有效！”
“你这是不是分别？”
“是！”
“那你凭什么在这里讲经说法？”
“我所说的无我本意，皆是佛经所以称之为讲经说法。我不懂佛法，不会说佛法！”
“按你如此所说，对于长辈不用恭敬？”
“自然不是！对长辈不恭敬那亦是分别心！”
“南无阿弥陀佛如何解释？”
“南无为顶礼，阿为无，弥陀为量，佛为智也称之为觉。”
“顶礼无量智，无量觉？”
“对！”
“何为无量智，无量觉？”
“无量的智慧者，无量的觉悟者！”
“佛陀是无量的智慧者，无量的觉悟者？”
“对！”
“那佛陀是无量的智慧者，觉悟者。那凡人就是愚蠢的凡夫俗子。这是不是分别心？”
“不是！”
“为何？”
“心是爱，心亦是佛。人人皆是佛哪来的分别？”
“你看我可有习气？”
“有！”
“什么习气？”
“凡夫所有你都皆有！”
“凡夫皆有什么习气？”
“贪嗔痴慢，五欲六尘，名闻利养！”
“你如何知道？”
“与你说话之间，听出来了！”
“我可有妄想，分别，执着？”
“有！”
“哪里？”
“你问我的问题皆从你意思之中流露自然为妄想。你问我真假，是非就说明有分别。你一直问我这就是执着！”
“世间真有极乐净土？”
“自然有！”
“那有没有天堂？”
“自然也有！”
“那为何世间所有的神教教导众生唯有他们才是真神！”
“我不知道！”
“你不知道？”
“是！”
“佛经没有讲？”
“有，但是佛法浩瀚我没达到那个境界！”
“佛教有几个真神？”
“无边无量？”
“是！”
“如此多？”
“你应当知道答案，万物皆有佛性。自然人人都是佛，人人都是真神！一旦证得正果自然就是无量智，无量觉！”
“那修行是否都要修佛法？”
“圣贤，佛陀的教育皆可！”
“那如何修炼才能够得正果？”
“放下要证的正果的心。正己化人！”
“何为正己？”
“从自身开始做好！”
“你自身可否做好？”
“没有！”
“那你凭什么在这里**？”
“我说过，我没有在**。只是将道理传播出去！”
“你说人人都是佛，为何不能说是自己讲经说法？”
“万物皆有佛性，万物皆是佛。不过，也都不是。”
“为何？”
“因为，还有贪嗔痴慢，五欲六尘，名闻利养！我心是佛，但我还没正己哪来的成佛。”
“那修行在深山密林之中最好？”
“不，在世俗中最好！”
“为何？世俗充满了污染。还要在世俗之中修炼？”
“出淤泥而不染，修炼不在庙中，不在寺里。在世俗之中处事接人待物之中修行。在世俗的混乱之中把持心神，深信因果，发愿往生。面对任何苦难一句阿弥陀解决这才是真修行！”
“按你所说的如此修行能得正果？”
“放下你的正果心，自然无量功德往生西方！”
“你可否去过西方净土？”
“没有！”
“那你凭什么说它有？”
“我虽没去过，却连接了西方净土的位面。你若想看我就让你看一看！”
“罢了，我再问你最后一个问题！”
“请说！”
“我修道五十载有没有进步？”
“自然有！”
“哪些？”
“贪嗔痴慢，五欲六尘，名闻利养比起他人都要好。妄想，分别，执着也是比起别人要少的很多。接近标准凡夫！”
“何为标准凡夫？”
“袁辽凡先生！”
“此人如何？”
“知道自己命运不起丝毫念头。此为标准凡夫！”
“那我等皆不是标准凡夫！”
“不错！”
“那修行如此困难如何往生？”
“自然回到了原点！”
“原点？”
“何为法？”陆展反过来问向了老者！
老者愣了愣不过还是答了上来！
“心为法！”
“何为心？”
“心为爱，亦是本性，亦是佛！”
“你已经有了答案！”
“什么答案！”
“念佛法门为何殊胜？”
“因为它最简单，最有效！”
“你看你已经有了答案。修行困难所以佛陀才会交给众生这简单而有效的法门！你修行此法门自当往生！”
“天天念佛？”
“不，老实念佛，认真念佛。专心念佛！”
“有何不同？”
“心中无佛，天天念佛，喊破喉咙，也是枉然！”
“那么如何念佛！”
“我所说的，老实念，认真念，专心念。”
“还需要什么？”
“信愿行，三资粮！”
“何为信愿行？”
“真信，发愿，行动！”
“何为发愿！”
“自然是宏愿！”
“可是愿力？”
“不错！”
“我听说，愿力比起业力要强大！”
“对！”
“只要这样就可以了？”
“不错，此为净土法门！专持一法，常时熏修。在看看无量寿经。你学识渊博，比起我厉害。但是，最终这一切都要放下。你的色身，你的意识皆要放下。心中只有六个字！”
“南无阿弥陀佛！”
“不错！”
“阿弥陀佛，我现在开始信佛了！”
“信佛就是信自己。信愿行，三资粮缺一不可！不管做什么事情都要老师，认真，专心自然能够有所成就！一向专念。一旦你往生就会弥陀来接见你！”
“阿弥陀佛，多谢，多谢！”老者激动的对着陆展拜了又拜随后竟然坐在陆展的身旁的蒲团之�
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