异界战略大师- 第53节

　　　　东瑞格利特王国的《异族法案》明确将非尤嘉乌斯种系人类划归为异族，并且设定了不同的“异族等级”，等级不同的异族，东瑞格利特的对待态度也不同，像是龙脊山脉中的异族们，东瑞格利特王国是不承认其具备“文明特征”的。

　　　　实际上，这部法案的真实目的，却是为了合法化东瑞格利特的殖民扩张行径，是东瑞格利特王国针对龙脊山脉上存在或可能存在的异族的一种政治定性。

　　　　久而久之，东瑞格利特人视龙脊山脉或类似的原始地带的智慧生命若物品，是可以赚取各种好处的商品。

　　　　既然是商品，自然是越独特越好，像是刚才的异族人，在整个赛露缇恩都是没有过的，仅凭这个特点就能卖个好价钱，也难怪有佣兵兴奋之极了。

　　　　辛格也是兴奋的，但他还有着理智，现在己方人困马乏，实在是疲惫，而那异族的实力又不清楚，岂是盲目乐观之时？尤幸己方处于暗处，看样子那些异族人并没有发现，这却是个优势。…；

第八十二章　外敌入侵

　　　　炎黄领，长安城，旌旗招展，欢声如潮，为了庆祝精灵们长达近月的转生仪式顺利完成，整个城市张灯结彩，流水宴席四处摆开，领民和英灵共享美味，人类和精灵欢歌共舞。

　　　　由于只有少数上层精灵作为监护人没有转化为婴儿，大量变成婴儿重新开始生命旅程的上层精灵们也成了城市中的一景，人类照顾精灵婴儿的现象比比皆是。

　　　　不过，艾诺和荀彧也好，艾薇妲妮尔也好，都很乐意看到人类和上层精灵和谐共处，融为一体的场景。

　　　　埃尔兰德上层精灵一族受创太大了，能够因为艾诺提供生命树而留下一支遗族，已经是极为幸运的事情，然而，完成转化仪式后正是他们最脆弱的时刻，若是没有炎黄领在侧护翼，依旧得担心葬身兽腹。

　　　　何况，这一代新生精灵即便成长起来，恢复元气却也不知要多少年月，精灵的生长、繁衍周期是很长的。

　　　　在这种情况下，埃尔兰德上层精灵中以艾薇妲妮尔为首的务实派认识到，在今后很长一段时间中，上层精灵的存续都需要依靠艾诺这位位面旅者和他的力量，也必须要依靠艾诺一方的力量，上层精灵和人类之间的关系将是重中之重。

　　　　精灵婴儿和领民家庭结成养亲关系，就是双方一种大胆尝试，精灵婴儿在成长过程中固然要接受上层精灵应有的教育，但也不能忽略在人类社会生活的必要常识，相互了解，相互沟通，才能够相互和睦。

　　　　当然，一些上层精灵成员并非没有隐忧，对于艾薇妲妮尔一派的反对声音也来自于他们，最主要的还是人口问题。

　　　　此时的炎黄领，拥有的地域除了一座主城长安，还有数个利用界碑建立起来的特殊资源采集基地，分布在周边或远或近的地区，总人口已经超过万人，并且还在持续增加。

　　　　能够发展出这么多人口，并且持续增加，连艾诺和荀彧都是没想到的，因为谁也没想到，在从萨摩德身上榨取的灵魂资源即将告罄之际，居然会有替代品出现——与赛露缇恩位面法则关联紧密起来的生命树，居然能够将一般的能量转化为蕴含生命要素的特殊能量，而这种能量能够进行转换，化作二级文明资源灵魂点！

　　　　不愧为“生命”之名的圣树。

　　　　当然，并非无穷无尽，生命树转化的灵魂资源数量有限，而且很不平衡，每天产生的灵魂资源多的能够生成百多领民，少的只有几个。

　　　　只是，这么积累下来，人口的数量还是很可观的，所谓积少成多，不外如是。

　　　　但这种持续增长，对于上层精灵来说逐渐变成了压力，现居于生命树周边的上层精灵人口大约有三千余众，可这个数字将持续相当长久的年月，即便让这一代精灵成长起来后尽量早婚早育，也至少得等个二三十年，二三十年后，炎黄领的人类将有多少人口？

　　　　而且，某些上层精灵还想到更深一层，作为人口的少数派，下一代不可能不受周围人类社会环境的影响，昔日的上层精灵传统还能得到承继吗？

　　　　可这种种猜疑和不信任，这些上层精灵也只能压在肚子里，一来，有艾薇妲妮尔的强力压制，二来，埃尔兰德上层精灵一族的现状的确是不妙的，不依靠艾诺为首的炎黄领人类，真的没办法。…；

第八十三章　凶残恶徒

　　　　“你说，是从外面来的入侵者？什么种族？数量多少？装备怎样？”听闻有警，众人便立刻往战略地图室而去，而艾诺作为领主，已然有了些领主的自觉，既然是他的领地，便要关心起来，路上便直接问道。

　　　　知己知彼是很重要的，因此，这些日子里，在荀彧的提议和艾诺的支持下，昔日的仁怀皇后，今日的朱琏夫人，偕同诸多各院学生以及艾薇妲妮尔等人，合作编撰了一本赛露缇恩图鉴，有智慧种族、怪物、植物、矿物、地理等多个分类，尤其有上层精灵曾经的资料积累，给了他很大帮助。

　　　　在赛露缇恩图鉴编撰过程中，这份图鉴还广泛传播，以便让炎黄领领民们尽量熟悉这个世界的各种存在，而作为军队一员，荀彧精选的人员，信使、斥候、文书等相关从业者对这些知识的了解有更高的要求，只要来犯者不是太过特殊的存在，这些人总是认得的。

　　　　信使也的确认得，即便没有图鉴，他也会认得：“来犯者特征为人类，外貌上明显地迥异于我等汉人和上层精灵们，有精良的冷兵器装备，疑似魔法武器，而且有魔法和武技使用者。”

　　　　“人类？”艾诺皱起了眉头，灵寂森林除了炎黄领的人类，并没有其他人类存在，这是确定了的事情，但是……转向因为半截倾塌，外貌大变的尼特努斯巨峰，不由沉吟起来：“来得还真快，而且……态度还真恶劣！”

　　　　在尼特努斯巨峰倾塌后，龙脊山脉的东段已然缺了一角，加上大量该区域魔兽怪物丧生或迁徙，将灵寂森林包围的天险事实上已经破开了一个角，虽然翻越的难度依旧颇大，比之从前却是不可同日而语，所以，有什么外来者前来，也不是不可能的事情，在众人商议关于巨峰倾塌后可能带来的问题时，并不是没有过预案。

　　　　除了外来者来得这么快，来得充满恶意。

　　　　当一行人到得市政官邸，抢到大地图前，找到襄阳并将镜头转移过去后，看到的就是数十名风尘仆仆，装扮邋遢，手持兵刃的凶悍之徒向襄阳分基地那少少的文明建筑冲去的身影。

　　　　面对这些武装齐备的亡命之徒，襄阳分基地的守备们并没有逃跑，而是勇敢地迎了上去，负责守卫的五名弓箭手率先射出箭矢，锋锐的，升过级的箭矢在天际划过一抹亮丽的金属色，这是经过弓箭场“箭矢强化”研究的新式箭头，乃是吸收了赛露缇恩魔法相关技术的淬魔金属炼制而成，有额外的攻击力加成。

　　　　可是，第一轮五支箭矢并没有对敌人造成伤害，两名高大的壮汉挥舞着手中仿若墙壁的盾牌往队伍前方一遮，就挡住了三支箭矢，一名精壮的男子剑速快得不可思议，竟将一支射向他的箭矢直接劈成了两半，另外一个削瘦的、披着袍子的身影，则是手中光芒一闪，射向他的一支箭矢居然在一面光盾面前转了个弯，往弓箭手回射了过去，而那名弓箭手显然没有想到，自己射出的箭矢会转回来，虽然披着半身皮甲，哪里挡得住箭矢的锐利？顿时被洞穿了身躯，在地图上显示的这名弓箭手血量顿时变成了红色。

　　　　刚刚交手，一名同袍就被打成了濒死，守备的战士们显然也知道眼前敌人并不是自己能够抵挡的了，领头的小队长一声呼啸，一名轻兵打扮的战士跑到了高大的像个纪念碑似的立着的界碑下，敲响了一座铜钟，那是分基地的警戒钟，但凡遇到不可抵挡的威胁，便会敲响它，示意民众逃跑。…；

第八十四章　别和禽兽讲人道

　　　　提到华夏文明的精神内核，不得不提到儒学的影响。

　　　　人常说，儒生酸腐，连带着儒学也被认为是酸腐之学，因为在人们心中，儒学讲究仁，讲究礼，更讲究“忍”，乃至于提到中国古代史，就将种种问题归咎到儒学上去，认为是儒学的软弱性带给了民族种种苦难和动乱，因为儒学就是个乌龟学说，一天到晚“忍”，以至于堂堂中国，三番五次被外族欺凌，甚至还有元清被外族统治的历史，身为中国最古老的拥有者，原住民，汉人们实在觉得没面子。

　　　　但是，却很少有人真正去读一读儒学经典，尤其是被视为圣人之说的《论语》，如果读过，当会知道一句被统治者千年曲解，只取一半的话语——或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

　　　　儒学讲究忍？笑话，儒学的确讲究仁恕，因为这是在发扬人性善的一面，儒学也的确讲究礼，因为这是在维护秩序，但儒学绝对不是讲究无原则的“忍”的学说，相反，刚烈、耿直、有仇必报，才是儒学提倡的。

　　　　之所以会有儒学是软弱的酸腐之学的错觉，并不能完全归咎于儒家学说的时代局限性，更应该归咎于统治者，归咎于迷恋权力，充满官本位思想的读书人，归咎于为了一己之利，大力宣扬汉奸思想的既得利益者，因为，正是他们曲解着真正的儒家学说。

　　　　能讲出“微管仲，吾等披发左衽矣”的人，会将“华夏入夷狄则为夷狄，夷狄入华夏则华夏”曲解为崇尚汉文明的异族统治者也具备统治本民族的合法性，这么无耻的汉奸释义么？提倡以直报怨，有仇报仇的人，会提倡唾面自干，认贼作父么？

　　　　很显然，有问题的并不完全是儒学，更多的是不孝后人，所以，汉唐儒生尚有血性刚强，就有了汉唐雄风，宋明儒生蝇营狗苟，这才有了蒙满入主中原，更有蒙满时期的儒生，跪添异族统治者，这