番唇枪舌剑。
及到次日，李佑和石祭酒进了皇城，过承天门、端门，来到午门外东朝房，与内阁、九卿见了面。这次是个内廷外朝的小集议，没有科道词林在场，大佬们拿定了主意就上奏天子，省心许多。
李佑行过礼，偷偷扫了一圈，看着诸位大佬正襟危坐、神情庄严，他心里只想发笑。他的构想放在上辈子那个时代，其实就是一份都市报而已，能想象电视上才能见到的大长老们一本正经的认真讨论该不该办某都市小报的样子吗？
正在李大人想入非非中，礼部尚书海书山开了口，“国子监前日为办报之事进奏，陛下诏令我等集议，诸公有何见解？”
朝房中却是一片沉默之声，大佬们喝茶的喝茶，闭目养神的闭目养神，数金砖的数金砖，没有一个发言的。第一这是李佑的事情，第二又不是生死大事，无论赞同不赞同，脑子有病才去当出头鸟。
大佬们不说话，李佑也就陪着耗时间，低头一动不动。如此过了半晌，海尚书大概觉得这样下去实在不像话，他这个主持人也面子无光，便开口道：“李大人先说明状况罢。”
李佑又行礼道：“具体状况，想必石祭酒奏折中都已写明，诸公若无反对，在下便照此而行。”
李佑这么说过，再不说话就变成默认了，当即有人便忍不住了。
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六百零三章 意识形态问题
这第一个发言的，不是别人，正是左都御史江辛岳，他环顾左右说：“报纸此事，我看必定会惹得胡乱议论，诽谤丛生，干扰朝政，未见得好。”
随即所有人屋子都将目光投向李佑，江总宪出了招，下面该李佑接招了，且看李佑如何驳斥回来。
李佑早有腹案，坦言道：“开办报纸，乃是广开言路，让各方之声罗列于上。通过报人之笔，叫民众知晓朝廷之意，再叫朝廷知晓民生之难，朝廷有何惧哉？别人可以发文，朝廷官员也可以执笔投稿，真理越辩越明，怎能说是胡乱议论，诽谤丛生？”
作为言官头目，江总宪当然要维护自己的部门利益，闻言便不悦道：“百官有司各负其责，言路自有言官专责，风宪已遍及天下，何须另行多此一举。”
李佑质问道：“太祖皇帝诏令天下军民皆可上书通政司，开由下及上言路之先河，大中丞认为这是多此一举么？报纸之意，本就取自太祖圣意，特为新开由下及上之言路，与科道互为补充而已。”
江总宪哑然失语，李佑都搬出了太祖皇帝当幌子，委实不能再答话了，否则怎么答都是错。
又见袁阁老语含不屑道：“朝廷治理百姓自有法度，宰辅六部均衡政务调和鼎鼐，循道而行即可。要这七嘴八舌的报纸作甚，不在其位不通其政，若都是外行人，那事情是吵不出结果的，纯是朝廷掣肘。”
虽然其他大多数人还没有发言表态。但是李佑可以感受得到，这些大佬大都是不太同意的，只不过暂时没有明说出来。可能也就卢阁老与赵天官因为他李佑的缘故，抱着半信半疑心思中立。
这情况并不是别人为了反对他李佑而反对。事情本身也许并不是很大，但这其实是潜意识里对新生事物的保守心态作祟。
或者大佬们还有更深层次的考虑，此事可能会涉及一些权力再分配问题。更得慎重。要知道，舆论也是公器的一种。朝廷舆论大都在科道手中，而打算办报的国子监是礼部名下主管的，这其中…
比如现在发难的袁阁老可能就掺杂了这类私心。因为礼部海尚书是老对头彭阁老援引上任的，现在更是彭阁老在六部中的独苗。
李大人做了三年半的官员，第一次如此直观的感受到思想差异。此时他还忽然意识到，这次他所面临的状况与以往似乎有所不同。不再完全是个人意气相斗和权力角逐，而是带有了政见之争的色彩。
而且没什么人真正支持他的政见之争，连靠山们都抱着疑虑。所以今次真正的对手不是具体哪个人，而是朝廷大员们普遍的观念和心态…李佑心有所感的叹道，杀人容易诛心难。
冲动是魔鬼啊。他现在有点后悔了。从做官技术的角度去考虑，急急忙忙的鼓动监生，同时将报纸赶工上马是不错的选择。一方面可以制造个人声望，另一方面，可以把压力转移给朝廷，减少自己的责任——谁也怪不得本官，本官已经尽职尽责尽力了，以后国子监再出什么乱子都是朝廷的责任。
但他却忽略了报纸这种行业的特殊性，这已经不是技术性问题。而是政治性问题了。甚至可以上升到意识形态高度，涉及到朝廷、官员和民众的权力和权利问题，往深里追究，还有可能牵扯出天子，那就更加复杂了。
所以从某种程度上，他这回真的是自寻烦恼。想至此李大人不由得打了退堂鼓。与人相斗，他并不害怕，但是想挑战规矩和传统这类看不见摸不着的东西，则需要更大的勇气。
如今自己已经把新开言路、报纸养士的呼声喊了出去，名头也树了起来，无论下面能不能继续进行，关系不是很大罢？反正恶人由朝廷做了。
根据印象里的普遍历史规律，行业先行者不审时度势的话，下场都好不了。李大人仿徨不已，半晌无言，陷入了纠结之中，同样半天没说话。
不过看在别人眼里，却有种事有反常即为妖的古怪感。面对袁阁老的质疑，他竟然发起呆来，这是怎么了？能将李佑这张嘴封住的人，应该还没有出生罢。。。
在李佑身上吃过数次亏的袁阁老没来由的暗捏一把冷汗，这莫非是暴风雨前的宁静？上一位曾把李佑逼到闭嘴不说话的人是段公公，他的下场大家都看到了。
这时候与李佑站在一处的石祭酒突然开口，打破了僵局，对着江袁阁老反问道：“在下觉得，阁老此言差矣！若国子监不办报纸，难道就没有争论非议掣肘了？”
石大人一言既出，满堂诧异。一是诧异以唇为枪、以舌做剑的李佑完全没有发言反驳的意思。李佑居然缩了！居然缩了！
二是诧异石祭酒的态度，难道不是他管不了李佑，所以才无奈向朝廷请示的吗？这点大家都还可以理解的，怎么此刻又站出来质问袁阁老？
惊诧时无人应话，石纶便继续不急不慢的说：“在座诸公的心思，本官斗胆窥得一二。在报纸这件事情上，诸公见识未免短浅了些，窃以为不可去取也！”
石大人第二句话出来，连大树御史、廷杖诏狱双成就首位获得者、大明言官形象代言人、朝中公认敢言的李佑都想要五体投地的膜拜了。
石祭酒是倾向于在国子监办报的，无论于公于私都有益处，石大人没道理不同意，只是在方法上有不同意见，对这点李佑心知肚明。所以刚才石大人站出来反问袁阁老时，李佑并不吃惊，但石大人这第二句话，实在太扑街了。
他李佑再肆无忌惮，但心里的底线还是很门清的。一码是一码，就事论事就人论人，从来没敢放过“你们六大学士和九卿都没什么见识”这样横扫一片无幸存者的地图炮啊。
这石祭酒乱放地图炮，莫非是为了拉自己下水？还是故意反水充当猪一样队友的角色？李佑以小人之心度君子之腹，悄悄地挪动站位，远离了石大人几步。
却说诸位大佬，涵养好的充耳不闻，涵养差几分的如袁阁老忍不住怒而拍案，呵斥道：“石纶你放肆！”
石祭酒对袁阁老的斥责无动于衷，脸色很平静，又环视众人问道：“诸公可曾记得，当年东林书院、复社之事？”
虽然事情已经过去了百年，但读书人哪有不知道东林书院和复社的？有聪明的人即刻之间就隐约猜到，为何石祭酒突然提起东林党和复社，因为这两者都是在野读书人发起并壮大起来的，很是把持了公众舆论，而且牵连极广声势浩大，朝廷也奈何不得。
石大人自问自答道：“东林、复社诸般人等在民间以清议操弄舆论、裁量人物、树立门户，以至于到了左右朝政的地步，在座诸公不引以为戒乎？”
徐首辅直视石祭酒，“那又如何？石大人休要危言耸听。”
“在下多年地方为官，唯在姑苏记性深刻。当时满街传遍流言，民众愚昧莫辩，偏又好生议论，以至于连在下这参政也遭遇围攻受辱，在座诸公不引以为戒乎？虽无近忧，但见微知著，若放大到天下，但难免再有东林之事重演！”
石大人谈起自己在苏州险些被不明真相民众围殴的往事，虽是自曝其丑，语气却平淡的很，仿佛说的是别人之事，仿佛另一个使坏暗算他的主角并不在旁边。这让李佑颇是目瞪口呆，这石大人心理素质真是强到了一定境界。
石祭酒侃侃而谈，“如此在下便有所悟，朝廷与民众之间并不通畅，这不是好事。民间各种议论繁杂，富裕地方尤甚，文风盛行的地方最甚！但可虑之处在于，虽然各说各话的有百家之言，但民众议论中并没有朝廷之言，公论皆出于野。诸公不以为虑乎？”
朝廷的只有邸报、布告，不过照抄政令又流传不广、枯燥干涩，对民众委实没有什么耳濡目染之效！在下苦思其道，直到李大人提出办报，方才豁然开朗，民间抄报盛行，那自然也可以出官报。什么是教化，这就是当今世道最大的教化！诸公以为然否？
在下想来，有了官报，好处有四。第一，广开言路，疏通民意，须知民意如山川，能疏不能堵；第二，把持舆论，以正道引导人心；第三，收拢不能入仕之读书人，特别是其中出类拔萃者；第四，扬善隐恶，教化�