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“武术界，当前以孙禄堂为尊，绰号虎头少保，号称当今天下第一高手，打遍少林、武当、蛾眉无敌手，更是在1909年击败俄国大力士彼得洛夫……”陈樱宁滔滔不绝的谈起武术界的情况。
孙禄堂！
近代著名武术家，并且创造了自威一派的孙氏太极拳，从资料上看，那个被孙禄堂击败的俄国人，不仅是个大力士，还是俄国及欧洲格斗冠军。
同时按照原本的历史，孙禄堂在年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本5名高手的联合挑战，在武林中不虚有虎头少保，天下第一手的美称。
而后面的资料则更让人震撼了，孙禄堂竟然以武人道，最终以内丹修士的方式飞升而去。
夏钧听了陈樱宁大半天的游说、讲解，终于颔首说道：“道释儒仙医武术，都乃是我中国国术，不过教义不同，所以不是每种都值得提倡，而且在学术、宗教之间又有所歧义，仙家确实可以发展研究，但我们必须只搞学术而不搞宗教。除了仙家，道学、医家、武家、术家部是应该大力发展的，但都必须从宗教范畴脱离出来。”
陈樱宁十分激动，听了夏钧的话后，对夏钧说道：“如果脱离宗教，值得发展的则止有道家、仙家、医家、武家、术家，道教、佛教、儒教则不可取，儒家则可取其精华。”
家和教是不一样的，家是指学术，教则是带着宗教性质，特别是佛教，整天躲在庙里以神通装神弄鬼，聚敛钱财。
佛教在未本土化之前，和西藏喇嘛教是很像的，都是疯狂的聚敛钱财、土地，由此形成了巨大的社会矛盾，而在越未本土化时，佛教在中国是经常遭到官方清洗的，焚烧寺庙、屠杀和尚…，而佛教能在亚洲如此混得开，那是因为他们拥有修行之法，可练成神通，可以帮香客完成愿望，然后香客就要去还愿了，所谓还愿就是捐钱捐物，给你修座金佛。你不去还愿，人家还会托梦来催。
而到晚唐之后三教合流，本土佛教吸纳内丹术，由于要摒弃世俗，所以寺庙疯狂敛财的现象才慢慢的变得平和了一些。在彻底本土化之后，佛教也安分守己了很多，基本上没有引起太大的社会矛盾。
而在中土之外，依1日是妖僧横行，元代时蒙古人找来的妖僧更是疯狂盗掘南宋皇陵，并将南宋皇帝的头骨制成饮酒的法器，这件法器至今则流落到了华东博物馆之中。
夏钧在弄明白这些学派、宗教之间的复杂关系与发展、现状之后，对这方面的态度也变得明确起来。
亚洲是精神文明的世界，欧美则是物质文明的世界。一个是唯心论，一个是唯物论，但在此时的夏钧看来，两者都是错的。
前者唯心论的错误之处就在于忽略了物质，结果在十九、二十世纪的精神、物质的对撞中，亚洲几乎全面落败。亚洲也就是中国、印度两大精神文明国家，印度败得最惨，他们即属于精神文明的行列，但相比中国来说却是低级了一些，物质也比不上中国。
后者唯物论也是不正确的，唯物论只解释他们能解释的东西，而那些解释不了的东西则统统封锁消息。他们解释不了，问题只在于境界还太低，或者已经威胁到他们的统治体系了，所以得封锁消息。如果说二十世纪是物质文明到达巅峰的时代，那么二十一世纪，便是开启精神文明的时代。
现在夏钧看来，精神与物质两手抓，两手都要硬，让物质与精神结合在一起，成为一体的东西。
夏钧意图发展的，也就是仙家、医家、武家、术家四个学派，仙家是以《周易》、道学为基础发展而来的，属于层次最高，技术含量最强的派别，晚唐之后衰弱主要是竞争不过内丹术，但在对社会的贡献上，外丹术是高于内丹术的，这个值得大力发展。
中医、武术、算术，这三个自然就不用说了，中医本身就不是骗人的东西，而且是存在系统理论的，武术方面，金属的小说里也不全是乱写，但很多东西的确乱写了。
算术则是根据《周易》等典籍构造出一个模拟宇宙运行的框架对事物进行预测，这不能说是没有的。《周易》之精深，完全不是一般人所能理解，术家方面又以从《周易》发展而出的《奇门遁甲》为代表。
按照陈樱宁的想法，夏钧同意了他的建议，开始以官方主持对《道藏》再次进行修遍，这次修编由陈樱宁主持。
同时夏钧还拨款两千万元，成立‘华东国学研究院’，专门用于研究道家、仙家、中医、武术、算术。
研究成果将作为国家机密，只在本国有控制的流传，不是为了提防民众知道，而是把技术封锁好，别让外国佬剽窃了。
国学研究院的目的在于，把古代那些术语、隐语搞明白，弄出简单易懂、有明确调理的东西出来。
比如说仙家要炼金丹，这个金丹怎么炼，是什么步骤，一步一步研究清楚，准确数据、过程记载清楚，用科研的方式来研究。
两千万元虽然多，但这个国学研究学院将配备高端实验设备，所以这些钱还只是先期投入。
PS：听着很玄乎？其实这些典籍到处都能买到，官方修编的正版《道藏》里都有，甚至是地摊上的那些劣质印刷书籍中都能找到（小菜两年前就在摆地摊的那里买了本《奇门遁甲》，不过看不懂，很汗）。
从一个合理的角度来说，当主角达到那种高度时，是必然会接触这种领域的东西的，这种东西也是真实存在的。
当我们现在信奉了西方的唯物论时，西方人却开始从物质文明向精神文明转型了，西方人正在对修士进行大量的实验，甚至把印度的瑜伽大师送到太空中做实验。
我们中国的精神文明，其实就是一个没有物质基础的空中楼阁，虽然高是很高，而且也很超前，但基础不牢，我们再不重视的话，很可能就连这方面部被西方人超越了。
（未完待续）
第两百章：华东王，建威将军
呜呜！
汽笛声在火车站中再次拉响，车上坐满了从前线撤离下来的华东军士兵。
这是最后一批了！
这批士兵撤回来后，华东军在东北只留下两个师的兵力，这两个师实在是走不开，他们必须在东北维持地方治安。
东北几乎没有发生战争的任何可能，此时日本正在响应欧洲战争，动员的兵力已经派遣出去了。
俄国也在应付欧洲战争，更没有发动战争的可能性。现在俄国佬得看中国的脸色，特别是华东政府的脸色。
俄国目前只剩下远东这条交通线了，他们西线的海路交通被奥斯曼土耳其帝国堵得死死的。
一旦把华东政府惹毛了，那么下场可想而知，到时候仅存的这条交通线都不会再有通车的可能。
中国在打败日本后，已经成为亚洲最强，俄国皇帝尼吉拉二世最近都在考虑是不是把远东的地名给改了。
在远东靠近黑龙江的地区，那里的地名对中国非常有侮辱性质，因为那些地方全是按照屠杀中国人的军官名字命名的。
这些名字一个个都带着血海深仇！
不过尼古拉感觉，中国人可能还没反应过来，现在改是不晚的，不过殊不知这些名字早被列入了华东政府的历史档案。
随着前线士兵的撤退，中国各省都开始流传战场上的诸多故事，这些都是宣传材料，其中最著名的就是发生在山东战场上一个名为‘铁血勇士连’的故事。
该连在堑壕战中对日军一路猛打，以昂扬的斗志在堑壕中歼灭了十倍于己方的日军，其中一名叫做陈智飞的火焰喷射兵更是单独端掉了日军十六个堡垒，可谓是超级狗屎运。
同样，每一批士兵回到关内，一路上备铁路沿线火车站两边站满了各省百姓，这些百姓不断的往坐满火车的士兵手上塞东西。
这些东西又塞不回去，士兵们只能接下来，一些不听的车站也是如此，火车在靠近车站时只能以很慢的速度行使，以免出现事故。
自1914年中日战争爆发以来，中国出现了空前的民族团结，特别是在响应国战方面，备省人民的热情是非常高涨的，虽然一些省份出兵很少，但那是军阀的原因，不是人民的原因。
甲午战争中日本侵略朝鲜、中国之际，日本国内同样出现了空前的民族团结。
这种情景，在二十世纪三十年代以后的对外侵略中再度出现。“九一八”事变为标志的侵华战争开始后，日本各地的火车站，连偏僻乡镇的小站，都经常出现欢送士兵出征的人海，手中挥舞着小旗。
人群中高呼“万岁”。一九三二年二月二十二日，日军在上海战斗中，三个士兵阵亡，陆军把他们渲染为“炸弹三勇士”。三日后，四个公司争着以此为主题拍摄电影，一周后就在日本电影院上映了。在征集“三勇士”的歌曲时，全国应征者达二十万篇；还为“三勇士”竖立铜像和纪念碑，把事迹很快编入教科书，摄制了百部以上的电影。可见日本人民对于侵华战争的普遍关注和热情支持。
而我们后世的教科书里，日本人民都是不支持战争自勺，发动战争的只是少数的右翼分子，实际上情况不是这样自勺。
任何一个国家的国民，都是希望国家能够强大的。国家要想强大，首先就得通过打败其他国家来证实自己的强大。
没有哪个国家的国民希望自己的国家吃败仗的，而且每个国家的国民心中部隐藏着侵略他国的**。
至于美国那是一个多民族国家，成份复杂，所以反战情绪很高，但他们恰恰是最积极的战争发动国家，并非每一个美国人都反战，大部分美国人同样支持战争，难道他们没有为美军在战场上用先进武器打仗像打游戏�