“兆华的母亲回来了？”杨朔铭转头望了望，没有看到自己二儿子的母亲傅卓瑶的身影，随口问道。
“她刚从江西回来，身子有些乏，已经睡下了。”黄韵芝露出一个揶揄的笑容，答道。
“噢。”杨朔铭点了点头，和爱妻一道来到了卧室里，才到门口，他便听到里面两个男孩的笑闹声。
“爸爸回来了”大儿子杨兆中最先觉察到了父亲的气息，立刻从床上跳了起来，想要下床，但却被在一旁的曦雪拉住了。
“小心着凉。”曦雪将他重新塞进了被子里，回头向杨朔铭深深一瞥，露出了一个欢愉的笑容。
“爸爸给我讲故事”二儿子杨兆华在被窝里探出了身子，向杨朔铭张开了双臂。
杨朔铭笑着来到床前，抱了抱他，用手轻轻的抚摸着两个孩子的脸，心中满是温暖之意。
“天不早了，你想好了词儿没有？”黄韵芝笑着和曦雪对望了一眼，说道，“你要是讲不出来，今晚上他们可饶不了你。”
杨朔铭的故事，是孩子们的“睡前功课”之一。
杨朔铭呵呵一笑，此时听了母亲的话，两个孩子已经安静了下来，四只黑亮的大眼睛紧紧地盯着父亲，准备好了听讲。
杨朔铭看着两个儿子，寻思着今天晚上故事的题目。为了“寓教于乐”，他给孩子们讲的故事，除了传统的神话和传说，多数都是和科学技术有关的。
杨朔铭的目光不经意的落到了不远处的多宝阁上，在那上面的一个不大的格子里，赫然摆放着一柄印度传统式的用黄金和各色珠宝制作的精美的降魔法杵（用来镇宅辟邪的）。
这件精美华贵的宝物一下子带给了杨朔铭灵感，让他今天给孩子们讲的故事有了题目。
“你们知道印度这个国家吧？不少字它位于亚洲南部，也是和咱们华夏一样的文明古国。早在距离现在的5000多年前，印度次大陆就已经有了远古先民，他们有着博大精深的古典文化。印度有两部著名的史诗，一部叫做《摩诃婆罗多》，一部叫做《罗摩衍那》，内容广博，包罗万象，你们知道《西游记》里神通广大的孙悟空吧？不少字其实在《罗摩衍那》里，也有一位差不多和孙悟空一样的神猴哈奴曼，有学者说，这可能就是孙悟空的原型。”
“《罗摩衍那》这部史诗翻译成汉语的意思，就是《罗摩历险记》，讲的是英雄罗摩和妻子悉多悲欢离合的故事。而《摩诃婆罗多》这部史诗的主要内容，是描写古印度婆罗多族的两个分支——俱卢族与般度族之间的战争。这场战争规模浩大，许多国王和神灵分别参加了双方的战斗，其惨烈程度为世所罕见。根据历史学家考证，这场大战有一定的事实背景，很可能真实发生过。”
“就在最近几年，有些学者重新研读这部史诗，发现其中竟描述了多种高科技武器和飞行器。这些武器和飞行器远远超过了古诗产生的时代，甚至在今天看来也十分先进。”
“在古诗的描述中，有一种神所禁止使用的特别可怕的武器叫‘厄尼亚’，它是一种‘无烟飞弹’，在战场上无人能逃避这种武器的伤害。施放这种武器时的景象是这样的，‘它喷火，但没有烟，威力无穷。霎时间，烈风刮起，云雾翻腾。太阳似乎在空中摇晃、抛下大量灰尘和沙石……大地遭受烧灼，不断震抖。象群被高温烧焦，其它动物也倒地而死。烈焰翻滚。树木象遇见森林大火，成排倒下。密集的火舌不断象骤雨般地从四面八方落下。数千辆战车被毁掉……阵亡者的尸体被可怕的高温烧得残缺不全，如同烧焦的树干。在此之前，我们从来没有见过如此可怕的武器……’”…；
“这是什么武器啊？这么厉害？”杨兆中立时被父亲的讲述带进了那个奇妙的世界当中，他亮晶晶的黑眼睛瞪得圆圆的，喃喃的问道。
“要知道，这部古印度叙事诗虽然定型于5世纪，但其中的英雄和战争故事是以约公元前1400年到公元前1000年之间的史实为根据的。书中所记载的史实比成书的时间要早近2000年。但诗中描述的情景却不可能是那个时代的事。”
听到杨朔铭的话，在一旁作陪的黄韵芝和曦雪的眼中也闪过了惊讶之色。
杨朔铭注意到了她们脸上的表情，不由得微微一笑。
其实在杨朔铭看来，这种古代史诗中描写的武器爆炸景象与核爆炸引起的超高温大火非常相似。
“史诗里描写战争场面的文字还提到这样的事情：阿周那乘坐他的‘维玛那’——这是—种能够在天上飞行的武器——迅速飞行，向维里什尼族和安达喀族的3个城市投掷了一枚充满宇宙全部威力的射弹。刹那间，一缕白烟从地上升起，光亮犹如一万个太阳。这种名为‘铁霹雳’的秘密武器将敌人全部化为灰烬。尸体烧到无法辨认，活着的人头发和指甲全脱落。食物受到污染，吃了它的人们纷纷中毒。而战士们纷纷跳入溪流，将自己及身上的铠甲洗干净。”
“那个‘维玛那’究竟是什么东西啊？是飞机吗？”。杨兆中又问道。
“诗中对于‘维玛那’是这样写的：‘维玛那’借助于水银和一种强大的推进气流，确定了在九天航行的路线。它的飞行距离可以是无限的，飞行方向可以从上往下，从下往上，还可以从后往前。”
“阿周那乘上这太阳形的飞船，便开始飞升而去。当到达一个凡人看不到的地方时，他发现了数百艘其他的飞船。在这个地方，太阳和月亮都不发光，更不用说火炬了。这里巨大的天体就是在地面上观测到的星星。它们在地面上看起来不过像是远方的灯盏……”
听着杨朔铭的讲述，黄韵芝和曦雪也深深的入迷了。
她们俩并不知道，杨朔铭所说的，关于史诗中飞船航行的描述，其实是对飞出大气层后的外层空间非常准确的描写。如果目击者没有亲身经历过这种飞行，单凭个人的想象，恐怕是无法写出这样逼真的细节的。
看着两个孩子充满求知欲的小脸，杨朔铭的心下感到十分快慰，因为他知道，自己已经把科学探索的火种，播到了两个孩子的心里。
还有他身边的亲人。
而差不多与此同时，在世界的另一端，另外一个人，也正把另外的火种，播到无数内心充满复仇火焰的人们心中。
德国，柏林，****。
“今天，我们站在这里站在德国人的土地上站在柏林，这块我们祖先用鲜血和尊严浇灌的土地上我的身后，是本杰明？马丁的雕像他是全世界公认的自由斗士他是全世界的光”
“我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族”
“那场战争结束之后，我们这个民族的骄傲就没有了那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随意践踏我们的尊严，一个欧洲大陆上最高贵的民族的尊严你们告诉我，你们是选择像本杰明？马丁一样去做一个自由的斗士，还是一个奴隶？”
“你们或许要说：希特勒先生，我需要一份工作，一块面包。是的。你的说法很对，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那就是自由那就是尊严”…；
“只要阿尔萨斯和洛林上空一日还飘扬着法国的国旗，我们的尊严就不存在只要那些法国人、英国人在我们的国土上横行霸道，我们的尊严就不存在只要在欧洲的版图上，这个叫德国的国家四分五裂积弱不堪。我们的尊严就不存在只要其他国家的人，在聊天的时候说到德国这个字眼的时候会发出一声轻蔑的笑声，我们的尊严就不存在”
“我们需要的，不是一块面包而是一个生存空间一个民族地生存空间这生存空间，不是靠乞求和抗议来实现的，而是靠铁和血来实现的”
“别人欺辱我们，哪怕是最弱小的民族也来践踏我们，我们只会叫着：我们表示强烈的愤慨和抗议。这样的人，是没有骨头的这样的人，是低贱的我们应该用大炮震耳欲聋的轰鸣声让敌人颤抖我们应该碾压他们的尊严、生命，让他们知道我们不是一群只知道抗议的懦夫”
“你们要记住，一个只懂得抗议的国家，是一个没有骨头的国家一个只懂得抗议的政府，是一个没有骨头的政府当我们的尊严、领土、生存地空间都遭受践踏的时候，还不知羞耻地抗议的政府，我们是不需要的你们最后也会抛弃它们的”
“我很骄傲，在你们这些人中。这样没有骨头的人，少之又少我的面前，是一个留着千年不屈血液的军团这种血液，曾经在我们祖先的血管里面流淌过，他们没有屈服过现在，它们在我们的身体里面汩汩奔涌，你们告诉我。你们愿意它冷却吗？”。
听到这个留着小胡子的军人挥舞着瘦弱的双臂，广场上倾听着演讲的人们不约而同的发出了愤怒的吼声：“不愿意绝不”
“能够团结人们的。有两件东西：共同的理想和共同的犯罪。我们有雕刻在德意志旗帜上面的伟大理想，我们会为这理想流尽我们的最后一滴血在今天的柏林。没有任何东西能够拯救我们的祖国，只有这理想凡尔赛条约，是一个极大的耻辱我们有拒绝执行它的决心和理由做你们想做的吧就象本杰明？马丁那样拿起你们的枪，就象他带领着他的同胞们高举着那面自由的大旗英勇杀敌一样假如你们期望战斗，那就去战斗吧然后我就能够看到你们是七千万奴隶还是七千万坚贞不屈的日耳曼人”
“如果有那么一天，我，阿道夫？希特勒，也会象本杰明？马丁那样，举着属于我们德意志的大旗冲在最前方哪怕是战死，我也会微笑着进入天堂我会见到那些德意志的荣耀的祖先们，我可以昂着头颅走到伟大的腓特烈大帝跟前，我可以骄傲地对他说：我，你的子孙，没�
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