游魂说道：“居然还会学人耸肩，你家主子怎么教的你？”
他抬头望着坐在异兽身上地那个和尚，问道：“菩萨，我来问你，为何我会成为游魂，下方那些小的都说我不应在此处，不能在此处，应在别处。”
那和尚身上穿着件袈裟，胸前挂着一串骨头，面容黝黑，双眉平伏，神情木然，只是将目光望向极西处的那道天光，回答道：“你本应在别处，却在此处。”
“听那孩儿面说，这地府里地家伙都投不了胎。”
“便是阿罗汉果位，也能在人间投胎，不需要经过冥间，更何况你是证得大菩萨果位之人。”
“我是大菩萨果位？”在大黑山脚下腰里呆了很久，捉了很多新死之人来问，游魂学会了很多知识，抓耳挠腮道：“我是哪尊菩萨？文殊普贤还是观士音？日光月光还是大势至？”
和尚面无表情，没有回答。
游魂又问：“大菩萨不堕冥间，我怎么成了游魂？”
“你死的时候，恰好有一位大神通宁肯耗去自己偷偷修炼了许多年的佛性，凝住了你地魂魄。强行逆天而行，将你送入冥间，从而阻止了你在人间投胎出生。”和尚说道：“我也没有想到，他居然已经接近佛的境界了。”
游魂想了想。没想明白，飘了起来，坐到了和尚的身边，坐在了异兽的身上，手搭凉蓬，与他一同看着远方那道天光。
“我是谁？”游魂伸出手，将和尚脖子上地那串骨链取了下来，往空中抛接玩着，他臀下的异兽似乎有些气愤，吭哧吭哧喷着粗气。在阴风中凝成白雾。
“你说我是谁？”和尚不回头，只是问他。
游魂看了和尚的侧脸一眼。耸耸肩：“你是地藏王菩萨。”又看看身下这只异兽：“这是你的宠物，叫谛听。”
和尚问他：“既然知道我是谁，为什么不知道你是谁？”
游魂回答的理直气壮：“因为我死了，你没死。”
和尚又问他：“为什么你一直呆在半山腰，直到今天才上来？”
“因为我呆腻了，总觉得自己不应该在这鬼地方，应该回去。”
“回哪里？”
“家。”
“家在哪里？”
游魂忽然狡黠地笑了笑：“不要说什么一心安处便是吾家。俺虽然暂时记不起来家在哪里，但反正知道不在这个鬼地方。”
这是他第二次说鬼地方。
和尚笑了起来，黝黑的脸上闪着慈悲的光芒：“你说的不错，这本来就是鬼地方。”他站了起来，缓缓闭上双眼：“这样的鬼地方，根本就不应该存在，我们一起来吧。”
游魂听不明白，却懂了，毫无重量的身体飘到了谛听兽地独角上。站立在冥间阴风之中，望着远处的那道白光，问道：“那我要做些什么？”
“学习。”和尚左手轻挥。破开空间，取出一本书册，书册地表面淡黄，看上去很是古旧。
“弥勒下生经？”游魂看着手上的这本书册，忽然皱起了眉头，抬头望天，走了许久的神才说到：“残存的记忆里告诉我，这本书是假货。”
“这本书自然是假的。”和尚微微笑道：“这是当年我写的。”
游魂又耸了耸肩，在谛听的独角上踩了一脚：“菩萨写地，也假不到哪里去，而且好象我还活着的时候，也是个很爱学习的人。”
“爱学习才是好孩子。”
看着身后正趴在谛听身上翻着弥勒下生经的游魂，和尚缓缓走了下来，慈爱地抚了抚谛听有些怨气的双眼，走到了大黑山峰顶的悬崖边上，一双无情无欲的双眼直直注视着极西方的那道天光，那是佛祖留下来的光，也是地府与人间唯一相连地通道。
若要重开六道轮回，便要将那处通道打开。
想到此处，和尚又看了一眼看书的游魂，这才发现游魂不知何时竟睡着了，游魂本是不需睡眠的，这个游魂果然大不寻常。和尚笑了笑，本来他可以将所有地事情全部讲给那个游魂听，但想不到游魂也很明白自己的想法，没有再次问起。
弥勒果然下生到了冥间，眼看着五百年来的坚毅所向终于有了一丝希望，地藏王菩萨的内心却没有一丝波动，似乎这只是自然之事。
他是地藏王菩萨，地狱不空，誓不成佛的大菩萨。
五百年前，佛祖用自己的法身关闭了六道轮回，又用佛光石猴镇在了唯一通道之上，从此地府鬼满为患，只好绝望，地藏王菩萨心忧为患，只好沉睡。
三百年前，地藏王菩萨于沉睡之中醒来，开始召唤着冥间的亿数死灵，往西方去。
西方不是净土，但西方有那道光。
他看着远方战场上的法宝厮杀，看着那个静坐在乌云之中的二郎神君，若不是这位杀神不知因为什么原因，堕落至冥间来帮助自己，只怕天庭与净土的力量已经围住大黑山。
地藏王菩萨看着山脚下如同白色麦穗般的死灵白骨腐尸，站在峰边的阴风怒号之中，身形安忍不动如大地，清光静虑深密如秘藏，忽然他的双眼眯了起来，发现空间里发生了一道极强大的波动——那佛终于来找自己身后这个游魂了。
第二十八章 坟（上）1/2（朱雀记）
游魂梦见他正看着一方墓碑。那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句——……于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
然后他猛地醒来，想起这篇文章，文章里下一句是那个姓鲁的人读着墓碑上的刻辞：有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。……离开！
最后两个字是离开，离开！撕心裂肺地喊着离开！这是什么样的征兆？
游魂张大了嘴，喘着气，坐在谛听兽身上，空空渺渺的身体飘浮着，心想这个征兆是催着自己离开，看来自己死之前深系于心的某些人或事正面临着某种危险。
却来不及多想，地藏王菩萨已经转身而回，望着他的双眼问道：“你可看明白了？”
游魂看了一眼自己手中拿着的那本黄色书册，看着封面上弥勒下生经五个字，摇了摇头。这本经书中讲到大迦叶于过去诸佛时，善修梵行，修十二头陀行，故得佐弥勒劝化众人，如果自己是弥勒，那谁是大迦叶？
大迦叶是如来佛祖的大弟子，传说他活到一百多岁，传法给阿难，就到王舍城西南八里多的鸡足山（山有三峰屹立，状似鸡足），山峰之间的盆地里，席地而坐发誓说：我今以神通力使身体不坏，用粪扫衣复盖着。等六十七亿年后。弥勒降生成佛时，将来此访问，即把释迦佛的衣钵献给他，并协助他教化众生。
这段故事记载在《付法藏因缘传 中——“佛灭度后。所有法藏悉付迦叶。后时结三藏竟，至鸡足山入般涅槃，全身不散。候弥勒佛出世之时，从山而出，在大众中作十八变，度人无量，然后灭身，未来成佛，号曰光明。”
游魂想了想，以手指天。说道：“鸡足山在云南。”
地藏王菩萨摇摇头：“五指山在海南。”
一问一答，自然明白其中意思。若如今人间云南地鸡足山便是佛陀首徒大迦叶肉身不腐数千年之地。那当年压着猴子的五指山又怎么跑到海南去了？后世附会之说，却不是数千年前故事发生之地。
地藏王菩萨又道：“经中曾云，大迦叶尊者不入涅磐，肉身不腐，持佛陀牙舍利及佛祖亲身袈裟等候弥勒，传弥勒佛祖衣钵。”
游魂没有什么表情，直愣愣说道：“可是大迦叶在哪里？”
“佛祖的弟子中。叫迦叶的有许多位，却没有大迦叶，你当谨记。”地藏王菩萨像老师一样缓缓说着。
游魂点点头，心想都是你说你写地东西，既然你说没有迦叶，那便没有迦叶好了，不和你争这个……隔了会儿，他却忽然间开口说道：“但有舍利与袈裟。”
地藏王菩萨笑了。
……
……
“走吧？”
“去哪里？”
游魂忽然觉得这两句对话有些熟悉，有些恶俗。所以撇撇嘴，从谛听身上飘了下来，跟在地藏王菩萨的身后。不再继续问，下山而去。
刚才梦中见到的那块墓碑上面写着离开二字，这不祥的预兆让他随着地藏王菩萨离开了大黑山顶，却没有离开冥间。游魂的心中也有些茫然，为什么地藏王菩萨要带着自己离开白骨塔。
游魂自己是忽然有了离开冥间的念头，因为总觉得自己原本存的世界里，那些自己亲近的人或事，此时极为危险。
……
……
归元寺中，后圆茅舍，那只猴抬眼看着天空中的月亮，一个青色的圈儿隐隐浮现，一头青色地小狮正在猴子身边有气无力地哀鸣着，邹蕾蕾宛若死去一般沉静着，飘浮在旁，没有一丝气息。
院外，瞎了的斌苦正坐在地上，手握檀香念珠，阖寺子弟正在颂着观士音菩萨地大名。
寺外，秦梓儿正与陈叔平对坐饮茶，杯中无味。
城外，六处残余的力量全部纠集到了省城周边，虽然明知道人间的力量根本影响不到什么，但依然坚持着。
天外，那两尊血菩萨骨肉皆碎，文殊势至相依，像两尊高贵的冰雕，似乎随时可能破裂，归于寂灭之中。
那个人没有回来，那个小胖子没有回来，谁都没有回来，谁又将要离开？
“我们在躲谁？”游魂手里捏着弥勒下生经，问着身边的地藏王菩萨。
从大黑山上下来之后，地藏王菩萨便领着他在万千白骨腐尸之中行走，不知经过了多少荒原，多少死地，而那些死灵们也没有躲避他们，反而是刻意地遮掩着他们的气息。可惜的是，地藏王菩萨能将自己地气息与这冥间融为一体，而游魂过于强大的神识，与这冥间格格不入的生命跳跃气息，却是给后来者指出了一条明路。
后面的那个人离游魂与地藏王菩萨越来越近了。游魂有些奇怪，按照地藏王菩萨说的，自己是证得大菩萨果位之人，而地藏王菩萨的境界更是恐怖可怕，当年若不是随口发了句狠，只怕如今早就成佛了。他心想，凭自己两个这么强大的力量，为什么还要躲着那个人？是什么样的力�
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