这次，他选择了腿法。
聂傲看了很多种关于腿的秘籍，比如：弹腿、戳脚、暗腿、踔腿、截腿、连腿、鸳鸯连环腿等等……都觉得不太实用。
毕竟，人要脚踏实地的去攻击才最保险。
他又想，用腿只不过就是向四面八方踢、蹬、劈、踹、抽几种方法。只有自己的双腿练习好了这几种方法，用腿攻击就没有什么问题了。
况且，自己的腿脚本来就十分灵活。
接下来，聂傲又练习了泰拳。主要是熟悉手肘和脚膝的运用。
时间就在聂傲学习、观察、练习、思考中飞逝，他对搏击格斗有了全新的认识。但是，他对防守、躲避、还击等还是不能够满意。
聂傲经过思考，觉得特种兵的战术动作很不错，你想啊，都是能够躲避子弹的动作，如果自己的武术能够与其相融合，一定有极大的效果。
想法很好，但是要实施起来就非常困难。
没有陪练对象，聂傲只好去找猴群。在运用战术动作躲避大量猴子的投掷物的过程中一点一点的加入武术动作。
熟练后，又去找老虎、黑熊等猛兽进行实战练习。
经过无数次的摸索。终于，聂傲的各种攻击手段非常丰富了；也能够及时的抓住时机闪避还击。
但是，纯粹的防守还是十分的困难。
聂傲思前想后都没有什么办法，使得他很是苦恼。
“赞普，你有什么心事吗？”嘉桑上师看见聂傲茶饭不思的样子问道。
“没有什么的老师。”
“那你闷闷不乐的样子，是想你阿爸了吗？”
“不是的……”
“是不是有什么事不能够让我知道？”
“啊……老师，没有的，你不要误会。”
“呵呵，那你说来让我听听。”
“是这样的老师，我想纯粹的在格斗中防守，但总是不行。”
“哦……你没有尝试用太极吗？”
“什么……老师你说用太极？”
“对啊，就是用太极。”
“太极不是软绵绵、慢吞吞的吗？怎么进行防守嘛。”
“哈哈哈哈，你没有去研究过，就有这样的成见了嗦。”
“这……”
“自己去学习学习再说嘛。”
第一卷 山中生活 第115、精武二
15、精武二
聂傲听从了老师的建议，开始认真、仔细的从头研究太极。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。太有至的意思，极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合；卷之退藏于心。
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，《易…系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
在阅读了《易经》、《易纬乾凿度》、《列子》、《老子》等典籍后，聂傲基本了解了太极的基础原理。
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。……
太极还真是精深，并且包含万物，暗合天地至理。聂傲对其有了浓厚的兴趣，他决定先不去学习太极拳，再看看关于阴阳、五行方面的典籍。
两仪即为阴、阳。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，表与里两个方面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛……等等，万事万物，莫不分为阴阳。
人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
五行指：金、木、水、火、土。是大自然的构成要素，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化。
五行也是相生相克的，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”（所胜）和“克我”（所不胜）两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
“哈哈，真是有趣。”聂傲真的兴奋了。
聂傲在阅读了大量的典籍后，开始学习太极拳。
他根本不去练习具体的招式、套路，根据拳歌来自由发挥：
“头要顶，颈要挺，身要直，胯要坐；动作干脆，发力刚猛；挨、帮、挤、靠无处不到。”
“呵呵，比老爸教的有道理。”
他又根据拳决来演练自己的动作：
“拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。”
“咿呀，真的是畅快啊。”
聂傲越练越有感觉，越练越有效果。
在运劲方面，他也只是依照练功要领和发力要求：
“一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨，三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧，五练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。”；“始于尾闾，发于项梗。源泉于腰，发力于腰。“
这又让他对力道的控制，刚柔的转换，动作的圆润，招式的合理，发力的时机等等有了深刻的了解。
在身法和脚步的移动上，他也是灵活的理解步法歌诀：
“意正身直，松肩气下，外方内圆，含胸拔顶，抖胯合腰，手脚相合，气力贯通，三盘连进。”；“意要身正直，十趾抓地牢，两膝微下蹲，松胯易拧腰，两肘配两膝，八方任逍遥。”；“弓不弓，马不马，丁不丁，八不八”
“欧耶，好啊……”聂傲已经无话可说了。
再说技击技巧的运用：
“上打云掠点提，中打挨戳挤靠，下打吃根埋根。身不舍正门，脚不可空存，眼不及一目，拳不打定处。贴身近发，三盘连击。”
“哇哈哈哈，精辟啊精辟……”聂傲有些语无伦次。
聂傲就这样怀着狂喜的心情，在学习、理解、演练、运用中不断的提高。
“怎么样？赞普。”嘉桑上师看见聂傲练习得欢天喜地的，也忍不住打趣的问。
“嘿嘿，老师，真是不学不知道，一学吓一跳啊。”
“哈哈哈哈，我看你对太极的理解已经很好啦，但是，你对天地和天人合一还有欠缺哦。”
“老师，我知道啦。你有什么方法吗？”
“你还真是贪心，那些是要靠自己去理解去感悟哦。”
“就象是中的老道、老僧那样吗？”
“呵呵呵呵……”嘉桑上师听了笑得很开心。
“你现在还小哦，没有丰富的经历和长期的积累，要达到天人合一是不可能的。你知道吗，绝大多数人穷其一生都没能够到达的。”
“真的很难吗？老师。”
“是啊，就是我都还只是在其门边徘徊呢。”
“哦，看来我还需要加倍努力了。”
“赞普，你不知道吗？只是依靠努力修炼是没有用处的。但是，我相信你一定能够达到那种人人梦寐以求的境界的。”
聂傲听从了老师的建议，在修炼之余多去感悟自然。要他去感悟人生是没有办法的，他现在才有10岁而已。
让他去感悟自然也很简单，就是多去亲近自然。
从此，聂傲就徜徉在山野间，他在看山、看水、看草木，他在听风、听雨、听松涛，他在望天、望云、望远处，他在喂鸟、喂兽、喂鱼虫……
凡是能够接近自然的事聂傲都会去做，凡是能够观察到的事物他都会去体会。
慢慢的聂傲的心情越来越平和淡然，行为越来越顺其自然。
体现在格斗方面就是，他的动作越来越没有烟火之气，招式变得越来越无迹可寻。进攻是和风细雨，但却处处暗藏杀机；防守也是密不透风，却又布满无数的陷阱
现在的聂傲，仍然没有任何的固定招式，所有动作都是信手拈来，却又显得那么的合理。真的是动若脱兔，静若处子。
其实，聂傲也想在轻功方面进行修炼。但是，自己的奔跑早就能够快俞奔马，跳跃超过灵猿。
平地的起跳高度超过了一丈，奔跑中跳远超过了两丈，三丈的高度跳下没有任何声响，能够轻松的徒手攀越十丈以上的悬崖峭壁。
虽然不能够做到什么登萍渡水、踏雪无痕等传说中的轻功境界，但他认为，自己在现代社会里已经是一个轻功高手了。要想在进一步，就只有等自己的内劲强大了。
至于兵器，他知道现代社会都是热武器的天下。自己再去练习什么刀、枪、棍、棒等冷兵器，就没有什么用处了。
但是，对于剑的飘逸，他还是比较心仪的。于是就随便的按套路练习了几种太极剑法，一方面满足了自己对剑的新奇和了解，另一方面加强了自己对太极的感悟。
唯一修炼的是暗器，现在他不仅能够双手接发，连双脚都能够熟练的发射。更为奇特的是，还能够用嘴舌发射细小的暗器。可以说与手脚一样，在二三十米内完全能够做到百发百中。
至此，聂傲认为自己的功夫已经算是�
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