背图》这部奇书的来历。
李淳风在朝廷48年，先后任职：秦王府记室参军，太史局将仕郎，承务部，太常博士，太史承，太史令，皇帝秘阁郎中。
这个秦王就是后世成为天可汗，又叫万王之王的唐太宗李世民，年号贞观。就是说，如此神奇的一个人，一直都是在唐太宗李世民手下为臣，并不是那种超尘脱世的隐世高人。
李淳风是非常神奇的一个人物，在历史上记载有他料事如神的事迹是数不胜数，其中就准确的预测了大唐帝国的命运。
而这个袁天罡就更厉害了，他是李淳风的老师，在民间传说中他就是一个半仙的形象，被誉为天上的文曲星降世，就是智慧的象征。
《推背图》是中国预言中最为著名的奇书之一，就是这个唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。
因为天机不可泄露的缘故，书中“颂曰”诗句多模棱两可，若明若暗。往往是事情已经发生过后，后人才明确地知道，诗句讲的是那一个历史瞬间的事情，说它是预言诗，还不如说是中国历史的一个记载。
人类的历史是分久必合，合久必分，盛世不长久，乱世后又会出现大治。否极泰来，阴阳相生，人世间就是按照这个规律在发展着。
如果说业力是人间界的痛苦之根源，那么相对存在的福德，就是人间界的幸福之根源。
所以中国人碰上坏的事情，出现苦难时就说是前世造孽，祖上造孽所带来的，也就是那业力所带来的；碰上好的事情，觉得幸福时就说是前世积德，祖上积德所带来的，也就是福德所带来的。
根据这种说法，网络红人宋祖德在成为亿万富豪时，就给自己的老爸发十万的奖金，就说那是祖上的功劳，祖上积德嘛。
当宋祖德在博客中痛骂娱乐圈中的各种名人那阴暗肮脏的心灵时，也得罪了很多的人。很多人就在网络中也就痛骂他为了自己出名而做无耻言论，就说他把祖上积的德都给送（宋）走了。
阴阳相存，阴阳转化就是这个人类社会发展的规律。就是说当人类社会的业力过大时，就会出现乱世，天灾人祸，使得人人痛苦，最后这个业力就转化为福德。
人类社会就会慢慢地变得业力少，福德大，这个时候，就会迎来太平盛世，风调雨顺，人们安居乐业，生活幸福。
当福德变少了，业力增大了，又会回到了乱世，就像那个太极图阴阳鱼一样来回转化，始来彼往，无有终止。
其实这种规律不但是人类社会是这样，就是小的每一个人的人生都会这样的。小时候生活艰难，吃了很多的苦，大的时候就变成了大官，生活富裕幸福。
有些人从小顺顺利利，衣来伸手，饭来张口，到了年纪大时，就堕落为小偷，乞丐。这些都是古代文艺作品反映出来当时社会的真实面貌。
当然，这也不是绝对的，每个人经过了万万世轮回，是非常复杂的。每一世所积累下的业力和福德，还有这个人与人之间纠缠在一起因缘，都对他的后世产生影响的，可不是简单地看人一世的，是很难把握住的。
但是有一个规律可以把握住到的，就是善有善报，恶有恶报。就是说善行可以积福德，未来就会想要什么就有什么，心想事成，一切都如意；恶行就会造业，未来就会过得苦，时时有灾难，事事难如意。
所以人在富裕后都非常讲究施舍，修桥补路之类的善举，都是为了给自己积德；而为富不仁的人就会败落得非常快的。
这些道德观念在中国的古代都是非常根深蒂固的，人们在宗教的影响下，都认识到这个道理，现实的社会也确实是这副摸样的。
到了人类的近代和现代，不但是人的这个观念转过来，就是整个社会现状也是转过来了，这个就是所谓的阴阳反背天象，人间的黑白都颠倒过来了。
马善遭人骑，人善遭人欺。就是说在社会上做好人就没有好报了，坏人却可以作威作福里，谁能做到暴力残忍，谁能做到心够黑，谁就会大富大贵，厚黑学都变成社会成功的现状了。
宋祖德在大力的抨击娱乐圈中那大红大紫的名人时，虽然言词有点过激，但是也揭露了目前社会这种阴阳反背的不良现象。就是那些道德败坏的人在享受着种种福报，好人却处处受到排挤打压，要受苦。
至于说到春哥这种不男不女的形象串红娱乐圈也就是这个阴阳反背社会的一个表象而已的。
至于为何会出现这种反常的天象，这不是一两句话可以说得清楚的。在这种天象下，人就会出现了一种两极分化的现象。
好人多受罪，就会变得越来越好，坏人多享福，就会变得越来越坏。当然也存在着好人受苦太多，心里不平衡里，就会投入到坏人的阵营中，往那一极靠拢过去了。
说白了这就是好人和坏人的分离，也就是这个天堂和地狱的分离。
这里不是鼓吹世界末日论，其中关于这个未来世界的预测，《推背图》中说的是一个非常完美的结局，非常的吉祥。不是现在世上广泛流传的2012年12月21日是世界末日的说法。
我们现在就来看一下《推背图》关于未来世界的说法。
第四十四象丁未
谶曰：日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足。
颂曰：
中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。
四夷重译称天子，否极泰来九国春。
此象乃是说：未来中国有圣者出，慑服所有不好阴邪的因素，重新成为世界之王者，全世界否极泰来，犹如严冬过去，春天到来，是非常吉祥如意的局面。
为什么叫重新呢？因为在李淳风和袁天罡的时期，正是大唐盛世，唐太宗为王的贞观年间。
那个时候，唐朝首都长安是世界性的大都会，各地民商来往不断，就象今天的美国纽约一样。
各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。来自世界各国的外交使节纷纷赞叹唐朝的盛世，唐朝高度发展的文化，使来到唐朝的各国人，大多数以成为大唐人为荣。
可是说当时的大唐盛世，是世界的中心，万国来朝，以为臣属，那是无上关荣的事。唐太宗有个称号叫天可汗，用我们现在的话说，就是万王之万，各国各民族的“天可汗”，成为了当时天下的共主。
唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，唐文化影响到了以后全世界的文明。
如果说人类历史上，最为接近这个大同世界的年代，就是唐太宗李世民统治的贞观时代。
贞观之初，在唐太宗的带领下，君臣和谐，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。
唐太宗认为人命至关重要，制定了不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑。
贞观四年（630年）全国判死刑才29人，贞观六年（632年），全国死刑犯390人。唐太宗审查时令全部390人回家团年，待来年秋收后回来复刑，结果390人均准时到来，无一人逃亡，这一点在后世看来是不可思议的。
唐太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。他认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治。
因此他求贤若渴，曾先后五次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。
由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。
贞观时期是中国历史上基本没有贪污的政治，这也是唐太宗最值得称道的政绩，就是政治清明。皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本份，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。
尢为可贵的是：唐太宗并没有用残酷的刑罚来檠告贪污，主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。
皇帝不独断专行、初步确立了尚书省、中书省、门下省三个政府机构之间权力分立、互相监督的政治管理制度。
规定法令甚至包括皇帝的旨意都需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。
这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪才兴起的分权学说。唐太宗早在一千多年前就已运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。
倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，唐太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举。
唐太宗强调以民为本，常说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”
唐太宗即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他一直在隋朝的旧宫殿里住了很久。
唐太宗相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改。
工书法、富文词，唐太宗的个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，在他大力宏扬和鼓励支持下，唐代诗书礼乐，达到了前所未有高度，就是今天来看，也是人类文明史上魁宝。
就是说在未来的世界，中国的圣者再次象唐太宗一样成为世界的万王之王，“百灵来朝，双羽四足”这个是传说中神鸟，就如那凤凰来仪一般，带有着非常美好吉祥的色彩。
《推背图》第五十九象壬戌
谶曰：无城无府，无尔无我，天下一家，治臻大化。
颂曰：
一人为大世界福，手执签筒拔去竹。
红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。
此象乃是说：有一个人�