超凡入圣之路- 第53节

龙象的头顶为深红色，如血玉那么的晶莹，六颗象牙整齐排列，象牙无比尖锐锋利，像由那五彩的天金铸造。

过了金胁山，还有一山，叫做雪山，高五百由旬，阔度和厚度也差不多。雪山非常的殊妙，由那个四宝所成，在雪山的四面，有四座金峰，挺出山外，各高二十由旬。

另外还有高峰，众宝相间而成，迥然秀出，高百由旬，于山顶上有池，名曰阿耨达多池，就是最为殊胜的意思。

阿耨达多龙王，就是在这个池中居住，整个池纵广五十由旬，池水凉冷，味道甘甜鲜美，清澈见底。池水四周的岩壁和池底，皆为七宝所成，池水边上亭台楼阁，小桥流水的无比园林景致。

在池水中长满杂色青黄赤白五色莲花，花大如车轮，下有藕根，粗如车轴，汁白如乳，味甘如蜜。

水池中，有阿耨达多龙王的宫殿，宫殿有五柱，殊妙可爱。龙王及其亲属，在其中游戏，享受天人的五欲，快乐自在。

池东有恒伽河，从象形口流出，与五百河流一起流入东海；池南有辛头河，从牛形口流出，与五百河一起流入南海；池西有薄叉河，从马形口流出，与五百河一起流入西海；池北有斯陀河，从狮形口出，与五百河一起流入北海。

阿耨达多龙王，是功德最为殊胜的龙王，龙王和普通的龙众相比，有三大的功德：

第一功德普通龙众在享受各种快乐的时候，有时会有热沙掉到龙的身上，普通龙众会立即失掉这个天龙的形态，显现出蛇形相，诸龙会时时受到这种痛苦，而龙王无如此烦恼。

第二功德普通龙还会遭受这个热风袭身的痛苦，而龙王没有此烦恼。

第三功德普通龙众非常害怕这个金翅鸟王，会作为这个金翅鸟王的食物，而这个龙王不用担心这个问题，金翅鸟是不能进入到龙王宫的。

在雪山的南面，不远的地方有座城池，叫做毗舍离，毗舍离城的北面，有七黑山，在七黑山再往北，有一座山，叫做香山。

香山居住着有无数的紧那罗，紧那罗是有名的歌神，所以在这里可以常常听到美妙动听的歌舞音乐之声。

香山多有种种的奇花异树，花树散发出种种香熏，是一个非常美妙的地方，为有德的天神所居住的地方。

香山中有二个宝窟，一个叫杂色。另一个叫善杂色，殊妙可爱，乃七宝所成，各皆纵广五十由旬，宝窟柔软滑泽，摸着就像丝绸蚕丝那般的舒服。

有一个乾闼婆王，名叫做无比喻，与五百紧那罗天女，在这个宝窟中居住，歌舞升平，娱乐游戏，享受着天人五欲

在二个宝窟之北，有一颗大娑罗树王，名为善住，树王的周围，是八千娑罗树组成的树林。

在这棵树王的树下，游荡着一头龙象王，也叫做善住。善住龙象王，颜色非常的鲜艳乳白，有着八千龙象为其眷属。

龙象王也有一个和阿耨达多龙王差多的水池，叫做曼陀吉尼仙池，池里长满着五色莲花，而在曼陀吉尼仙池的周围，还有八千个差不多的仙池团团围绕。

每当这个龙象王想要到这个仙池去游乐玩耍时候，就会发意念给那八千龙象眷属。这个时候，八千诸龙象都会收到这个善住象王的心念，龙象群都会往这个象王处聚集。

所有的龙象都在善住龙象王前，恭敬低头而立，如同臣子迎接君王的到来。善住大龙象王，知道所有的龙象都已经聚集齐了，便带领众象向那曼陀吉尼池前进。

八千龙象，在前后围绕随从而行，善住象王从容安步。

有的龙象，高持着白色的宝幡，还有些龙象以象鼻持着白摩尼拂给象王扫背，还有种种乐神，载歌载舞，在前面引行，犹如帝王出巡。

到了曼陀吉尼池，众龙象在池水中潜浮洗浴，欢娱游戏。从心适意，享受着诸般快乐。

其中有些龙象来给象王洗鼻，有的帮他磨牙，还有些来揩耳，灌头，淋背，摩胁，洗髀，洗足浴尾，分工明确，龙象王享受着帝王般的大福德。

龙象王享受着甜美多汁莲藕根，还有些龙象，摘取那五彩的莲花，系在善住象王额头，把象王打扮到漂漂亮亮的。

在整个象群都享受完那美味的莲藕根后，都打扮得漂漂亮亮的象群才结束这次的香汤沐浴和美食聚餐。

心满意足的象群，去到那环境无比清幽优美的八千娑罗树林去休息，娑罗树林不但环境优雅，而且非常的干净卫生。

每当这个娑罗树有发黄的落叶时候，都会有那大风吹来，将那黄叶卷走，保持了整片树林的翠绿如新。而这个龙象所有的大小便秽污之物，都有那诸夜叉随扫掷弃。

看完这个龙象后，再回过头来详细看看这个龙众和金翅鸟。

在大海下面有众多龙族所居住的宫殿，这个宫殿和这个陆地上宫殿是差不多的，也是由七宝所成，一切具足的。

后世人间界，《西游记》中流传的水晶宫，就是来自这个佛经中说的龙宫，这个龙宫在大海之下，但不是泡在水中。怎么理解呢？就是自成一个空间世界，和大陆上是一样的，只不过是位在大海之下，而不是在海底。

龙类的出生形式主要有四种，从这个能力和福德来划分，从低到高分为：

第一种是通过龙卵孵化出生，这个是最低层次的龙，和鸟类差不多。龙族一般生活在大海之下，越是这个低层的龙，就住在越浅的地方，高层次的龙住在更深的地方。

第二种是通过母龙怀胎而生出，这个和人间界的牲畜出生是差不多的。

第三种为湿生龙，这个好像不怎么好理解？就象我们看一潭水里面好像什么也没有，但是往细去看，就会发现一滴水里有十万八千虫，也就是在这个湿的环境中就会产生生命，这个就为湿生。

第四种为化生龙，这种一般是指这个功德因缘所化，低层的龙众听闻佛法，护佑佛法等等，就会积下这个功德，那么它就能够在佛国天界化生出来，这个也是佛国天界的护法天龙的来源。

当然在不同的环境都有这个化生龙出现，这个都是由种种的因缘所化而成，化生龙一般都有比较大的福德，贵为龙王。

这个金翅鸟也是划为这个卵生胎生湿生化生这四种，这个金翅鸟是以这个龙众为食物的。金翅鸟就可以捕捉到和自己相同层次的龙，或者是低于自己层次的龙族为食，是不能越级捕食的，

化生的金翅鸟王想捕食这个卵生龙族，可以飞到那个高有一百由旬的鹿聚神树德东枝之上，用那大翅膀扇开那个海水二百由旬，露出下面的卵生龙，随意捕食。

化生的金翅鸟王，想吃这个胎生的龙，就要到那神树的南枝，扇开海水四百由旬，就可以食到胎生龙。

这个湿生的龙就在神树西枝的八百由旬海水底下，而这个化生的龙就在神树北枝的一千六百由旬海水底下。

金翅鸟的法力神通到那一步，也就因为是这个因缘福德所成，就能捕捉到那种的龙为食，是不能越级的。在天界来说，福德为上，就是这个道理，不是神通法力为上，更不是暴力为上的。

当然也不是所有的龙族都会沦为这个金翅鸟的食物，有一些福德深厚的龙王是不为这个金翅鸟所冒犯的，前面所提到的阿耨达多龙王就是这种龙王。

在这个须弥山王和佉低罗山二山的中间，有难陀，优波难陀二大龙王宫殿，也是这类的福德龙王，当然还有很多类似这样的龙王。

说到这里，就可以知道，就是同为这个三界内的众生，也是有这个福德大小之分，福德越大的，就会为王者，地位越高，神通也就越强，享乐也大。

并不是现在人间界所认为的，通过好勇善斗，打打杀杀，所抢夺过来的王位。这种在现代科技文明下所形成的暴力杀戮，强者为王的思想，其实是一种错误败坏的魔性思想。

这个是在阴阳反背的天象下，所形成的错误败坏的魔性思想，不能代表着人间界的法理，只是一时的假象，更不能代表着天上的法理。

所以，以这个现代错误败坏的魔性思想来解说这个人类的历史，幻想这个天上的世界，得到的都是一种错误的认知，是一种曲解，污蔑，丑化历史和天上的世界。

而这个福德都是由各自的因缘所成，这个负责轮回的大神，也不是根据个人的喜好来定众生的轮回和造化的，也是要遵循这个宇宙的法理，就是根据这各自的因缘来安排这一切。

阿修罗是一种非常类似天人的众生，似人非人，在福德上比要天人差一点点。

在须弥山王的东南西北四面，距离须弥山王超过一千由旬的远方，在大海之下，都存在着这个阿修罗的王国。

这个在大海之下的宫殿是怎么的一回事，是泡在水里，象水晶宫一般，有无数的海草，还有虾蟹鱼类游来游去吗？

其实不是这样，是在这个大海下自成一个虚空，和这个在陆地上的情况是一模一样的，亭台楼阁，流水园林，都一一具备，也是由这个七宝所成，非常美妙。

也就是说，大陆上所有的一切，这里也是一一具足的，一样是非常美妙的。

在那个宫殿之上方，是那个深有万由旬的大海水。这个海水聚在一起，但是不会往下落，因为有四种风轮存在，保持这个海水的不落。

这四种风轮有四种的功能，一种是住，二种是安住，三种是不堕，四种是牢固。

就是由于这个风轮的作用，这个海水才会常住不落，也就是说这四种风轮开辟了这个虚空，自成一个世界。

这真是非常奇妙呀，整个三界就是这么的奇妙，所以说这个创世神是无比伟大的，法力无边的。

这个空间也是非常大的，在须陀山的东面有阿修罗王的国土住处，纵广有八万由旬，也是非常玄妙漂亮，一切具足的。

这个阿修罗王国的城池，墙壁高有两千公里，厚一千公里。城壁四面，每隔各一万公里，则安置有一门，其门高有六百公里，阔两百公里，城池内奇花异草，珍禽异兽，楼阁果树，构成一个个美丽的园林。

在阿修罗大城之中央，城内有城，有