大唐仙踪- 第156节

秦川也长叹一声，缓缓将血书重新用油纸包裹好，递还给智永，一眼瞥见那本《洛神赋》，随即又想起王献之嫂子谢道韫的命运来。

当时晋朝烂得一塌糊涂，一个叫孙泰（字敬远）的家伙奉吴郡钱塘五斗米道首领杜子恭为师。杜子恭死后，孙泰继传杜子恭道法，受人敬信。东晋黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骠骑谘议周勰等皆敬事孙泰。东晋隆安二年（398），爆发王恭之乱，孙泰以为晋祚将尽，乃以讨王恭为名，私合徒众数千人，准备起事。事未发，司马道子父子诱斩了孙泰及其六子。结果斩草没有除根，放走了孙泰的一个侄子孙恩，让他逃入海岛，聚众百余名立志为孙泰复仇。可是当时的朝廷脑子有点进水了，竟然对孙恩视而不见，连防范都懒得做一下。

此时王凝之在做会稽内史，谢道韫劝说丈夫要整顿武备，防范孙恩来袭击会稽。可王凝之是个狂热的天师道信徒，估计练“五斗米神功”练坏了脑袋，竟然死活不肯相信，就差没有放声大唱：“俺们那旮都是五斗米人，俺们那旮特长符水讲生长，俺们那旮修炼五斗米神功，俺们那旮都是群好人。”于是谢仙子只好自己训练家丁备战。

后来孙恩果然从海岛进攻会稽，迷信的王凝之就对部下说：“我已请来了得道大仙，借来鬼兵守护各个海港要地，你们不必担心”。于是守兵便放松了戒备，结果孙恩顺利的攻占了会稽。当别人劝说王凝之逃跑时，王凝之又天真的认为自己和孙恩都是天师道的信徒，孙恩一定会看在张天师的情分上放自己一马，就拒绝出逃。结果，王凝之就这样糊里糊涂做了刀下之鬼。

谢道韫听说丈夫和儿子都被杀后，悲痛之余却极为镇定，大有其叔谢安之风，当即率领家丁和其他家人，想突围出城，但不幸和孙恩的贼兵遭遇。家丁们寡不敌众，很快被杀败，此时谢道韫体现出将门虎女的风采，亲自抽刀上前，杀了对方一个措手不及，结果当场砍杀了几名过于松懈大意的贼兵，最终却被贼兵所擒。由此可见谢仙子是极为坚强勇敢，胆识过人的。

孙恩是个杀人不眨眼的冷血魔王，“民有不与之同者，戮及婴孩，死者什七、八。醢诸县令以食其妻子，不肯食者，辄支解之。所过掠财物，烧邑屋，焚仓廪，刊木，堙井，相帅聚于会稽；妇人有婴儿不能去者，投于水中。”这家伙连婴孩都杀，有女人带着小孩子不方便随军，孙恩就夺来扔到水里，而且每到一处都要将各县令剁碎后煮了让其妻子儿女来吃，如果不吃就肢解处死。这种丧心病狂的冷血屠夫见了神仙一样的谢道韫，竟然也会心软，下不了手。由此可见金庸小说中，美得可以令清兵回军双方大军撤兵罢战止干戈的香香公主也并非假得不可信的，至少历史上还真有这样的人，便是谢仙子了。不同的是，谢仙子此时外孙都有三四岁了，自己也该是三四十岁的人，竟然仍旧人不老珠不黄，还是一个九天仙子落凡尘的样子，足见她比妙年少女香香公主更为有魅力。

孙恩这个残忍变态的嗜血屠户见自己竟然无法对仙女一般的谢仙子挥出屠刀，心中很生气，便想杀谢仙子的小外孙刘涛泄愤。此时，勇敢的谢仙子又说道：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”意思是说，即使你和王家有不共戴天之仇，但我外孙刘涛可不是王家的人，如果你要杀他，就先杀我这个王家的夫人好了。孙恩顿时犹豫了，谢仙子素来伶牙俐齿，此时口才功夫丝毫不减当年，当即张开苏秦之口，转动张仪之舌，又是一番理论，与王家谢家已经结下了血海深仇的杀人魔王孙恩，竟然被辩才无双的谢仙子硬是说得回心转意了，结果居然放了她和她的外孙。由此可见谢仙子的风采魅力和智慧口才是任何人也抵挡不住的。

孙恩之乱不久平息，谢道韫此后一直在会稽寡居，当时的太守刘柳仰慕她的名声，备齐礼物，恭恭敬敬前去拜访。谢仙子落落大方地坐在帐幕中接见他。谢道韫娓娓而谈，听得刘太守如沐春风，出来后对人说：“实顷所未见，瞻察言气，使人心形俱服。”意思是说，从来没有见到过这样优秀出色的人物，光是看她的语言气度，就让人佩服得五体投地。谢仙子对他的评价也不坏，她说：“亲从凋亡，始遇此士，听其所问，殊开人胸府。”此后，两人成为文友，保持着纯洁的友情。

历史上比较有名的美女诗人，除了谢仙子和李清照之外，几乎个个性格放荡，私生活糜烂。与李清照晚年过于忧郁的风格相比，超凡脱俗的谢仙子晚年的诗，就显得大气多了，可惜流传却不广。谢仙子的老公王凝之虽然是个善于内政，不懂军事的文官，但终究信仰五斗米道过于狂热了些，结果糊涂窝囊的送了性命。也难怪谢仙子当初要向叔父谢安诉苦。

据说谢安当初是准备将谢仙子许配给王献之的另外一个哥哥王徽之的，后来却变卦了，结果白白便宜了喜欢整天对着天师牌狂上香猛磕头的王凝之。王徽之，字子酞，王羲之子，官至黄门侍郎。性爱竹，善正，草书，亦二画。

他也是个非常有个性的潇洒人物，曾经弃官东归，退隐山阴。有一日，夜里下大雪，他睡醒过来，命家人开门酌酒。他边喝酒，边展视远处，但见一片雪白，“四望皎然”。“因起彷徨”，于是咏起左思《招隐》诗，忽然想到了当世名贤戴逵。戴逵即戴安道，《晋书》本传说他“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺磨不毕综”，“性不乐当世，常以琴书自娱”，“后徙居会稽剡县”。山阴与剡县相隔甚远，溯江而上，有一百多里。王徽之连夜乘小船而去，过了一天才到了戴逵家门。但这时，他却突然停住了，不但不进门，反而折身转回。有人问他，你辛辛苦苦远道来访，为会么到了门前，不进而返呢？他坦然说道：“我本是乘酒兴而来的，现在酒兴尽了，没有兴致了，何必一定要见到戴逵呢？”于是留下了千秋传颂的“雪夜访戴”的故事。

王徽之特别喜欢竹子，每住一处，都要栽竹，曾说：“不可一日无此君！”想必是欣赏竹子的坚韧孤ūmd/txt電孖書下载到=》wwω。uｍdtxt。còm高正直挺拔。据说他观赏竹子可以足足看上一整天，竹林七贤、苏东坡、郑板桥这些著名的好竹人士和他比起来，也要甘拜下风。

王徽之与王献之兄弟感情十分好。王献之病危的时候，王徽之同样也病了，他抱病去见巫师，说道：“你能把我的阳寿转给我弟弟王献之，让我代替他去死吗？”巫师心道：“靠！你以为我真是神仙啊！”于是说道：“你的阳寿也要尽了，没得转了，你也快死了！”后来，王徽之听到弟弟王献之病死的消息，也不悲伤，径去奔丧，在灵床前，拿献之的琴来弹，结果弦音不谐调，于是摔到地上，放声大哭：“子敬！子敬！人琴俱亡！”。过了一个多月，他也去世了。这两兄弟的感情，比之伯夷、叔齐也毫不逊色。

王羲之的几个儿子之中，除了王献之，便数王徽之最为出色。当初谢仙子若是嫁给了王徽之，或许会更幸福些。不过，王徽之性格稍微有点怪异。事实上，当时最适合娶谢仙子的正是王献之，两人性子一样的高雅脱俗，才华一样的举世无双，一个美得让人不敢冒犯亵渎，一个帅得震惊金銮殿，而且相互之间也颇为欣赏，极有好感，他们才是真正天造地设的一对璧人。试想王献之若同时娶了谢仙子和郗道茂，有了谢家这个强势岳家，皇帝和公主哪里还敢棒打鸳鸯？如此才子佳人，神仙眷侣，皆大欢喜，岂不妙哉？

秦川又看了看王献之那本《洛神赋》，心中顿时感叹不已，暗道：“封建婚姻恋爱制度害人不浅，无数杰出才子，仙子佳人最终都要落得个《红楼梦》里宝二爷、宝钗姐姐、黛玉妹妹的可悲下场。所以不管阻力有多大，实行有多困难，我也一定要把婚姻自由，恋爱自由这一套原则落实下来！”

二十章　南征北战（9）（结局之章）

秦川将跟随自己的那上千人的流民队伍按照年龄和性别分成四大类：老人类、儿童类、壮丁类与妇女类，每类人自己选出一正两副三个代表，然后秦川又从和尚之中挑出数十名精英，分别担任政治、思想、、文化、武功的指导员。可是后来发现效果并不理想，于是又将二十人分为一个班，五班合成一排，五排合成一营，选出相关的班长、排长、营长，具体落实管理制度，又分别给各班、排、营指定指导、总指导人员，分工极为明确。如此一来，情况稍微有所好转，至少干部们都知道该干些什么了。

秦川的思想教育初步计划如下：

一、提倡众人修炼武功，加强体质。一来增强抵抗力，减小病死饿死的几率，二来促进生产力的发展，很明显，一个武功高强身体棒棒的农民或猎人种田打猎肯定比有气无力的病秧子要有效率得多。

二、提倡扫盲识字，增加文化修养。这是提高众人综合素质的最基本途径。

三、宣扬平等思想，其着重点是男女平等、职业无贵贱、恋爱自由。考虑到秦川本人并没有一夫一妻，因而在婚姻法上也没有重婚一说。当女人数量多于男人时，鼓励一夫多妻，当女人数量少于男人时，鼓励一妻多夫，当两者相等的时候，则鼓励一夫一妻，当然只是鼓励而已，并不强制。由于此时正值乱世，男人打战死得快，因而光从数量上来看，这正好是个阴盛阳衰的大种马时代，所以秦川一夫多妻也是符合时代、符合历史发展必然趋势的。至于离婚方面的规定，秦川一时也没有想出最合理、最符合当前实际情况的方案来，只好暂时略过，不过秦川却规定男子必须满十六、女子必须满十五才能结婚，理由是为了众人的身体健康。

四、提倡团结合作友爱互助，加强众人的道德教育。

五、加强法制教育，严禁无故杀人放火