硎苣欠菘炖值钠眨郎嫌写蟛恕⒗渑琛⑷瘸础⒌阈模话闵俨涣肆窖鳎皇腔鸸皇怯恪；鸸兄螅绕谔冢萝傲萌耍得骱旌旎鸹穑弧坝恪焙汀坝唷毙骋簦窍笳鳌凹煊杏唷保灿魇尽澳昴暧杏唷薄；褂新懿匪壮撇送罚Ｔ赣泻貌释罚涣骸⒈愕燃逭ㄊ澄铮ぷ＜以诵送纭傲一鹋胗汀薄Ｗ詈蠖辔坏捞鹗常８蟮娜兆犹鹛鹈勖邸Ｕ馓旒词共换岷染频模捕嗌俸纫坏恪�
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究”方人过年习惯吃饺子（吃饺子的习俗是从汉朝传下来的），是取新旧交替“更岁交子”的意思≈因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意⌒的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方。长面，也叫长寿面，新年吃面是预祝寿长百年。
吃过了年夜饭，龚明华一家围在火炉旁，盯着那个破旧的黑白电视，看着TV播放的春节联欢晚会。龚明华的弟弟妹妹都得到了一份压岁钱，不过今年龚明华却没有得了，他已经成年，现在算是这个家的大人，按道理他也应该拿出压岁钱给弟弟妹妹≡于自己的家人他当然不会吝啬，弟弟妹妹一人发了一百，拿多了也不好。弟弟妹妹得到了压岁钱，早就坐不住，高兴地跑出院子玩去了。
一家人直到很晚才睡，去年的春节由于龚明华的逝世，一家人根本就没有张罗，今年倒是把去年没做的事情全部补足了。
第二天就是正月初一。正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。
新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利≥年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”∩于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年片”。
龚明华早早的起来，牵着弟弟妹妹，去走亲戚，实际上是去骗压岁钱去了，每到一个亲戚那里他们都会给小孩子压岁钱，龚明华不算小孩子，但带了两个小孩，就能得到两份。
正月初二（北方地区为正月初三），嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。龚明华的姑姑一家也从婆家赶了回来，一家人又聚在一起吃了一顿，现在才算是全家都到齐了。
正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。龚明华家没有养羊，也没有钱去养羊，所以这一天就与他们家无关。
正月初五，俗称破五。
民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝〈照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“煮饽饽”）五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁●俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”●间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍消辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。这一天对于龚明华他们家也是十分重要的日子，如果天气好就意味着他们家种的田能够获得好收。
正月初九是天日，传说此日为仙界至尊玉皇大帝生日，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，是主宰天庭的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬＄餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
正月十一是“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”事的食物，除了在初十吃了一天外，还事很多，所以娘家不必再破费，就利用这些事的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。龚明华的外公请全家人到镇上去吃了一顿好的。
元宵节的节俗非承特色。节期与节俗活动，也随历史的发展而延长扩展。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯。整整十天∽昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为新年期间娱乐活动的**。
元宵节，道教称之为“上元节”。据元代伊土珍《（女郎）环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意△代时，元宵在北京已很常见，做法也与今天无异。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵●国初年还有袁世凯因元宵与“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。元宵用面除江米面外，还有粘高梁面、黄米面等≮则有桂花白糖、山渣白糖〔锦、豆沙、枣泥等。形制上，或大若核桃，也有小如黄豆的“百子汤元”，还有实心圆子和薄皮的“碌皮汤园”。
过完了元宵节，龚明华的寒假差不多已经结束，这一年的春节是龚明华过得最开心的一年。
第十集 回归地球 第一百九十一章 麻烦找上门（上）
龚明华再次离家返校，回到在学校那边租的房子，发现屋里太久没人打扫，居然都有灰尘了，而孙紫烟还坐在卧室内一动不动，看来是到了修炼的关键时刻，龚明华不敢去打扰，现在孙紫烟这个状态说明她又有所悟，对她来说是一件很好的事。
龚明华完全是在家里玩了一个寒假，也没有怎么修炼，现在趁着还有几天才开学，龚明华先把屋里屋外都打扫了一遍，然后才打坐开始参悟第十七种变化神通。龚明华仿佛打开了一道大门一般，对于七十二变的领悟能力越来越强，越到后面越难的变化但龚明华反而悟得更快。
龚明华只花了短短两天的时间，第十七种变化已经悟通了大半，比以前那样摸不到门道，胡乱撞墙要好上很多，再过一天就开学报到，而孙紫烟此时还在入定当中。龚明华害怕叫醒孙紫烟会打扰了她这个境界，一般找到感觉了被打断再想找到这样的感觉就难了。
好在孙紫烟在开学之前自行醒了过来，否则就会错过新学期的报名注册。
孙紫烟这次打坐入定已经足足一个月，龚明华走之前就已经开始，现在春节过完了回来，孙紫烟才结束了入定▲这次入定虽然没能使得孙紫烟再悟通一种变化，还是之前的三十六种