●楼高但任云飞过；池小能将月送来。
●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。
●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？
六、月亮的美称与雅号
玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
从科学意义上讲并不存在“一个中国的月亮”，但正如华严经教义所谓“月印万川”，天上的月亮只有一轮，而映照在不同的山川河流就反映出不同的波光月影，因而在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻而深沉的文化内容，从而有了文化属性上的“中国月亮”。在月光世界里“中国人那根极轻妙，极高雅而又极为敏感的心弦；每每被温润晶莹流光迷离的月色轻轻拨响。一切的烦恼郁闷，一切的欢欣愉快，一切的人世忧患，一切的生死别离，仿佛往往是被月亮无端地招惹出来的，而人们种种飘渺幽约的心境，不但能够假月相证，而且能够在温婉宜人的月光世界中有响斯应”＇1＇。淡淡的月光世界不仅仅反映出中国人的审美境界和意趣，也反映出中国文人的心象构成。
“天上月色能够移世界”，其实，月色在移动世界之际，首先移动的是人们的心灵世界。月在动，心亦在动，月随心动。李渔《闲情偶寄》中论述“中秋赏月”一折说：“同一月也，出于牛氏之口者，言之欢悦。出于伯喈之口者，字字凄凉”，究其原因“所言者月，所寓者心”。同是一轮明月，在李白笔下是“明月出关山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”，月亮象征着雄心勃勃，生命盎然的盛唐气度；而在杜甫那里则成为“江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾”（《江月》）；显得那么苍老而疲惫。见到明月，范仲淹的感觉是“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作思泪”，反映的是相思难耐怕见清辉的忧苦心境；王安石则抒发“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，希冀着皓月当空，乘舟返乡的理想，洋溢着理想境界中的欣喜之情。即使是同一诗人，在不同时期里对月亮也有不同的理解，李白《古朗月行》谓：“小时不识月，呼作白玉盘。又拟瑶台镜，飞在青云端”，将月比做“白玉盘”“瑶台镜”都是形象而贴切的比喻，不能说是不识月，只是此时诗人对月的理解已不是孩提时代的天真烂漫，在经历了人世的种种磨砺之后，此时他感受到的已是“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”了，这种现象用欧阳修的诗说就是：“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，这里很明白，动的是人之心境，与风月无关。
1、月色反映着古代文人寻找精神家园、恢复世界的和谐统一的心理。在古典诗词里常常表现出望月思乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念家园、父母的情思，常寄托于明月的传递。例如：李白：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）、杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”（《月夜忆舍第》）、卢纶：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对明月。”（《晚次鄂州》）、陈后山：“不应明白发，似欲劝人归。”（《十五夜月》）、徐祯卿：“故园今夜月，…迢递向人明。”（《月》）当孤臣浪子云游天涯之际总是把明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思返归家园的神秘相似物。这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母亲社会温馨与和谐的象征，因而每当人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的精神寄托；月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了亘古一月两地相思的主题。谢庄《月赋》的“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”、张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时”、白居易“三五夜中新月色，二千里外故人心”（《八月十五夜禁中寓直寄元四稹》）、苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，从表层结构上看这些诗无非是“我寄愁心与明月”的情怀，而其深层结构里月亮不正是和谐、温馨的体现吗？
2、月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰籍与解脱的心理。李商隐《无题》诗中有“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”的诗句，“夜吟应觉月光寒”并不是月光真有冷暖之分，而是月亮构成了孤独与失意者的苦苦心理。因为月宫里还保存着女性遭到驱逐的凄凉忧伤的记忆，因此失意者站在月光下总是把月写成寒月、孤月、冷月。李白有诗谓“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”、李商隐“兔寒蟾冷桂花白，此夜嫦娥应断肠”，置身于月光下，遥想广寒宫中失意的嫦娥，自然与诗人宦海沉浮、仕途坎坷、人生失意的感慨相切合。《古诗十九首》有：“明月何皎皎，照我床罗帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”正因为月亮反映的孤独失意的意象，它才牵系着诗人嗟时伤悲的情怀，阮籍于月下“忧思独伤心”、杜甫在“秋月仍圆夜”而感叹“江村独老身”、连豪放旷达的苏东坡也写出了“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”，一弯残月，满怀孤寂，月下彷徨，忧苦之情不可遏止。最富有典型意义的是白居易的《中秋月》：“万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍，何处庭前生别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”月亮带着它凄冷忧戚的月光，对于失意者来说只能是“添愁益恨”，凄苦的月亮意象映照着凄苦彷徨者的心灵。
3、月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成为一种飘逸的风范。李白《月下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时月相欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”此刻的月亮已不是一种纯然的客观事物，而是诗人自身飘逸风采、潇洒气度的人格化身，诗人在摆脱了异化的束缚之后成为月的知己、月的伙伴。
亲们，以上一些关于与月有关的东西，纯属个人的喜好，昨晚我做了个关于月的梦，所以几天收集了一些关于月的文章，希望大家能够谅解、、、、嘻嘻！
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冷酷总裁的甜心宝贝
情感篇 第一百五十七章 复杂的心情
＇更新时间＇ 2011…11…23 12：26：40 ＇字数＇ 2168
皎洁的月光透过玻窗，有些朦胧的美感，我看着窗外的美景，院子中树木斑斑驳驳的影子，心里多了分惆怅，心中涌现出绵绵的思绪。
我把窗子打开，倚窗而立，徐徐清风拂过，吃起我的缕缕青丝。我的内心十分复杂，没恢复记忆之前我总是想自己的人生缺少遗憾，总是想要找回记忆，可是当真的找回记忆时，心里感觉很痛苦，心情发杂！
“忧儿，在想些什么呢？窗外风大，你感冒好没有好！”梓枫才下班回来，就上楼去看忧儿，看见她在窗外发呆，神情有些茫然，眼神中像没有焦距一眼。他走到了窗子边，再次唤了声“忧儿。”说着梓枫用手在眼前人儿的面前晃了晃！
思绪正在游离的我，没有注意到房间里有人来，我沉浸在自己的世界里，知道哥哥再次我，我才注意到哥哥在房间里，我回过神来说道“哥，你在说什么？”
“我说你在想什么，想得那么入神。”哥哥说话时，把窗子关上说道“夜晚天气凉，你感冒还没有好，怎么可以把窗户打开呢！”哥哥的语气虽带有责备之意，但那是因为他关心我，在乎我，我看着工作了一整天的哥哥，我不知道自己是否应该把恢复记忆的事情告诉他，我想既然我们是恋人，就应该相互坦白，不是吗？我对哥哥说道“哥，你现在才回来啊，你用过晚餐没有？”
哥哥说道“用过了，今天公司里事情很多，所以哦呜晚回来。”说着哥哥走到床边，在床沿上坐下来。我还是倚窗而立。我对哥哥说道“哥，我有事情跟你说，但是我又不知道从何说起。”
“忧儿，什么事情让你那么难以启齿啊！”哥哥担心地说道，看着哥哥担忧的神情，我走了过去，在他的身边坐下。心里很复杂，我也不知道该怎么和哥哥说起！我对哥哥说道“哥，其实这次落水后，我感觉我经常做的梦，不只是梦、、、、、、”哥哥见我欲言又止的样子，他握住我的手说道“难道你记起一些事情来了？”
“嗯。”我们点了点头，然后接着说道“哥，我想起来了，我想起梦中哭泣的女孩不是梦，她是我的亲生母亲，还有我想起了宫珊珊，那个可怜的女子，还有余芳他们，但是我就是想不起我和你是如何在一起的，我真的想不起来，哥哥，对不起，对不起，我忘记了你。”梓枫看着痛苦的人儿，他的心里很心疼，忧儿为什么，只想起那些悲伤的事情，为何就是想不起自己来了呢，这是怎么回事啊！不过忧儿肯跟自己说这些，那代表她心里在乎我。哥哥温柔地说道“忧儿，不用说抱歉，是哥哥不好，是我没有好好保护好你。”
“哥哥，你不用那么说，我们经过了那么多，我不会让你担心了，哥哥，你能帮我找回那些属于我们之间的回忆吗？”我认真地对哥哥说道，我想既然老天要我们经过那么多痛苦才在一起，那么我们为什么不好好珍惜眼前的缘分呢！
“好的，忧儿，谢谢你，谢谢你又回到了�
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