，每一个单位的神佛耗费不少灵气，而要劈出另外个空间来，更是耗费巨量的灵气。
五代十国是天地灵气最后一次爆，那个时代出了许多高僧高道，这之后成仙求道一下子变得无比艰难起来。
灵气守恒使得依托地球的灵气有一个上限，于是后来修道者面对越来越紧迫的窘境。然而，灵气耗散这么快这还不是最主要的原因，最主要的原因，却在于人！
万物皆有灵，而人更甚，假设其他动物都是一个单位，那么人就有十个单位，在这个基础上，人的聪明才智能力方面才能凌驾其他动物之上，渐渐成为地球上的主宰。然人是最不节制的。一个人的灵气可能不及一仙的万分之一，十万分之一，但架不住人多。人繁殖得快，加上战乱频繁，去得也快，一来一去更是加剧了地球上灵气的消耗。而这还不是最主要的。最主要的人与人聚集一起之后，所谓团结力量大了，于是乎产生了可怕的人气。
人气根源于灵气，然而一旦产生就有独立之趋势。
其势越来越大，特别是近代科学展昌盛，人类力量越来越大，自信心也越来越膨胀，人气达到前所未有的高度。由灵气相生出来的人气，一旦独立壮大，反过来开始与天地间灵气相夺，这一结果直接导致天地间的灵气所剩无几。
就像是第一次、第二次世界大战，之所以生，就是因为在潜意识中人类已不再认为自然是其对手。没有了对手，就只能人与人之间相斗，于是开始人与人之间的厮杀，搅得天地日月无光，灵气更加以无比迅疾的度消逝，到如今，整个地球就只剩下若干几个地方还残留一些灵气，而一直不显名于外的阁皂山，恰恰是这其中最精粹最充沛的！
灵气消逝，接着就是道家所言那三十三重天的破败，因为这些附属空间是受地球涵养的。
这副图景可用气泡上窜来形容：
水中土壤的气泡源就好象是地球，而它每冒出一个气泡就是它的一个附属空间，而这些气泡争先恐后地往上涌之势，就是附属空间逃离破败地球的真实写照。
三十三重天，一些天中的真仙已经彻底逃离地球，逃离太阳系，一些天已经彻底破败，还有一些在挣扎，而这些空间，其实已经没多少真仙在里面。
阁皂山这个地方，打个比方就是地球通往这些空间的脐带。
这样一来，阁皂山的原住民来分为两部分，一部分就是残败的天外天中仙人。他们人数不多，大多达到阳神境界，只不过还不纯粹，不是纯阳之体，虽可在三十三外天顷刻飞腾万里，但已不再过去俯视万里河山的壮丽景象，而是很有些凄荒。这部分人通过灵气的流动，当然知道阁皂山生的动静，但是一个个自持身份，没有现身的打算。当然，更主要的原因是这一部分绝大多数都在闭关，苦苦思索怎么炼成纯阳之体，然后飞升到其它空间去。
这一部分原住民可谓阁皂山外层空间。而阁皂山原住民的主体自然是居住阁皂山内这些老家伙。这部门居民修为就低得多，绝大多数只是鬼仙境界。
世界上鬼仙还是数量比较多，特别灵气几乎为零的状况下，地球上近年来修真的人死后都只成就鬼仙了，所以数量可观。只是这些鬼仙，绝大多数心性不高，留恋红尘，于是寄托在庙宇或者道观，当然主要是一些地方神的泥塑身上，接受当地老百姓的香火以及信念，这也算是延续生存的一种方式。
而阁皂山的鬼仙境界就要高许多，他们心性更为纯净，因此能感受到阁皂山的非凡，自动来此报到。这一部分是阁皂山原住民的主体，而冯三的爷爷冯公，就是其中的一位。
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………【第七章 阁皂山的老鬼们】………
冯三的爷爷冯公在诸位鬼仙面前算是新进。
冯公能成就阴神之身，寄托于此，实在是因为一生所做只是一件事，那就在方圆百里乡村广设讲堂，只讲老子的《道德经》。在他一生之中，也算是有弟子三千，生前有贤人之称。
冯公死后魂魄不散，飘荡云间，又是阁皂山人士，所谓近水楼台先得月，自然眼“见”阁皂山灵光闪现，不用说，受其吸引，常聚于此。
阁皂山此时已聚集了佛妖等各类修行者的鬼仙。
他们信仰各异，在世上是死敌，往往斗个你死我活，但在这却相安无事。原因很简单，从前大家懵懂无知，现在以鬼仙之体，居于此，倒是对天地间未来大势更为清楚。
想那天人也有五衰，进恶鬼道历万劫之苦，鬼仙更是飘荡无依，苦寻大道不得之苦，这些阁皂山原住民最是了解，也最是畏惧，哪还有闲心思互斗？再说，随着这些破败的空间越来越衰败，灵气越来越少，原住民们的功力也锐减，换句话说，即使想斗也要有力气才行！
人气与灵气相夺，阁皂山山中的原住民们现在隐隐知道这一点，若是他们早知大势，自会早做准备，说不定也能成功跳到它处去眼下阁皂山尚有灵气，却也是渐渐减少，就像人陷沼泽当中，当下还能呼吸，却不知下个呼吸之间，自己是否就要彻底埋葬在这个地方。
远在千里之外的任远一爬窗户，这边就有家伙心灵感应，很快，阁皂山的“原住民”纷纷醒来，就像千里之外的水面上一个波纹起，一荡就荡到他们这里。原住民们纷纷直觉到一个与他们有大关联的人，正在向阁皂山挺进。
冯公后代就在这阁皂山居住，算是真正的土著，于是公推出他到他孙子冯三梦中告之任远要来的消息，而至于任远是否真是修行人，是否能修出个名堂来？这都是以后的事。
任远这第一天日夜在仙人洞的表现，又是哭又是闹的，整个就四个字——歇斯底里。
任远不知道原住民的存在，自以一个人的独角戏，却不知举头三尺有神明，一帮老家伙都在旁围着看着了。
阁皂山的原住民见状，个个摇头叹息，有许多开始不看好任远的修行前景。他们都明白修道之难，同时大都自以为自己是天才，自己都修成这样，这后生，大概也没什么前途。
但是，当任远顺着月光自然盘腿，摆出一副标准修炼的架势时，这帮子老家伙开始稍微觉得有些希望了。不过，任远的身体状况摆在那，体内分明有一凶恶力量正在吞噬他的精神**。他的要功夫就得把这病给去了，然后才谈得上筑基，再炼精化气，炼气还神，炼神还虚，也就是通大小周天，结金丹，出阳神，再到后面炼虚合道，这个路程，这个岁月，是何其漫长？！
老家伙开始一个个讨论起来，这些任远自然是不知。
讨论来讨论去，一个老家伙提议由他把的独门秘典传授给任远，以加快他的学习进度。
说到这，该老家伙有些得意，说自己的东西很适合任远目前状态。这有人开了口，其他的自然都不落后，争先恐后要给任远传授他们的独门秘技。
说着、说着，还争吵起来，都说自己的好，大有打闹一番的架势。就当这帮被世人尊称为神仙的家伙闹得不可开交的时候，一记冷哼敲在众老家伙心中。
众人不闹了，一看，是向来孤傲的一位老鬼。
他说道：“你们这帮老鬼，越活越回去了！”
他这么一说，大家都不怎么乐意了。
这个老鬼却不管这些，兀自说道：“你们这样做，无非就是想跟这个年轻人结下一个因，他若能看上你们的东西，就有了，有因就有果，若他日得证大道，不管届时你们是什么样，怎么也会回转过来提携你们。”
这老鬼这么一说，众人顿觉羞愧，心道这老鬼倒是把众人不好意思说的话都直接说了出来。
原来，阁皂山的原住民之所以这么落力，实在是如同押宝一般，而原住民其中几个预感比较强的家伙，隐隐都觉得，这世界上最后一个得证大罗金仙的，好象就该落在此子身上。
当然，这是远测，若是近看，这几个心头又有些泛迷糊，觉得此子前途一片渺茫，眼下若没意外，分明是必死之局，但是，天机难测，这些老家伙自然懂得越早押宝收益越大的道理，再说这也不损失什么，只好过在这里空耗时日。
“你这个老鬼，我们这些人，除了一部分天外天还有真身存在，绝大多数只是鬼仙。鬼仙鬼仙，说到底还是一个鬼。谁愿意这样？谁不盼着有朝一日能证大道，不用躲在这苟延残喘？这一点，难道有错吗？”一个老家伙忍不住说道。
这个有见识的老鬼摇了摇头，道：“这没错，但你们想想，你们这套东西你们最是熟悉，你们也修炼过了，结果如何，能证大道吗？不能吧。那么，你们用这套注定不能成功的东西去教人家，能教出什么来？这样教出来的人，又怎么能反过来提携你呢？”
这么话一出，众人恍然，也是关心则乱，心里感叹这老鬼道术手段虽然不怎么样，但心性还是很不错，一眼看到问题本质，有人于是问道：“那你说怎么办？”
该老鬼抬头望了望月亮，说道：“一切顺其自然，他若是能自己捱过来，能祛除身上的恶疾，就等若证明他是我们要等的人，这个时候，我们再依次出现，与他结个善缘。”说到这，其脸上现出嘻嘻笑容。
众人一看，原来这老家伙也不是没有心动啊，于是个个点头称是，瞬间化作清风，各回各家。
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………【第八章 太上忘情】………
时光匆匆，阁皂山山中的老鬼们不再聚集在一起谈玄论道，而是每天都聚在任远周围，忠实无比地给任远充当护法。
他们不敢出声、现形打扰任远，更不再想着做向任远急急从空中抛下宝典的傻事，因为那老鬼提醒得�