文员传说- 第632节

　　　　地火龙我以我的名义命令你安静。

　　　　这个偈文写得很有特色！张仲愣是半天没回过味来不过看完全文张仲总算知道当年应该是圣笔智用计把老道士引到这火山口希望借用火山喷的自然之力对付老道士但没有想到老道士的实力居然强悍到了能号令自然的地步简单一个“我的话”就搞定了火山。

　　　　而圣笔智之所以会被困在这里想来也是老道士一怒之下而为之估计按老道士的脾性一定是要圣笔智自作自受把个圣笔智架在火山上烤了。

　　　　想一想圣笔智真是够可怜的被火山生生给烤了成千上万年不得脱困。

　　　　“智”张仲觉得圣笔智可怜没有再次叫他老二：“老道士的神喻是怎么镇住你的？貌似他这神喻没有你的支撑也完全可以压住火龙”。

　　　　“当时”圣笔智回想起当年的情景：“我被他一手拍晕醒来后就现自己被牢牢限制在了一个漆黑的密封空间之中丝毫动弹不得就这样过了不知道多久我历经琢磨以后灵力看涨才逐渐摸索出自己在一个岛上现在我的本体还在这山中密封丝毫不能动弹灵识倒是可以逸出很远但这灵识除了能跟灵体交流以外别无任何用处”。

　　　　张仲马上明白圣笔智在山体之中一定是受到了十分难受的折磨要不他的灵识不会壮大的能逸出了点点头：“苦了你了智这次我无论如何也要想办法把你给救出来”。

　　　　“希望吧”圣笔智叹了一口气以他的智慧在这里思考了成千上万年可是没有丝毫办法是故虽然张仲说的信誓旦旦可他本人的信心并不大只不过张仲这份心让他有些感触只到这会他才从心里有些认可张仲。

　　　　张仲的眼光落在偈文之上。

　　　　火山之所以不能喷毫无疑问是偈文的力量。

　　　　偈文的力量又是什么呢？老道士的神力？当初或许是但历经这么久老道士的能量真的能生生不息永世不灭？

　　　　应该不是！张仲看着偈文想起了控制幽暗世界的五行大阵五行大阵实际是借用了自然、天地的五行之力那么张仲觉得这个偈文很可能和五行大阵一样是在借用天地之力约束火山、约束圣笔智。

　　　　从偈文的内容分析老道士借用天地自然之力的理由居然是：我是神。

　　　　偈文上说了：“我的话就是灵”张仲心说自封的神也是神啊？或者说坦因斯大6自有一种辨认神的标志？

　　　　想着想着张仲有点迷糊了坦因斯大6认定神有什么标准呢？是不是出坦因斯自然法则约束以后就会被坦因斯认定成神而能反过来约束坦因斯大6的行为呢？

　　　　有点意思了。

　　　　张仲觉得自己找到了偈文的力量来源。

　　　　那么自己是不是也可以如同老道士一般借用自然之力来帮助圣笔智？

　　　　当然张仲可不认为说自己是神自己就是神了就修为而论张仲自觉和老道士有天渊之别。

　　　　不过和老道士相比张仲的优势是对文字的把握。

　　　　和老道士相比张仲的文字造诣可是高深了许多。

　　　　看着小坏显示器上的偈文内容张仲开动脑筋或许可以从偈文上想办法什么办法呢？张仲的想法是瞒天过海。

　　　　好听点是瞒天过海说难听点就是造假。

　　　　圣旨都有假的何况偈文？

　　　　这个偈文从某种意义上来说也算是一种圣旨大神的神喻和圣旨一个意思。张仲的现在准备颁伪诏。

　　　　就是不知道坦因斯大6的自然法则会不会被张仲忽悠糊涂。

　　　　小坏体会到张仲的想法显示器上出现两字：荒谬！

　　　　是的荒谬。

　　　　按照小坏的想法坦因斯大6自然法则绝对不会认不出伪诏就算张仲写的伪诏和老道士的神喻一模一样只怕也瞒不过坦因斯自然法则。

　　　　张仲自然不会干出摹仿别人字迹造假这等蹩脚的事来事实上现在作为一个后人张仲觉得自己很有必要给前辈神人的神喻进行一下注解免得后人误解神喻的意思可就不好了。

　　　　张仲这么作是有充分理由的中国四大名著之一的《红楼梦》到了后世相关注解足有原著几十摞厚。

　　　　异界真是落后堂堂神喻都没人注解的？

　　　　张仲现在就要开这先河。

　　　　老道士这个神喻足够猛但是这神喻也有一个问题就是没有丝毫关于圣笔智的记载老道士当时就是把圣笔智封印了起来现在张仲伪诏的核心精神就是两字：曲解。

　　　　这个注解还是写在神喻边上为好。

　　　　张仲想了想身体腾空而起飘到了笔状山体的顶部右手一抖圣笔信出现在了手中手腕一抖准备写字。

　　　　“这个时候还是我来比较好”不等张仲写字他的心里有人如是说到：“我的能力比老三强点”。

　　　　张仲一愣：“仁？”听声音的确是一直在沉睡的“仁”说话了：“是你吗？你什么时候醒的？”

　　　　“不错就是我”圣笔仁很自然地答话：“幽暗世界日出的时候我就吸取了足够的能量不过一直没出声而已”。

　　　　张仲……如果真是这样岂不是？

　　　　“放心”仁仿佛知道张仲在想什么：“你干龌龊事的时候我都自我催眠了”。

　　　　张仲……

　　　　这家伙真能忍估计不是为了救他的老二他怎么着也不会主动说话的好家伙连张仲和卡拉崩云对决差点魂飞魄散都忍得住真是服了。

　　　　内心稍稍暗骂了几句张仲不再跟这家伙唠嗑和这样的能忍者计较自己不给气死才怪。

　　　　张仲定下神来圣笔仁在手在阳光的照射中竟然也绽放出夺目的乳白色光华。

　　　　右手一挥一行字出现了神喻下方的山体平台之上。

　　　　标题：关于“神喻我的话”的注解

　　　　内容：前辈神喻“我的话”实乃大6奇迹历经千万载悠悠岁月犹自如同大海中的灯塔照耀着坦因斯大6的天空护卫着坦因斯星球的海域神人之能令人叹为观止让吾等后备为之心折不已。

　　　　这是张仲注解的第一段歌功颂德话说注解这东西先说伟大意义这是第一步也是很有必要的一步。

　　　　写到这里就要开始步入正文了。

　　　　张仲接着往下：时代变迁沧海桑田神人已遥飞天际唯留这神喻昭示后人只是后人多有愚钝对神人之喻多有误解今有文员张仲抱引世人之正识之决心特注此神喻。

　　　　写到这里张仲瞄了瞄神喻看看自己写在山体上的文字还行一切正常貌似这神喻并不反感人来注解与他。

　　　　继续。

　　　　神喻气势磅礴的讲述了神人无与伦比的胸襟气度描绘了气盖山河的强大神能……观全文神人胸怀博大但并没有说明是如何处置“小孩把戏者”只不过观文观人吾认为神人当已宽大之亦或稍给训诫后马上宽大之。

　　　　得最终目的出来了注解这神文的落脚点就是这几个字：稍给训诫后宽大之。

　　　　落款：文员张仲。x年x月x日。

　　　　笔一收看看效果如何了。

　　　　所有人都情不自禁地望向高空张仲搞出的这个注解会有用不？



………【第二九二章　法则之笔（一）】………

　　　　张仲现在手持“仁”笔写的注解有相当力度不由坦因斯法则不重视于是开始判断注解能否生效。

　　　　当然先审视的是注解内容的真实度。

　　　　要说张仲这个注解完全曲解了老道士的意思只不过老道士现在本人不知道在那旮旯里死无对证。

　　　　但从“神喻”字面意思分析神人倒的确如同注解所说没把“小孩把戏者”当回事既然这样倒真可能只是稍加惩戒大度点或许就不予计较也说不定要不“神喻”怎么会没有处理肇事者的记载呢？

　　　　因此注解的内容基本可以认可。

　　　　接着就要审视一下注解人的资质了。

　　　　是的注解是要讲资质的。

　　　　注解其实就是分析、理解古人的东西这东西讲究的看注解人的身份地位尤其是在学术界的地位。

　　　　假如注解者名不见经传那么就算说得口舌莲花天花乱坠效果一定也不咋的。

　　　　但是假如是一个知名学者在坦因斯大6就说是知名文员吧那么就算注解是胡说八道也有很多人信这注解的效果也就相当的好。

　　　　对张仲的资质这么一审视。

　　　　还别说张仲现在在文员界的身份、地位、人望、成就居然都是第一人的说！

　　　　关于文员方面的东东张仲指鹿为马估计都有八成把握。

　　　　随着华流和密组在坦因斯大6的展张仲的文员修练体系开始风靡大6由于张仲的体系能文能武华流三宗各具特色甚至是不少魔武修者都把选修的文员知识学习当成了自己的主修方向改换门庭投身华流门下了。

　　　　大6掀起华流风也不是没有道理毕竟张仲可是5oo年来第一个凡入圣的主至少按照张仲的路子走很可能就能走到圣级。

　　　　于是张仲在坦因斯大6的门人弟子遍天下华流成为大6的主打潮流社会大趋势拦也拦不住。

　　　　由此张仲说的话张仲的注解自然会有很多人信了。

　　　　这么一审视坦因斯法则觉得这注解能生效！

　　　　张仲飘立空中默默地看着山体上自己书写的注解心中没底不知道这东西能不能成。

　　　　严格说来张仲这算作弊事情结果还真是难以预测。

　　　　地面上的文字如同圣笔仁的本色一样有乳白色的光华闪烁一直没有稳定下来看样子应该还在产生作用就是不知道这作用能到那一步。

　　　　当光华黯淡下来的时候结果出来了。

　　　　“智”张仲问道：“你现在是个什么状况”。

　　　　“貌似能动了”圣笔智的声音中有着压抑不住的兴奋只要他的身体能动从这山体中脱困而出就不是什么问题了：“我应该能出来了”。

　　　　“张仲很不错”仁难得的夸了张仲一句：“这样都能救出老二真是难得不过我不喜欢你这种肆意篡改前人文意的作法”。

　　　　张仲……

　　　　“大哥”圣笔信有点迷糊了：“你既然不喜欢可为什么又出手呢？”

　　　　“不喜欢的事不一定不能作”圣笔仁理所当然地说到：“张仲这作法是不