文员传说- 第68节

　　　　“王土大木工？”小坏怔怔地看着这五个字不明其意。

　　　　“你看小坏这五个文字有什么共同点没有”张仲指着这五个文字问道。

　　　　“共同点？”小坏思考了一会有点明白地说到：“这五个字好象在造字过程中经常当作造字单位使用”。

　　　　“嗯”张仲赞许的点点头：“小坏你的逻辑运算能力不错的确这五个字就是常用的造字单位而我给他们取名：字旦！”

　　　　“字旦？”小坏第一次听说过这个名称啊！

　　　　“旦戏剧中的角”张仲哈哈笑到这东西小坏能懂才怪张仲自己都是一知半解取名字旦之意纯粹是为了怀念地球。

　　　　小坏一头雾水不知道张仲在笑些什么。

　　　　“我认为造字单位可以分成两级”张仲指着六种基本笔划和五个基本字说到：“一级造字单位就是‘字克’而二级造字单位就是如同这五个‘字旦’一样的偏旁部你可以称他们为‘字根’”

　　　　“字根！”小坏有点迷糊地问道：“字根和字旦有什么区别吗？”

　　　　“我慢慢跟你说”张仲笑了笑：“其实你看这王土大木工除了你说的共同点之外他们还有一个共同点那就是他们的起笔是横”。

　　　　小坏一看还真是如此。

　　　　“你再看下边这几个字”张仲又在显示器上挥笔写下：“目日口田山”五个基本字。

　　　　小坏飞快地说到：“这五个字起笔是竖”。

　　　　不错起笔张仲大方地把地球五笔字形法克隆过来作为自己文员练习的成果：“同理撇捺弯勾都有起笔的基本字而很多生僻字我把他们归入了圆笔划当中”。

　　　　小坏想了想指着显示器上说到：“你这样划分道理是有但好象你以偏概全了基本的造字单位远远不止这几个啊！”

　　　　“正是”张仲拍手说到：“小坏这就是字旦和字根之分了”。

　　　　“简单点说字旦也是字根但是字旦是字根中的名旦名角就好比一本书把里边的人物比如成字根而字旦就是这书的男女主角”张仲形象地给了一个比喻。

　　　　小坏一听有点明白了：“你是说字根包含了字旦而字旦是字根的代表也就是说字根还有很多？”

　　　　“不错”张仲在王字下边画了一竖牵引下来：“就拿这个王字来说这个字旦还代表以下的基本字根”说完在王的竖之后写下了：王（旁）青（头）戋（兼）五一。

　　　　土后边是：土士二干十寸雨！

　　　　小坏怔怔地看着这些基本字根有点恍恍惚惚地感觉这种分类方法即科学又简单还十分好记真要能在坦因思大6推广这个偏旁部造字方法的话估计文员对字的理解对字形的理解会立马上一个台阶。

　　　　小坏有点难以理解张仲这大脑到底是什么材料生成的呢？这么匪夷所思的字形分解之法都能想得出来真可以说是开了坦因思大6文字之先河。

　　　　还有小坏看着这些奇怪的字符感觉好生熟悉仿佛以前见过但仔细查找却又没有现。

　　　　“小坏”张仲问到：“你对五笔没有丝毫印象了吗？”

　　　　“什么五笔？”小坏奇怪地问到：“我应该记得吗？”

　　　　张仲想起小乖曾经说她被格式化过想必这五笔就给格式掉了吧：“没什么我只是想说这五种字根加上圆统帅的一些疑难杂字我管他叫‘五＋一’字形简称：六笔字形”。

　　　　没想到到了异界这华文比地球还多出一笔来。



………【第七十八章　土坛】………

　　　　有了“六笔字形”的辅助张仲学字快了很多。而且学会这些基本字根字旦以后张仲对文字的字型、字意掌握也要快上很多毕竟很多文字都是相通的可以举一反三闻一知十。

　　　　直至把了整出这个“六笔字型“张仲文员第二阶段的学习才算走上大道。也才逐步开始梳理第二阶段的修练境界。

　　　　经过一段时间的沉积于思考张仲第一阶段的修练也进一步的理清理顺第一阶段张仲认为自己进行了力和笔两个方的修练。

　　　　力文员之力有三个境界：指力、全身之力、点圆之力；

　　　　笔文员必备的运笔方式也有：手中之笔、无处不笔以及无笔文员三种境界。

　　　　而张仲也对自己第一阶段修练的成果和进度做了一个最基本的估价：力的修练基本已经达到了全身之力的阶段对点圆之力的领悟还需要适当的时机和长时间的积累。

　　　　运笔方式则因为身体受伤因祸得福直接跨过无处不笔的阶段进入了无笔文员的修练现在张仲虽然不能做到完全无笔无形但身体的很多部位都能在特定的场合幻化成笔书写文字了。当然一般情况下张仲还是习惯于用手拿笔写字一来这才有文员的样子二来多保留一份实力总是没错。

　　　　那么现在第二阶段的修练经过这一段时间的领悟张仲觉得自己的思路又逐步清晰起来修练的体系也开始慢慢成型当然第二阶段的练习还是刚刚开始正如张仲第一阶段的练习在历经三年左右才基本成型一样估计第二阶段的练习体系最后成型还得花费很长一段时间。

　　　　现阶段张仲把字型字意的修练简单地分成了这么几步：第一步习字这阶段地任务很简单认识字不当一个文盲死记硬背就行；第二步识根就是准确掌握最基本字根的含义；第三步引申会意根据掌握的字根的含义快理解文字；第四步融会贯通掌握大量文字的内涵外延成为能运用大量文字法则之力的文员。

　　　　目前张仲觉得这四步的划分还不是完全到位但积累还不足够张仲进一步细化和明确化第二阶段的修练境界相信随着张仲的逐渐成熟这个体系也会如同第一阶段一样逐渐合理化、科学化。

　　　　现阶段张仲的学习还处于在第二步当中识根！掌握最基本字根的法则之意这是整个文字字意学习的根基急不来需要端正态度一点点啃下来。

　　　　六笔字型没有划归到修练的体系中去原因很简单六笔字型只是学习的一种辅助手段一种工具而不是一种境界只是方法论而已。

　　　　拿游戏玩家的专业术语来说六笔字型相当于一种：g。

　　　　张仲经历过矮人的水属性圣坛以后有了一些期待道修前辈的五行圣坛一定具有很重的人文精神相信每拜访一个圣坛张仲对每个相应文字的理解就会基本吃深吃透这本身就是一种修练。

　　　　大队伍就在张仲的学字过程中逐渐进入了牛头人的领地。

　　　　精灵部落在一片丛林之中矮人部落是丘陵地貌进入牛头人的地盘以后居然是一望无际的戈壁入眼尽是乱石。

　　　　幽暗世界跟各种地形地貌都有据说还存在河流但张仲一路走了没有现河床的样子想来不顺路。

　　　　看着戈壁乱石张仲不由疑惑这样的环境牛头人是怎么存活下来的走过三个背面世界的部落以后张仲心里开始不忍这些种族都是智慧种族他们的存在很可能威胁人类不错但是他们的生存环境真的让张仲于心不忍现在张仲也有点明白那个道修前辈的心思了。

　　　　想来哪位前辈也是矛盾的难以取舍这才在石柱上留下一些模棱两可的留言了即不想自己破坏他的道术又说自己能给这些种族带来光明和希望想来心里也是矛盾十分。

　　　　不过从幽暗世界的现状也可以看出这家伙虽然有一点同情最后还是选择了残酷镇妖。

　　　　张仲现在在想：这两者当中有没有个两全其美的办法呢？

　　　　随着队伍的深入张仲路过了几个牛头人部落这些部落周围总是有大片的草地上边有多种粮食或者草类想必这些就是牛头人的食物来源了。

　　　　“神使你不奇怪我为什么会相信你吗？”走了几天快接近牛头人圣地的时候萨满开口问到。

　　　　“你应该是认识岩贤者的信物吧“张仲随口答道这些老精怪的心思还真是难以琢磨一个个神神叨叨的。不过张仲也没打算想那么多对张仲而言最大的愿望就是从圣坛上找到回到阳光地面的办法当然能顺手帮帮这些可怜的智慧种族也不错。

　　　　“这只是其中一个原因”萨满的声音有些苍老：“百多年前四族圣地的圣坛同时失去用处各族的展受到了限制四族虽然都对这个消息秘而不宣但终于还是彼此探知后来四族得知圣地差不多是同时失去作用以后觉得事情有些蹊跷于是各派一个代表会晤于洞穴人圣地交换情报当时牛头人部落就是我”。

　　　　张仲没有搭话默默地听四个部落圣地同时出事是巧合还是人为或者是天意呢？

　　　　萨满陷入回忆之中：“当时我们四个部落交换情报以后商议不出个所以然来正在这时一个半金属半人类构架的半死人闯了进来说什么圣坛共有五个他们的也坏了也要参与讨论那时我们四个会面者才知道这圣坛居然有五个。据半死人说圣坛上神文有记载除了他们就只有神使才能认识神文并知道五圣坛之事现在你能说出五圣坛那么只有一个可能你认识神文”。

　　　　张仲愣了愣先心中高兴了一下终于知道这第五个圣坛的下落了。不由佩服矮人族的老家伙们还真是守口如瓶啊居然没有一个人说起这事不过想想矮人的表现张仲问到：“当年矮人部落出面会晤的是不是四贤者川”只有这家伙表现有些异常。

　　　　“正是川贤者”萨满点头说到。

　　　　牛头人部落圣地是一片草原大戈壁中的一片大草原建筑物高大巍峨全又石头累建而成在幽暗的背面世界显得沉重而凝实。

　　　　有了萨满的牵引张仲神使的身份得到了牛头人圣地的认可抵达圣地以后憨直的牛头人把此事交由萨满和牛犇全权负责迫不急待地带着张仲只奔圣坛。

　　　　牛头人圣坛在一片戈壁之中和矮人族的圣坛大同小异不过三根漂浮的玉石圆柱远远看去成了一个大大的“土”字想来这就是五行圣坛中的土圣坛了。假如张仲想得不错这个圣坛的圣土可能如同息壤一般自然生长形成一个个戈壁土原成为牛头人赖以生存的根本。

　　　　这回圣坛上的圆柱没有穿衣有着明显的花纹华文。

　　　　水晶器皿不能生土