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例如未来之法！
而这《普陀经》是否真实的应该称呼它为《未来普陀经》？
张越曾经在小千世界初步的掌握时间，小千世界本源的薄弱造成各种元素想要掌握起来的难度并不高，但是某些道理上却和整个地仙界的元素基本规律是相通的，只是原本掌握的东西在小千世界只需要一份力的话，那么在地仙界至少要有着十万份的力才能掌握，而这种难度还是递增的，例如一种规则的掌握想要更进一步在小千世界你只需要足够的运气和一定的努力，但是在地仙界运气永远是成功的最先决的条件，再然后就是无法计量的时间和元气的打磨。
当然这并不是说小千世界要比地仙界好，毕竟即使你在烦人的世界里成为了神，但是来到真正的神灵世界的时候，你只是一只蚂蚁，就好像张越原本生存的小千世界一样，即使偶然的闯入一些巫人或者妖物且不论他们的等级，他们即使是再低级的存在也堪称可以灭世的存在。
就好比现在的张越如果去了小千世界就是绝对无敌，翻覆之间创世灭世，当然这不是因为张越的《碎空锻体决》，打破一个世界和只是在一个世界内消灭里面的智慧生物完全是不同的概念。
这些只是解释一些事情，纯属题外话，现在要说的是，张越由小千世界的时间之力所联想到的事情，那就是《过去燃灯经》虽然记载了不少过去的玄妙之法，但是对于时间中的过去却只有一段模糊的记录，似乎看起来只是在阐述一个观点一般。
何况时间和空间号称两大逆天规则，但是在地仙界基本上每一个强大的修行者都有能力打破空间的屏障，穿梭空间，瞬间移动，缔造小型的储物空间，甚至是活性空间。
至于时间，却显得异常的空洞，不遇大劫不死不灭的仙人、佛士、巫人、妖怪，这些没有一个会因为时间的流逝而有所变化，即使张越原本的时间掌控不什不会有什么建树，就好像一阵风吹在人身上不会有任何的影响一般。
但是真的如此吗？
燃灯佛祖最后留下的话是什么意思？过去、现在、未来三位佛主的存在又是为了那般？真正只是一个称号吗？
时间真的在地仙界是一个如此矛盾的存在吗？它无敌却又无用？
第三卷 金佛喋血 第三百三十四章大雷音寺
素问三十三天外有一灵山圣地，有诗曰：“顶摩霄汉中，根接须弥脉。（霸*气*书*库*整*理）巧峰排列，怪石参差。悬崖下有瑶草琪花，曲径旁紫芝香穗⌒仙猿摘果，白鹤立松，彩凤成双，青鸾舞岫，金砖玛瑙玉铺地，紫玳琉璃化瓦墙。浮屠塔显∨钵花香。红尘不到诸缘尽，万劫无亏**堂。”
一览无余的青翠大地上，一座突兀的蟠天巨峰耸起，雄伟而不艰险，云雾缭绕，金光灼灼，有佛经禅唱如雷音灌耳振聋发聩，如当头棒喝倒人幡然醒悟。
比山更雄伟的大殿就屹立其上，山寺无山门，广纳各方有缘之士，山道无路途，只待天下诚心之人。
到了这灵山脚下，传说中的大雷音寺已经隐隐在望，天下圣地首推道门紫霄宫，次之则是三清宫∽阳山、玉虚宫、金鳌岛、祖巫殿、蜗皇宫、火云洞、方寸山、功德池、云霄宝殿还有就是这大雷音寺。
所有从佛土各处赶赴而来的和尚都走下法器，徒步前往灵山登上大雷音寺。
灵山脚下一河，洗净凡尘俗念，褪尽**凡胎，名曰：“苦海！”
这倒是与难陀寺方丈苦海大师的法号同名。
苦恨涯，回头是岸。
所有除非是准圣之身以跳出天地五行，形与天地合，天发杀机，临大劫而不灭，否则一入苦海就跳不出这滚滚红尘的奢恋。
苦恨涯，却有法可渡，要渡过苦海就要靠着彼岸之舟，此舟无底无法行于江河湖海，却只能纵横于这苦海波涛之中。
舟上有人，口不能言，而不能听，却看尽人间百态，阅尽世事沧桑，不知法，懂法，不惜命，得长生，非道非佛非俗，端是神秘无比。
张越站在船头，怎么也想不到看似只能站上五六个人的无底小舟竟然可以装下如此多的人，但是张越却没有心情去考究这间事情，因为张越又想到了一个可能。
在张越原本的世界，张越从一些讲述洪荒小说中读到，这苦海之上的摆舟之人就是那西方二圣之中的接引道人，接引、接引不正是接引那滚滚红尘中看不透苦恨尽的可怜之人吗？
话说这灵山脚下，若不是接引圣人，又有何人能做这非僧非道的打扮？
但是看看周围那些和尚们的表情又不像，若真是接引圣人在此，只怕他们早就跪成一地叫祖宗了吧！
似乎是发觉了张越的子与常人不同，一直只是缓缓撑船的撑船人竟然回过头来轻轻的瞥了一眼，这一眼似乎包含了很多情绪，有威严、有警告、有疑惑、有淡然，但是一瞬间似乎又什么都没有，只是轻轻的，如一阵细不可觉察的微风，就连树叶颤抖的尖梢都没有发觉。
很快苦海之上竟然浮起了和尚们的尸体，而坐在船上的一些未经世事的小和尚们都纷纷指着自己的尸体，大声喧哗着，将好好的佛门圣地也搅乱的颇有些纷乱不堪。
但是张越此刻却如遭雷击，他体内的封印竟然如阳光下的白雪一般的化解开来，竟然似乎真的随着他飘落的尸体流向苦海的远方，消失在这滚滚波涛之中。
这就是圣人神通吗？
不着痕迹，无声无息，却一视同仁的涤清所有的孽障，张越敢肯定，这苦弘彼岸之舟的作用不仅仅于此，而那波涛而去的尸体带来的好处也绝对不止于此。
似乎感觉身体轻了好多，似乎就连思想上的压抑和污渍都涤洗的一干二净。
原来这灵山之行竟然有这这样的好处，难怪当时自己占了一个千万灵山的名额时，难陀寺的那些年长点的和尚看自己的目光会如此的不善，苦海原来真的可以斩尽尘俗。
终于小舟停了下来，停靠在灵山脚下。
一朵朵的金色莲花忽然开满了整座灵山，苦海带头一脚踏在一朵娇艳欲滴的莲花瓣上，一步一步的缓缓朝前走去，步步生莲，当真是步步生莲。
一些和张越头一次来灵山的小和尚再一次震惊的哗然起来，竟然被破了道心大呼小叫起来。
张越踏上那柔软的莲花花瓣，感觉似乎踩在云端上一般，但是感觉上更加的奇妙，每当张越脚上踏过一朵莲花，就有一种新的体悟，似乎是阐述人间至理，似乎在讲述天道变化，似乎在描绘生死幻灭，似乎在传授渡世格言。
每一朵被踩过的莲花都即可幻灭，之后会在原地再次开出一朵新的莲花。
第三卷 金佛喋血 第三百三十五章佛门法会（一）
满山的金色莲花开了又谢，谢了又开，金色的光晕逐渐的转换成五彩，原本朦胧呢喃的禅唱声和低吟声也逐渐的合成一个声音，万佛朝宗···万佛朝宗。（霸*气*书*库*整*理）
此时此景当真是万佛朝宗不是？
一路踏着莲花，张越只觉得自己的思维如同遨游在九天之外，纵横于须弥之间，俯览天地似乎与日月同辉，手握星辰好觉得万物齐一。千万般的妙法神通涌上心头，虽然入镜花水月般不可琢磨却让张越的身心多了一番体悟，万法明心，一法贯通。
当张越回过神来的时候已经登临山顶，传说中的大雷音寺已经近在眼前，只有当你近在咫尺的观看它的时候，你才能体会他的庄严和宏伟，如果说祖巫殿是巫人的权利中心，它隐藏的隐晦而又深沉的话，那么大雷音寺就是佛门的精神信仰之所，它的风貌就是神圣而又庄严。让人生不起一丝懈怠之心。
寺门之外有阶梯九亿九千九百九十九万九千九百九十九坎阶梯，每块阶梯长八十一丈，高三尺三，即使是满山的神佛也要走上一天一夜估计才能到达大雷音寺的正门口。
但是真正踏上阶梯的时候张越才发现并非如此，看着那近在眼前的神圣殿堂，崇敬之心油然而起，向往之心无比的激烈起来，心中再无杂念，不知为何张越竟然想起了当年在阴煞渊中自己意识海内的一幕，不禁停驻脚步，和手而立，口出四字：“我佛慈悲”≠时慈悲之意散发于表，驻于心田。
华光一闪，张越的身影直接消失在台阶之上，现身在大雷音寺那宽大的匾额之下，被佛光照耀，心神一震，顿时回过神来。
从上往下看，那阶梯竟然只有区区九坎，但是无数的神佛或驻足不前，或原地踏步，面呈欣喜或焦急之色，当然偶尔也会有几个和尚如张越般或恍然大悟，或心有所感，消失在台阶之上出现在张越身旁。
难道这些人都已经深陷幻境，而这大雷音寺的阶梯真的只有九坎？
“世间一切莫不如此，如梦如电，如梦幻泡影，你说它是真它就是真，你说它是假也许它真是假，你认为你看到了真实但也许你看到的才是虚幻，师弟！我们走吧！”苦橙不知何时站在了张越面前，对张越说道。
张越应承一声紧跟着苦橙朝寺内走去。
张越怎么也想不到进寺之后首先入眼的竟然是一尊大钟，大钟呈现青灰色，古朴、大气，钟身上刻着花鸟虫鱼、飞禽走兽，似乎世间万物尽在这大钟的囊括之中。
张越想到一个可能心里格挡一下于是对着苦橙道：“师弟曾经听闻，上古时期有一先天至宝名为混沌，此宝呈现钟形，不知与这口大钟····？”
苦橙古怪的看着张越，笑道：“这不是混沌钟，大雷音寺的雷音钟，是如来佛主用上古先天雷石炼�