入为主，不相信那些东西，谢家村自然也没人会去特意解释。
当然，这个世界儒家为尊，却也是百家争鸣，儒家并未排斥其余百家的存在和展，也没限制任何人的道路，只是儒家强大的力量，宽容的人道精神和礼制精神，令人不由得尊从与敬仰罢了。譬如，这个世界也有道教、佛宗、魔门、妖族、鬼道等等，如道教的太清宗、天心派；佛宗的大梵寺、法相宗、真言宗；魔门的天魔教、血魔门、圣尸门；妖族的太一道、九幽门；鬼道的黄泉道、生死门等等无数势力和宗派存在，分布在这块无边无际的世界中，但是比起儒家的力量，终究是萤火与皓月之别。
其实之前谢烈所说，虽然不算详细，却也说出了儒修与其他修炼者的真正差别（不明白的翻看第一章谢烈所说的话）。
另外，儒家也追求强身健体，追求力量，但是修心第一，可算是力量来 自＇霸*气*书*库＇天地，用之天地。最高信条更是：“修身、齐家、治国、平天下”，功力低者，只能修身；较高者，能齐家；更高者，能治国；最强大的存在，能平天下。国富民安，才是儒修者终生追求的目标，也是儒修辛苦修炼的结果，虽然其中难免有很多官员贪赃枉法，但他们也确确实实为黎民做出了贡献，这点任何人无法否认。也正是众多儒修的努力，方才有了大楚天朝的盛况，有了儒教如今的强大，唯儒独尊。
只是，踏上圣人之道者，身份顿时飙升，同时掌握了凡脱俗的力量，心境自然也会生蚋变，所以真能秉承最高信条而修炼者却也没多少。
……
而儒家，以身份地位分的话，共分为五大层次，为子、士、君、贤、圣。
举个通俗易懂的比喻，以地球世界的格局来说，子就像有钱的个体户，但大多数无法左右政策的执行，只有极个别能有权有势，别钻牛角尖；士就是公务员、副科、正科等存在，乃一方小土豪，正式进入国家系统，俗称的铁饭碗；君就是副处、正处、副厅等基层脑，能左右一定的国家政策执行；贤就是正厅、副部、正部等地方大员，一方诸侯，可谓土皇帝；圣，就是政治局委员、中央常委等处于社会最顶尖的存在，控制着国家的运行。
言归正传，在这个世界。
子主要就是指儒家书人的尊称，是世俗世界中的贵族，当然，撑死也就是世俗范畴。只有成为士，方才算初步踏入圣人之道。也就是正式开始修炼，而士、君、贤、圣四大层次，对应开窍、聚灵、出窍；阴神、附体、分神；合体、化虚、灭度；识藏、神通、泥洹等四大境界，十二阶段。
这四大层次，四大境界，十二阶段来说，不管是儒家，或者是道教、佛宗、魔门等都是一样的，百家通用，并无谢影印象中地球世界的那些修仙分法。所以，其他宗派也是依照实力，沿袭士、君、贤、圣四个层次，只是并不被一些儒家所接受，认为他们不配称之为士、君、贤、圣。
其他宗派的修炼之法，此处并无描述，谢影自然不知。倒是详细描述了儒家修炼之法。
主要修炼之法有四种：
第一，便是观想，就是自己或看书、或看物等等，感应圣人号召，领悟天地之力，直到对象出现在识海，便是灵窍大开，进入初级“开窍”阶段，听起来很简单，却是被排在第一的开窍之法；
第二，便是幻想，与观想不同的是，这个幻想，对象是虚拟的、幻想的对象，同样的，当对象出现在的识海中，便是灵窍大开，进入初级“开窍”阶段；
第三，炼心，也就是练气。修炼儒家所言的礼、善、仁等人道精神与礼制精神之气和心。比如：嗜杀之人，可修铁血煞气；正义之人，可修浩然正气；仁德之人，可修功德之气。毕竟儒家的礼制精神，只是号召别滥杀无辜，却也不禁止杀戮，因为礼制维持的根本之一，也需要杀戮维持。除此之外，还有专注琴棋书画等培养个人修养、素质、心境等的技艺，也是一种途径。
第四，拟态，其中也有拟声、拟物等。比如万兽宗、天剑宗、天器宗、圣言教等儒家级势力，便是拟百兽、拟利剑、拟各种兵器、拟声音等等。虽是“拟”，却也是无限接近于实物，当然，只是无限接近于实物，自然没实物的品质。但儒家胜在乃是虚拟而出，可谓法力不枯，无穷无尽，如何是其他宗派可比。
水滴石穿，蚁多咬死象，正好可以形容儒修的强大。
当然，除却以上四种最基本、最普通的方法，还有无数种踏入圣人之道的方法，不一而足。
但不管哪种方法，先就要精通儒学，所谓书百遍其义自见，便是此理。比如修炼铁血杀气者，若是心无儒家精神，便会堕入魔门，最终失去本性，成为杀戮机器。简单点说，，便是儒；杀戮而悟出杀道，便是魔。这就是两者的差别！（其他后文慢慢解释）
最后一点，儒家区别与其他宗派的特性，便是最早为拟字，这可不是随便写字，而是以法力凝聚出一个字，让它显像在外。如果你还能让这个字落在物品上成型，便拥有你本身的精神、方法、力量、属性等等，可供后人研习、领悟，这也就是一字万金的由来。说白了，之后不管你成就如何，其实你施展的一切法门，都是由你心中的字凝聚、变化而成。
所以，不书，那肯定是不行的……
只是，儒，本来就是一种礼、仁、善的精神、行为，是一种海纳百川的宗旨，到底什么才是真正的儒，这个定义，先人研究了无数年，争斗了无数年，依旧无法断定，没有结果。
传说中，要想理解真正的儒，便要走到儒家之道的尽头，那时，你将不只是最高层次的儒圣，而是独一无二的无上存在，应该称之为……圣儒！
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第十五章恨而伤情
不知道过了多久，直到谢影看完墙壁上画卷最后一个字，方才醒悟过来，此时，谢影已经顾不得查看外面的世界了。
“如此看来，那一晚，我在那无名村庄梦到的青莲，其实是我回味圣人之学时，加上当时痴迷《青莲真经》，所以无意识的行为！那么说，其实已经有朵青莲存在于我的识海之中了？也就是说我已经‘聚灵’成功了？”看完有关圣人之道的解说后，谢影心中若有所悟。
现在问题来了，别人都是先开灵窍，而后才能看到自己的识海，才能在识海中凝聚物品。
可邪影率先在识海中凝聚出青莲，但是看不到，也就是说，其实谢影并未“开窍”，这个与儒修意识的过程刚好相反。
只是，识海中，即使青莲再凝实，再强大，谢影无法掌握，看都看不到，更别说掌控，还不是等于没有……画卷上记载，“开窍”有两种方法。
第一种，也是潜力最高的一种，就是书等自然开窍，书百遍其义自见，只要你碰触到圣人之道，灵窍自然而然会打开。
这也是“得玲珑者得长生”这句上古偈语的意思，毕竟心，本来就是人之根本，也是魂魄本源的意思，比脑部还重要。
而心乃天生，后天无法造就，任何手段也不行，即使开灵窍，那也不关“心”什么事。
白岚天生六窍玲珑心，不管是资质悟性，还是修炼速度，都是别人的无数倍，而不是七倍那么简单。
自然是天才中的天才。
第二种，就是有强大修士以绝强法力、精力，强制冲开灵窍，到时被开窍的人自然智慧大增，但施法的人，就得付出巨大代价。
首先就是消耗的法力、精力，非天材异宝无法恢复；其次，冥冥中有个说法，这是逆天的行为，会受天谴，渡劫时会难度大增。
当然，身在**横流的世界，天谴总是太虚无缥缈了点，除了第一点，第二点倒是没什么人在意，绝大多数修士都是强制或引导开窍。
偏偏谢影根骨极差，煞君评价为无缘圣道，换句话说，谢影想要自己开窍，那就别想了。
那就只能选择第二种开窍方法，可谢影什么人？一个偏僻山沟沟里爬出来的，全村最强悍的就是他了，其他连何谓圣人之道都不明白，怎么开？至于其他人，凭什么帮你开？绕来绕去，谢影也不得不选择第一种……修儒，本就是逆天而为，化不可能为可能，自己开窍，又有何不可？何况煞君评价谢影为“福缘天定”，而且自己识海都凝聚出青莲了，说不定还真被自己轻易冲开了……想到这，谢影便沉思起如何“开窍”，以画卷的说法，简单两个字，就是书，感悟玄理，书得多，由量变引起质变，自然而然会开灵窍。
只是这太虚无缥缈了点，靠书，谢影相信自己到死，也别想开窍。
因为穿越而至的谢影，地球世界现代世界已经根深蒂固，即便喜好儒学，也是有点偏颇。
书，两个字，看似简单，却是贯穿圣人之道，即便是达到儒圣之境也不得不为的事，可谓活到老，学到老。
而且境界越高者，便越会专注书。
书，便是培养儒念。
说白了，和佛教的佛法、道宗的道心、邪道的释放、魔门的随心等等，其实都是提升感悟的方法，而虚无漂忙的境界感悟，偏偏在哪个宗派，都是最难的一点。
最后，谢影把目光定在了房中的“孔子”塑像上，如此奇异塑像，显然不只是摆着好看，否则哪需要这么大，把半个房间都占据了。
而且煞君说给自己一个机会，应该便是此�