匠潜ご纬堑闹醒耄堑笔弊詈笠桓霰だ荨Ｅ郎献谏匠潜ぃ⒕粝碌睦劾鄣廴郧逦杉？褂⒘沂刻卵彻牡胤剑⒂幸豢榧湍畋鲜椤疤铝沂坑来共恍唷保〔刂杏⑽牟⑴拧Ｉ较鹿愠∩虾杖凰柿⒆乓蛔敖巫谏接⑿奂湍畋薄Ｗ谏匠潜だ铮泄鼐晌鞑刈谡慕樯埽嗟毕昃 Ｔ谖鞑�*改革以前，西藏地方政府在江孜设立宗政府进行管辖，并在这片丰饶的土地上分封有大小32家贵族，加上以白居寺为首的寺庙集团，构成西藏统治集团的政府、寺院、贵族三大领主齐备。旧西藏城镇的布局，往往以宗为主体，居住区、寺院围绕宗山而建。宗政府占据山头，山下为居民区簇拥，寺庙或位于城镇的一端，或建于山腰。宗，本意为“碉堡”、“山寨”、“要塞”。古代的宗，一般为各大小酋长的驻地，至14世纪，帕木竹巴政权新建13个宗级行政机关。西藏和平解放之前，西藏地方政府设有147个宗（包括相当于宗一级的卡）。江孜宗山，至今完整地保留着宗政府、经堂、佛殿、监狱、城垣、碉堡、仓库等建筑，是西藏唯一保存完整的宗政府遗迹。这可能得益于宗山城堡发生过著名的宗山保卫战。宗政府的衙门现辟为展览馆，并以雕塑的形式再现了当初宗政府日常131宗山下江孜新街道和旧街道 2005年6月19日摄运作的场面，其中有议事厅里的僧俗 电子书 分享网站
在神秘的雪域高原上（4）
两宗本（宗本相当于县长，旧西藏实
行政教合一，宗本亦设僧官、俗官各
一）、辅助宗本工作的5位“列冲”
（文书兼会计），农奴在差税厅交羊
方 毛差、青稞差，以及当年宗本们审案
的场面，还有地牢。
作为一种历史的再现，展览馆里当时宗政府日常运作的面貌，一应俱全，形象生动。可惜，或许是受上世纪六七十年代的影响，有关宗政府的解说词以及导游的解说，都带有明显阶级斗争年代的痕迹。比如，差税厅，被说成是“真实地记载了封建领主对农奴沉重而苛刻的剥削”；行刑室被说成是“对敢于反抗的农奴，三大领主进行残酷*”；地牢则被说成是“*农奴反抗的地牢”。20日一早，踏着晨曦，我独自沿宗山脚下走了一圈。朝阳下高耸的宗山城堡，傲视整个江孜平原，显示出一种至高无上的权威，确有一种无形的震撼力。抗英烈士跳崖处 2005年6月19日摄在神秘的雪域高原上之六贵族生活的活标本——帕拉庄园
出江孜县城西南约2公里，有江热乡班觉伦布村。这里是旧西藏大贵族帕拉家族的祖业庄园所在地，是西藏至今唯一保存完整的领主庄园。旧西藏贵族过着什么样的生活？帕拉庄园给我们提供了活的标本。帕拉，是帕觉拉康家族的简称。在旧西藏众多的贵族中，帕拉家族仅次于历代*喇嘛家族构成的“亚”家族，是西藏贵族中五大“第本”家族之一。“亚”家族是历代*喇嘛的亲属和后裔组成的特殊贵族阶层，从第七世*喇嘛开始，每一代新的*喇嘛转世，他的家族立即被封为贵族，专称为“亚”家族。“第本”家族即古代的王族后裔传承下来的贵族家庭。帕拉庄园正门 2005年6月19日摄在300多年的兴衰史中，帕拉家族先后有5人担任过西藏地方政府的噶伦，西藏和平解放时期，帕拉三兄弟更是扮演了极具代表性的重要角色：老大帕拉·土登为登担任十四世*喇嘛的“卓尼钦莫”，即大管家，也称*喇嘛的副官长；老二帕拉·扎西旺久经营庄园，也封有“仁悉”（四品俗官）头衔；老三帕拉·多吉旺久担任过*喇嘛警卫团的“代本”（相当于方 团长）。在西藏*改革前，帕拉家族仅在后藏地区就拥有25个农业庄园，土地1万余克（“克”为藏区传统的面积单位，播种1克约25～28市斤种子的土地称为一克地，约合1市亩），8个牧业庄园，牲畜7000余头（只），役使农奴3000人左右。班觉伦布村40户214人中，70％的家庭和人口属于帕拉家的“朗生”（即农奴）。帕拉庄园为帕拉家族的主卡（卡即旧西藏属于官府、寺院和贵族的庄园），既是领主的生活场所，又是管理所有卡及其农奴的权力中心，也是该家族的脸面，尽显其家族的富豪与威严。藏历火牛年（1937年），帕拉家族将主卡迁到班觉伦布村，经营至1955年，建成现在的规模。1959年3月，西藏发生武装叛乱，庄园主扎西旺久只身随*喇嘛逃到印度（老大和老三亦如此），留下庄园，连太太都没带走。帕拉庄园雄踞班觉伦布村的中央，坐北朝南，共有大小房屋82间，住房面积平方米，加上前、中、后三个院落，总面积万平方米。整体布局为，外部是朗生生活区和牲畜圈棚，中间为朗生工作区，后面是庄园主生活区。建筑结构上，一层主要是仓库、朗生和牲畜用房，二层是工作和管理人员用房，三层是庄园主生活用房，体现着尊卑有序的等级关系。帕拉的家庭经堂，在当时的江孜首屈一指。中间一汉式雕花门洞，木门、隔板、高台、护栏及藏柜上，居然全部雕绘着《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西厢记》等故事以及著名的成语故事。在庄园主太太的卧室里，梳妆台上的全套化妆品，均为英、法进口的，不仅在当时是最高级和时髦的，现在看来也不落伍。衣柜外层贴的是当年旧上海时兴的美女招贴画。据导游讲，庄园主太太每天都要喝雀巢咖啡。在一间陈列庄园主生活用品的房子里，各类奢华名贵用品更是琳琅满目，各式金银器皿、珠宝首饰乃至进口地毯、毛线、钢笔、瑞士军刀，应有尽有，光是劳力士手表就有好几块——仅这一屋子的东西，还不得值几百万、几千万？！导游一边介绍，参观者一边啧啧不已。帕拉庄园的大院 2005年6月19日摄帕拉庄园娱乐室里的塑像 2005年6月19日摄在帕拉庄园里，有一间行刑室，里面存有站笼、手铐、皮鞭等刑具，导游还特意给我们展示了一种牛皮做的专门用来打脸的皮鞭。旁边还有一个被割下的人的头颅和手脚，均已风干，呈黑色。导游介绍说，这个头颅是当地一个“恶人”的，因他吃小孩，被打死并割下头颅和手脚。后来在此建爱国主义教育基地，才从别处移过来的。庄园的正南面，有帕拉家最大的朗生院，正门上用藏、汉、英三种文字写着“奴隶院”。平方米的地方，住着14户60多名朗生，最大的房间平方米，最小的平方米。每个房间都以实物形式完整再现了当时朗生的生存状况，并且有名有姓。不知怎的，看着这朗生院，让我不自觉地想起以四川大地主刘文彩为主题、六七十年代风行全国的“革命现代泥塑——收租院”来。只是刘文彩的地主庄园陈列馆早在上世纪90年代改为“历史性文博单位”了。西藏*改革时，对没有参与叛乱的贵族、领主，其庄园、领地由政府“赎买”；参与叛乱的，则予没收。帕拉庄园被没收后，即分给农牧民居住，后成为文物保护单位。在神秘的雪域高原上之七西藏最南端——亚东方20日的上午，我们从江孜出发，赶往亚东。中午在一处有山泉的地方吃露餐。不远处，一座孤零零的酱紫色拱形门柱式建筑，在平坦的河谷上，相当惹眼。这里是位于堆纳、多庆之间的曲美雄谷（又称曲米新谷，藏语意为“泉水平坝”），因有一眼常年不干不冻的泉水而得名，是亚东通往江孜的必经之路。酱紫色拱形门柱式建筑为“曲美雄谷抗英纪念碑”，2004年西藏自治区政府为纪念抗英100周年而立，上面分别以汉、藏、英三种文字阳文雕刻，碑河谷上的曲美雄谷抗英纪念碑 2005年6月19日摄136 文为：“1904年3月31日，1400余守关军在此阻击侵华英军，英军屡攻不克，以阴谋得逞，凶残杀戮我同胞。千余军民英勇不屈，慷慨就义，气贯长虹。树碑铭文，以昭后世。”有关此次战役的记述大致是这样的：1904年初，英军在曲美雄谷与藏军对峙。藏军虽武器落后，但布防有序，严阵以待，英军诡称愿与藏军谈判。英军刚抵4000多米高原，气候寒冷，一时不能适应，故作此缓兵之计。藏历正月十四日早晨，藏军代表拉丁色、朗色林二代本等与英军代表谈判。英军代表荣赫鹏声称：“既然议和，为表示诚意，我军先将子弹退出枪膛，也要求贵军指挥官下令将火枪的点火绳熄灭。”双方照办。但英军的步枪退出一发子弹后，拉动枪栓即可将另一发子弹顶入枪膛，而藏军的火药枪，须用点火绳点燃后方可引发子弹，熄灭火绳等于放弃武器。谈判进行约15分钟后，英军寻找借口率先开枪，战斗打响，藏军官兵中计，惨遭屠戮。一位参加此次战斗的英军士兵当晚给母亲的信中写道：“这场大屠杀太令人恶心了，尽管将军命令尽可能地扩大战果，我还是停止了射击，那场面太惨烈了。”（参见《苍茫西藏》，子文著，春风文艺出版社2000年版；《中国历史文化名城江孜》，徐平、路芳著，中国藏学出版社2004年版）纪念碑的酱紫色，与周围的环境形成鲜明反差，给人一种强烈的警示。坐车继续往南，进入亚东地界，植被渐渐葱绿起来，和林芝的风景有些近似。我们先去参观的是东嘎寺。1951年，十四世*喇嘛曾在这里待过半年多。当人民解放军突破金沙江、占领昌都之时，*喇嘛和噶厦政府决定让亚东河谷，英国人当年就是从这里进入西藏的，河谷中还有清代海关等机构遗址 2005年6月19日摄*喇嘛转移至亚东。这里处在印度边境，一旦发生意外，可随时逃往印度。1950年12月20日，在位的*喇嘛带着噶厦政府方 的少数高级官员以及噶厦的金银财宝离开拉萨，于1951年1月2日到达亚东。前往亚东之前，噶厦任命第二代本桑颇·丹增顿珠和堪穷土登列门前往昌都，协助阿沛到北京进行谈判。*喇嘛抵亚东后，噶厦又委派凯墨札萨和仲译钦莫拉乌达�