的家乡请他出山。
秦王有个优点就是，知错能改，不固执。王翦回来说：〃大王，你一定得给我六十万兵，你想楚国地大物博，随时都可能调集出百万兵来对付我们。六十万不多了。〃秦王就说：〃那好吧，你说要，我就给你六十万。〃
王翦领兵六十万来到前方，并不开战，光挖战壕。楚军那边就纳闷，以为王翦要打持久战，在前方驻扎，于是就有点疏忽。结果，王翦趁他们掉以轻心之时，就率六十万大军冲下去，杀了楚军一个片甲不留。楚王被俘，楚军大将项燕自杀。楚国灭。
该收拾的都收拾完了，就剩下一个齐国。齐国离秦国最远，秦国一直与齐国交好。齐王以为只要自己中立，秦王就会放过自己。没想到最后还是不能逃脱被灭的结局。所以说，不要以为我不犯人，人就不犯我。弱肉强食从来就是这个世界生生不息的规律。
自从公元前４７５年进入战国时期起，各诸侯国经过二百五十多年的纷争，终于结束了长期的诸侯割据的局面，建立了一个统一的多民族的封建国家——秦王朝。
秦王灭掉六国，一统天下，为了彰显自己的功绩而自封帝号〃始皇〃。意思是，由他起做皇帝，后代就从他那里开始成为二世、三世、乃至万万世。
第四节〃革命尚未成功〃
仗打赢了，国家也统一了，皇帝的龙椅也坐上了。秦始皇是不是就安枕无忧了呢？当然不是，革命尚未成功，始皇还需努力。他接下来就开始巩固革命政权。
都说秦始皇不喜欢儒家温吞吞的〃仁政〃策略，是个迷恋法治〃薄情寡恩〃的人。除去法家理论，他还相信阴阳家。阴阳家的理论就带迷信色彩，有点宿命论。嬴政觉得自己能统一六国，肯定是真命天子。既然是真命天子，天下人当然是要臣服于他。
按照阴阳家水、火、木、金、土五行相生相克、始终循环的那一套理论来推，周朝是火德的属性，如今秦朝要代周朝，就必须用水，水能克火。为了顺应天意，开始水德之年，就要更改一年的开始。黄河也被改名为〃德水〃。又因为水属于阴，在《易》卦中，代表水的阴爻以数字六表示。所以，秦朝的符节和御史所戴的法冠都规定为六寸，车宽为六尺，六尺为一步，连车驾都必须是六匹马。六六大顺，秦始皇也搞数字迷信。
第一部分 第6节：嬴政：善始而未克终（6）
这时候的法令极为严酷，犯了法的人别想来个天下大赦然后免罪。虽然说秦朝主水德，水相对于火的刚强应该是至柔的。恰恰相反，五德中水主阴的命数应该是刻薄而不仁爱。原来水德之阴不是阴柔而是阴险！
中国人就是爱搞形式主义，秦始皇也不例外。表面上的文章做够了，现在该动真格的，那就是这个国家该怎么管理与统治？秦始皇就开会研讨：〃众卿家，你们有什么好建议呢？〃丞相王绾就进言说：〃诸侯刚刚被打败。燕国、齐国、楚国地处偏远，不给它们设王，就无法镇抚那里。请封立各位皇子为王，希望皇上恩准。〃做大官的大臣，尤其是在天子身边，都想多一事不如少一事，全赞成。李斯却反对说：〃以前周朝也把土地分给子弟和同姓亲属，可是越到后一代就越疏远。疏远以后大家都不管里子面子，互相攻击，搞得和仇人一样。这些诸侯打得你死我活，周天子也管不了。现在好不容易由您统一，千万别再设什么诸侯。一点好处都没有。您就把土地划成郡县，设立官员，级级牵制，权利便都在您手中。至于那些皇子功臣，拿公家赋税的钱打赏一下就可以了。〃秦始皇本来就是个权利欲望很重的人，廷尉李斯的话简直是一击即中他心，于是说：〃廷尉说得对，就这么办。〃
天下从此分为三十六郡。每郡都设置守、尉、监。改称人民为〃黔首〃。为什么这么称呼呢？〃黔首〃意为黑色，而当时秦朝属水德，水德是尚黑。为此，秦朝只有皇帝才能穿黑色的衣服，其他符节、旗帜的装饰也都用黑色。
天下政权都归集到秦始皇手里。他怕民众不服，将来要造反，下令将天下的兵器全都聚集到咸阳。融化后铸成大钟，十二个铜人，每个重达十二万斤，放在宫廷里。他又统一法令和度量衡以及书写标准。这个还是比较有贡献意义的，起码不同地方的人们沟通起来更方便，办事效率也高了。咱们现在全国推行普通话估计就是跟人家秦朝学的。另外，他还命令全国最有钱的十二万户人家都搬到咸阳住。有钱就有势，有势就可能造反，现在把有能力造反的人都放到自己眼皮底下，看他们还敢不敢乱来。秦始皇想得还真周到。
集权专制让秦始皇拥有了天下的财富，他一旦尝到甜头就开始变本加厉起来。先是在咸阳北坡仿造六国华丽的宫殿大建特建，还将从六国虏来的珍宝和美女放在里面，供自己享乐。建完以后还不够，还要建一个阿房宫。这个阿房宫规模之大，〃复压三百余里，隔离天日〃，浩繁宏伟，气氛磅礴，是以前任何帝王的宫殿都望尘莫及的。它基本上是〃五步一楼，十步一阁〃，向东延伸至骊山，向南延伸至终南山，向北有复道渡渭水连结咸阳宫，并准备以终南山颠作为阿房宫的南阙。嬴政从来不怕民力财物枯竭，每年要征用七十多万人做苦役，修路，修宫殿，修陵墓，修长城。修到最后，人力资源不够用了，老人妇女都要征用。
秦王统一天下以后，崇武弃德，选择了一条暴民虐民之路。〃得道者多助，失道者寡助〃，是千百年来不变的真理。失去民心，使秦王朝的巍巍统治在社会的土壤中没有扎下最起码的根系。
秦王的暴虐当然也引起了士人的极大不满，他们在观念上总是和秦始皇发生冲突。秦始皇虽然也豢养博士和方士，都只是为了自己求仙问药之用，根本不把这些士人放在眼里。
公元前213年，彗星又出现在西边天空，人人思危。秦始皇在咸阳宫内大摆寿宴，仆射周青就端起酒杯大唱颂歌说：〃皇上英明，从前秦国土地不过千里，现在凡是日月能照耀到的地方都是您的。人人安居乐业，您的功绩，自古无人能及啊！〃秦始皇听了很高兴，可是却有一个不识相的儒生，偏偏要在这时煞煞风景，说：〃皇上啊，您虽然统一天下，但是却不学古人，分封子弟功臣，辅佐自己。将来要是出现一些谋杀君臣的人，您没有辅佐，谁来救援你呢？〃丞相李斯素来反对分封制，听到这话，立马反驳道：〃现在时代变了，我们要与时俱进啊。一个时代自然有适应这个时代的管理制度。现在陛下开创大业，建立起万世不朽之功，岂是你们这些死书呆子能明白的。从前诸侯纷争，才要招揽大量游说之士。现在天下太平，法令出自陛下一人。你们这些读书人就应该好好学习陛下制定的法令。天天正事不干，就知道在这里诽谤当世，蛊惑民心，还要陛下效仿古人，简直是为害当今。臣冒死请陛下，命令史官把天下典籍全部销毁。要是谁敢出去街谈巷议、借古非今的就满门抄斩。如果是收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，三十天内不烧毁的，就脸上刺字，发配边疆。这些人，自以为私下里读了几本书就很了不起了，入朝就多加指摘，在君主面前夸耀自己以求名利，出门就在民众面前带头制造流言。如果皇上您不制止他们，您的君威就会下降，下面朋党的势力就会形成。要是有人想学习法令，就以官吏为师。除了医药、占卜种植之类有益于民的书，其他流毒于民的书都应该烧了。〃秦始皇下诏说：〃可以〃。
第一部分 第7节：嬴政：善始而未克终（7）
于是一场〃焚书坑儒〃的愚民运动就这么暴发了。书全部聚于咸阳毁于一旦。儒生因为互相检举，共四百多人活埋于咸阳。后有诗云：
〃竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。〃
第五节〃其实不想走，其实我想留〃
秦始皇统一天下，又巩固了革命政权，接着朝里边也没啥事干了，就想到四方巡视一下。
公元前219年，他到东方巡视郡县，先登上了邹县峄山，然后在石头上刻文赞颂秦朝大业。碑文谁写呢？谁还敢写，当然就是李斯写了。秦朝〃焚书坑儒〃以后就进入了〃秦无文〃的时代，文学史上唯一记载的一个文人那就是李斯。
之后，秦始皇又去泰山封禅。中国历史上没有几个皇帝去过泰山封禅。封禅是好大喜功的皇帝用来侈夸政绩、巩固政权的行为，也是中国政治统治中最盛大的典礼。封，就是指天子登上泰山向天祭祀；禅，就是在泰山底下的丘地平原向地祷告人间平安。
秦始皇自命比神还尊贵的人，不但要在四处高山碣石上刻下自己千秋功绩，想让其不朽，更想求仙取药，长生不老。
他先后去了罘山、琅琊山，镂石树碑，夸耀自己。刻石事情完毕，齐地人徐市（即徐福）等上书，说大海之中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里。徐市希望能斋戒沐浴，带领童男童女前往求仙。秦始皇一听开心坏了，就派徐市挑选童男童女几千人，到海中去寻找仙人。只可惜，这个徐福求仙不成，还一去不返，据说在海那边成立了一个倭国。
秦始皇去琅琊山以后，返回京城，路经彭城，斋戒祈祷，想要从泗水中打捞出落水的周鼎。周鼎是什么东西？要让自负的秦始皇又吃斋又拜烧香。这还得从周鼎的价值说起。
传说大禹收取九州的金属，铸成九鼎，象征九州。鼎的三足象征辅佐王权的三公，被披上了神圣的外衣，成为国家要物和王权的象征。据说楚庄王当年看到周朝衰弱，就萌发取代周朝的野心，于是派人去问九鼎的大小轻重。结果被周王拒绝了。由此可见，九鼎在诸侯间代表了神圣意义。诸侯都想得到九鼎，秦始皇也不例外。周灭时，赧王说，鼎没于泗水。于是谁也得不到这个传说中的神鼎。
这次，秦始皇路过这个没鼎之地，心想：现在我统�