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不知道为何，他脑袋仍然是胀痛不已，额上青筋隐隐突出，略显狰狞。心下一寻思，大概刚才灵魂融合后，精神力暴涨一大截，旁人只有一份的量而他却有两份，自然有点“撑得慌”，也不知怎么解决。
就这么想想前世想想今生，周天生不由一阵恍惚，前世今生所遇种种历历在目，连上辈子这辈子一些本已忘却的或者本以为不曾记起的某些细节均浮现心头，纤毫毕现。
就在这恍兮惚兮的关头，似乎有什么极其重要的事物从心头浮起：、，周天生瞬间就被震惊得清醒了！
他突然记起鸿钧道祖当日提过的两句话“我所成之道于你等凡人太过艰涩，万难领悟，不妨从你等所识所见中创造几篇法门，就当送你一份成道种子吧。”，“唔，就这几门功法吧，倘能融会贯通便恰恰能入道，之后的路自己悟吧。”
“莫不是四大经书就是鸿钧道祖挑出来的几门功法？！不过这几门功法本就是作者虚构出来的，不过也对，以鸿钧道祖的境界，世上什么武學创造不出来？怕是真的有仙家法门赠我也练不来。”周天生心道，转瞬又兴奋雀跃“西城之主，东岛之王，金刚怒目，黑天不祥，里面顶尖儿人物的顶尖儿功法我这儿都凑齐了，天下之大哪里还去不得。”一时踌躇满志，豪气冲天。
“以后的路该怎么走我得合计合计了，唔，西城的周流六虚功就先不想了，西城八部部主各个天纵之姿，有明一代不知多少人杰，也就出了个万归藏以商道参天道将六虚功八劲全部练成，期间二百年也多有弟子试炼这门神功，但往往练到两种内劲，便遭反噬，要么水火相煎，要么风雷互击，要么天地反覆，总是死得凄惨无比。万归藏之前，曾有一位燕然祖师炼成‘山、泽、水、风’四劲，但在修炼‘周流电劲’时，却不慎引来天雷，粉身碎骨，化为飞灰，太危险了太危险了，还是以后有机会再说吧；
天子望气术，这门功法先倒是可以带着练练吧，不过需得极大机缘才能练成，东岛岛王谷神通若不是在万归藏这条惊天动地的‘真龙’逼迫之下，怕也练不成这门奇功妙法；
大金刚神力倒是大有可为，不过一书中，陆渐因为先习练过黑天书，有天书劫力相助才能速成这大金刚神力，不然不得费个十年之功才能将最基本的三十二身相练成？
难道要先练黑天书？不过这黑天书啊黑天书，忒也邪门儿，我既不想当劫奴，倘若没有劫主相助又如何练成它？”周天生想的头疼万分，一部部神功秘典就摆在脑海里，奈何一部也练不成，真是愁肠百结，纠结欲死。
饶是他心思灵动，魂力爆涨，此刻也不得其法，不过想的多了倒是慢慢静下心来。
将这四部经文一一浏览而过……
周流六虚功总纲曰：
“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适，故此门功法以易为基。道生一，太极见矣；一生二，二者阴阳也，阴阳者，万物之能始也。阴在内，阳之守也。阳在外，阴之使也；二生三而四象生焉，曰太阳，曰少阴，曰少阳，曰老阴；三生万物，而有乾、坤、兑、艮、离、坎、震、巽，则八卦成矣，八卦既成而后万物生焉。八卦互生，而成六十四卦，则六虚定矣！故此功以先天八卦为始，八卦象于天地而成周流八劲，一曰天，二曰地，三曰泽，四曰山，五曰火，六曰水，七曰雷，八曰风。天地定位，泽山通气，雷风相薄，水火不相射，道之以易，合之以谐，而八劲自生。”
再见写道：
“古者伏犧氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。故而此法有境四层：察己，观物，法地，象天。”
“难怪里面谷缜这厮有天子望气术打底，再修炼周流六虚功会难度大大降低，原来先有望气而后才有八卦，周流六虚功以八卦为要。望气既成，洞察六虚，周流六虚功也就易成了。”周天生默默叨咕到。
至于后面的大金刚神力，三十二个动身相被鸿钧制成了动态图，三十二个秃驴栩栩如生惟妙惟肖，至于境界什么内气运行什么的，大约能把动作练成了，气也就自然到了！按照周天生自己的想法，境界自然是有的，不过至于是什么那就只有天知道了。
而后周天生默默的观想黑天书经文，至于他为何对黑天书如此上心，那是因为冥冥中觉得机缘到了！
第三章黑天书（）
修武之人常以四层境界区分，一层炼精化气，二层炼气化神，三层炼神返虚，四层炼虚合道。
而武林中人，能入炼神之境者凤毛麟角，诸如如张三丰、中神通王重阳等，余者南帝北丐老顽童以及杨过等也不过是练气圆满半只脚跨入炼神门槛，其他剩余的大多是炼精、练气境界，炼虚之士似乎只有万归藏、梁思禽、少林寺的扫地僧等，炼虚而能合道的大约可能也许是梁萧晚年武學臻至完美的时候。
至于鸿钧道祖的境界，鸿钧道祖那还是人么？
“炼精”非是常人所谓的磨练筋骨、打熬气力，乃是整合人身气血之力以及萃取膳食精华以求使其能化作流转于经脉之中的“气”。此之谓以有形之精练无形之气，乃是成为真正高手至关重要的基础，一气不成则一世无成。
“炼精”以致能“化气”便进入了第二层“练气”境界！
“炼气”，此气者，非是呼气之气，也非天地之气，而是人身气血精华之气。气走诸穴诸脉又能调节人身阴阳五行，反哺于自身，使人身强健百病不生。故而凡磨练筋骨、打熬气力者虽有一时之效，但筋骨脏器俱损，多不得长寿，而练气有成者多能达百岁之龄而寿终正寝。
气完而能神足，炼气臻至大圆满，周身百脉俱通，方能气盈而能自然滋养神魂，这便算是“化神”了。更有甚者积蓄足够之气以求突破显、隐二脉之障直接炼神。
“炼气”而能“化神”之后便进入第三层“炼神”境界！
“炼神”之境之后而能自生神通，炼神达至神魂完满，神识足够凝练强大，就能无形之神吸收无形日月精华助长神魂，这便算“返虚”。日精月华乃是万物精气本源，其能量百倍于膳食之精，比之膳食又无洁净百倍，故而比之“炼精化气”之时从食物中萃取能量快上百倍不止。神魂既强便反哺于气，由气再反哺于肉身，使精、气、神三者逐渐完满。
“炼神”而能“返虚”了之后便进入第四层“炼虚”境界！
至于“炼虚合道”，这只是个传说，武林中从未有人见过有真正合道之人。
鸿钧道祖将、四部至高武學传于周天生，也说不过能将将做一颗成道种子，可见合道之难。
话头转回，黑天书，能得天书之称，自然是非同凡响。
黑天书所修炼之力非同寻常内力、内气，而是修炼劫力，劫力近于神识，故而算是炼神之法。只是急功近利，不像普通武者，先炼精，后炼气，再炼神。日积月累，自然炼成，而是跳过精、气二关，直接炼神。如此一来，自身精气不足，势必要借助他人精气，炼气化神。所以但凡修炼者，须得有他人以真气相助，方可练成。可一旦练成，给予真气者便是劫主，修炼者则为劫奴。故而但凡劫奴，均算炼神，只不过行的都是邪门歪道，虽有奇能秘术，却终身受制于劫主，难以解脱。
所以，这黑天书的修炼法门就好比沙上筑塔，楼阁悬空，根基全无，全靠外力扶持，时刻都有倒塌之患。因而，也就由此而生“黑天劫”，若无劫主真气，劫奴便无法抗拒“黑天劫”。只因“黑天劫”，这世间唯有劫主的真气可以解除，其他的人，任他内力再强，修为再高，也不管用。至于借气成瘾，不过是这激进功法的弊端之一罢了。
再说到具体修炼之法，黑天书所修炼的并非是寻常武林人士所修的十二经脉、奇经八脉、和十二经别、十二经筋、十二皮部，以及十五络脉和浮络、孙络等，在黑天书中，这些都被称为显脉。
它所修者乃是隐脉，隐于人体至深之初，万难察觉，故称为隐脉。
黑天书中所提及的隐脉，共有三十一脉，是三垣帝脉和二十八支脉。三垣帝脉是紫微脉、太微脉、天市脉，二十八支脉由二十八星宿得名，是：角、亢、氐、房、心、尾、箕均属东方苍龙七脉；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参属西方白虎七脉；井、鬼、柳、星、轸、张、翼属南方朱雀七脉；斗、牛、女、虚、危、室、壁则属北方玄武七脉。
显、隐二脉初时并不沟通，虽能相互影响，却是各行其是。不过，如果显、隐脉隔阂一旦打通，显脉内气与隐脉劫力便能彼此互补，以致生生不息，武者便可直达炼神之境。
本有三篇。第一篇总纲，阐述“有无四律”；第二篇“元体”讲的是如何修炼劫力；第三篇“玄用”讲的是如何运用劫力。鸿钧所传黑天书又增一章第四章“劫海”，讲的是如何开辟劫海，以劫海为根本进行修炼。
元体修炼时就需要劫主内力相助，劫奴才能将三十一脉逐渐练成，自然形成劫海。不过鸿钧所传第四章中又讲了如何自主开辟劫海之法，就是在修炼三十一隐脉之前，就先把劫海定下，再修炼劫力，可以避免劫海出现在不想要出现的地方。这两种方法各有优劣，因人而异了。
劫海一成，黑天书的根基就成了，劫奴自此再也无法摆脱劫主的约束。
若只是如此，那么这门也不会让人闻风色变。顶多称当一辈子奴才罢了，还称不上“黑”字。
它黑就黑在总纲所述的“有无四律”上！
“有�