美梦设计师- 第403节

　　　　为什么大多数人喜欢数字8而忌讳4？

　　　　这些生活中的现象，都可以用符号学的理论给予解释。

　　　　为什么要有符号？

　　　　一提起符号学，电影迷们大概不会陌生，除了前文提及的《但丁密码》，还有一些电影用符号来推理判断，延续剧情。

　　　　比如电影《风声》，地下党用摩斯码传递密电，用唱歌识别自己人；又如电影《达？芬奇密码》，罗伯特？兰登得知卢浮宫博物馆馆长被害，对博物馆里一系列与达？芬奇的艺术作品有关联的神秘符号进行分析和调查。

　　　　而在我们的日常生活中，老百姓对符号学有着自己的理解。

　　　　不知你是否留意到这样一个现象，在传统婚礼上，新娘子一身簇新的红装，虽然妆容精致，首饰闪闪发光，却要用一方红盖头遮面？明明你去参加这场婚宴，最关注的是新娘子的装扮，而她却不能抛头露面，躲在洞房内等待新郎用一杆秤“掀起了你的盖头来”，新婚生活就会“称心如意”。

　　　　新娘子的特点是“新”，要大家注意到这个意思，只好跟一瓶酒一样，盖上然后打开。

　　　　这样的习俗与新式婚礼如出一辙，现代的新娘子虽然不需要“红盖头”，但仍然要用一身簇新的婚纱，再不济也要在胸前别上胸花作为符号，要不然，宾客连敬酒都不知道找谁去呢。

　　　　符号是用来表达、传送、解释意义的，任何意义必须靠符号才能表达，符号是所有意义活动的根据。

　　　　为什么要有符号？

　　　　因为解释意义不在场，这是符号学的第一必要条件；意义一旦在场，符号就退场。

　　　　比如一个家财万贯的老板，不可能穿一身钞票在外面行走。

　　　　那如何才是富呢？“男人看表，女人看包”，手表、皮带、钱包、手袋。

　　　　如果一个人从不露富，也从不享福，那他就是不富。

　　　　符号学就是意义学，是研究意义活动的学问。人的社会生活与个人生活，都浸泡在符号的意义活动之中，任何时候，当我们不追求意义时，我们的意识就停止了，因此，我们哪怕睡觉做梦，都在通过符号追求意义。

　　　　象征是一种特殊的符号。

　　　　老百姓可能不懂符号学的深意，但是在生活中，我们常用的“象征”，就是“特殊符号”。

　　　　有一则关于象征的小故事与大家分享，有一位年轻的老师，在课堂上给大学生讲生活中的象征。他举了个例子，某个领导觉得单位黑色的公车太过单调，想换个颜色。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第529章：从世界的符号学，到道家的“符箓学”

　　　　（全本小说网，。）

　　　　有人提议用红色，喜庆，老百姓不干了，说“这一辆辆红色的小汽车多像红包呀，这些人是想受贿呢”；

　　　　另有人提议用绿色，环保，老百姓又吐槽“这一辆辆绿色的小汽车多像绿毛龟呀，这些人想长寿呢”。

　　　　在哈哈大笑中，这位老师结束了讲课，急急忙忙地跑去菜市场买鱼。

　　　　原来他和女友约定这天上门提亲，岳母要求得买一条10斤重的大鱼。

　　　　当他拎着鱼走进女友家时，丈母娘看着开膛破肚的鱼一时傻眼，你怎么把鱼给破了？老师还纳闷，天气太热，破了方便。谁知丈母娘暴跳如雷：“让你买10斤重的大鱼，是象征着我女儿十全十美，你却把鱼给开膛破肚，这不是笑话我女儿不完整吗？”

　　　　说话间，她抄起一把菜刀，剜掉鱼的眼睛，吼道：“快拎着鱼出去走一圈再回来，我要告诉邻居，不是我女儿不完美，而是你‘有眼无珠’。”

　　　　这个故事告诉了叶超一个道理——学生怕老师，而老师怕丈母娘。

　　　　除了由红色象征喜庆，用10斤重的大鱼象征着十全十美的姑娘，我们还用大山象征父爱的坚韧，用大海象征母亲的包容，用绿色象征生命，用金黄象征财富，等等。

　　　　这许多的符号，因为被反复使用，累计意义，最终都变成了象征。

　　　　象征，是意义积累到一定程度，可以只是某种抽象品质的特殊符号，代表着使用过多、积累更深的某种意义，有时候就是一种约定俗称的规矩。

　　　　还是以结婚习俗做个举例，布置婚房的时候，我们习惯在大红色的婚床上，铺放大枣、花生、桂圆、莲子，取其谐音“早生贵子”。

　　　　你说我嫌这些零食硌人，换个梨子可以吗？

　　　　当然不行！你说梨子“立子”，他们说梨子“分离”，任何象征的意义积累，都是一个集体行为在文化上的烙印，单凭一己之力、脑洞大开，无法让这个“梨子”替代“早生贵子”。

　　　　这就是中国特色的“符号学”啊……

　　　　空白也可能是符号。

　　　　既然符号用来表达意义，符号学是文科的总方法论，可以用来解释所有的文化现象，那么空白是不是一种符号呢？

　　　　假设一种情景，一个周而复始的星期一，你拖着疲惫的身体走向拥挤的电梯，正在脑海里谋划一周的工作计划，抬头看见自己的顶头上司站在身旁。

　　　　你满脸堆笑地打了一个招呼，却换来对方目不斜视、面无表情。

　　　　这种空白的表情符号，连emoji表情包都没有办法模拟。于是你的大脑开始飞速运转：老板没有听到我打招呼吗？他会不会误以为我没礼貌？又或者他对我心存不满，哦，天啊，他是不是想把我开除？

　　　　你瞧，老板的一个面无表情，就能被下属解读出这么一长串意义。如果遇上胆子小的职场菜鸟，说不定要上演一场现实版的《小职员之死》——在俄国作家契诃夫笔下，就将这种揣测描写得淋漓尽致。一个小公务员在剧场打了个喷嚏，不慎溅到前排将军头上，他的诚恳道歉换来将军的漠然，结果被活活吓死了。

　　　　由此可见，既然这种空白被接受者认为是有意义的感知，那么空白就变成了符号。

　　　　开车的朋友可能会注意到这样一个细节，在一个十字路口处，如果你前面的车没有打向左转或者向右转的指示灯，也没有踩刹车或者亮红灯的指示，那么你就可能做出判断，对方要直行，此时的空白“没符号”就是直行的符号。

　　　　符号学的制胜法宝。

　　　　电影《但丁密码》作为罗伯特？兰登教授演绎的“符号学三部曲”之一，依然延续了前两部作品的大团圆结局，这个自带招黑体质的老头儿，在无妄之灾中惊险烧脑，又一次用符号学拯救了全世界。

　　　　既然意义是符号的生命，那这个生命就掌握在解释者的手中。

　　　　如果解释者就不接招，不把这个符号解释成某种意义，那它就不是某种意义上的符号。

　　　　还是前文和领导打招呼的例子，如果小职员脸皮厚点，或者心宽一点，就当领导没听到又怎样呢，就不会让自己徒增烦恼，这个“面无表情”就不是领导生气的符号。

　　　　其实说到符号学，又令叶超想起了一种东西——符，即中国道家，道教特有的符箓！

　　　　其实，叶超觉得，当今研究符号学的人们，包括学生和导师，都应该去研究一下中国的符箓，那才是真正的“符号学”呢。

　　　　比如龙虎山的符箓。

　　　　南孔北张两大世家，张，即龙虎山天师府。

　　　　天师府，曾被称之为道教祖庭。

　　　　道教各派常用的法术。以道教正一派最为擅长，因此常被称为“符籙派”。

　　　　符法缘起与道教创教时期的天书观有关，道教内部认为这是天文大字的显现，故称为“云篆”。

　　　　从文字、书法史来看，乃是传承自古符的古文字体，现今考古已发现早期的符书；但发展为宗教专用的法术符号，则是历经各代高道的体会，才形成象形示意的结体，显示象征符号中的主法、法派，并发挥不可思议的功能。

　　　　符箓是符和箓的合称（符文、符书、符术、符篆、符图、甲马）。按《说文解字》：符者信也。按《云笈七签》：箓者指戒箓情性。符指书写于纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文。

　　　　道教某些道士声称用符箓可以召神劾鬼，趋吉避凶，降妖镇魔，治病除灾。

　　　　嗣汉天师府所用的符令，号称符法正宗，以官将符法为主要，凡分召请类（如温天君符）、医治类（如王天君符）、芟邪类（如殷天君符）、镇宅类（如马天君符）。

　　　　凡书写符令者均需斋戒沐浴，并依符秘存神布气而后一气呵成，每笔均需持咒，结体使之如官将、神灵之身：即分符头、符身及符脚，而于符胆中注气墨书，即可召请现身而展现各种职能。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第530章：道家符箓，其实也是一种高深的符号学

　　　　（全本小说网，。）

　　　　奉道者或常民常到道坛求取符籙，以卫己身、镇家宅，正一派早期即有一将军籙以之护灵，随其奉道年岁而拥有诸多将军籙。

　　　　如道教所称的“祭酒”，现今通称为道士，从传度仪以至受籙仪，均需经由受籙而领受诸多官将吏兵，即可在设坛行道时呼召遣用。

　　　　所以受籙道士即为仙官，从三五都功而逐级升至上清三洞之阶，以显示其道行、位阶。

　　　　正一派的符籙便是表示其宗教上的神职身分，非经家传、师授不能拥有，且需经由奏职、受籙才能拥有书符的资格。

　　　　故符籙即表示需经受籙，才可驱使籙中吏兵，其本领高者可精通各种符法，以应私家或公众的需求；纵使被民间称为“小法”或“法师”的法派，依例也需遵从师授之制，才能表现符法真传的职掌。

　　　　符箓术导源于巫觋。

　　　　《后汉书》载：麹圣卿“善为丹书符。”《后汉书？方术传》记费长房向卖药翁壶公学道，壶公“为作一符，……遂能医疗众病。”

　　　　《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨