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姥姥、我与玄奘（5）
除了和导师 〃一对一〃 的小课，牛津的大课同样令我耳目一新。班上十三个学生，来自九个国家。有美国西点军校的高材生，一毕业就把课堂上学到的知识运用到第一次海湾战争的战场上；有日本外务省温文尔雅的女外交官，后来成为日本国贤淑的王妃；还有风度翩翩、能说七国语言的天才，他的目标是成为欧洲共同体外交事务的第一把交椅。我们相聚一堂，各抒己见，某种观点的支持者和反对者唇枪舌剑，据理力争，就像英国国会的辩论一样。就是在这样的激烈的辩论中，很多未来的政治家诞生了。美国前总统克林顿就是牛津大学国际关系专业的毕业生。 我尤其喜欢我们班里一位带着圆圆眼镜的印度学生，他学识渊博，无论课上课下，说起话来引经据典，滔滔不绝，我们第一次见面，他就问我：〃你猜我最崇拜的中国人是谁？〃 〃周恩来？〃我试探着说，因为周总理为了增进中印两国的关系几次访问印度，给印度人留下了深刻的印象。 他摇了摇头。 〃邓小平？〃 这时他脸上露出失望的表情，好在答案再简单不过。他看了看我，用强调的口吻说：〃是玄奘呀！你当然知道了！〃 〃哦，就是西游记里的唐僧，这是中国人最喜欢的小说。〃 我边说，心里边嘀咕他为什么这么崇拜唐僧呢？我脸上的表情一定是吃惊和不解的样子。 〃他是印度人最伟大的朋友。他非常了不起。如果没有他，我们的历史可能还是漆黑一片呢！就连你们中国人对我们国名的称谓，印度，这两个字，也是玄奘大师给取的。〃 我为我的无知而感到羞愧； 同时也稍有疑惑，我们说的是同一个玄奘吗？ 我记得上中学时，历史书上提到玄奘到印度取经和他写的《大唐西域记》，都是寥寥数语，一带而过。印度人所崇拜的玄奘，不是我们所推崇的人物， 精忠报国的岳飞、抗击英军销毁鸦片的林则徐，才是真正的民族英雄。 玄奘的名字，从此深深地留在我的脑海里。 …… 玄奘出家时，正值隋朝末年农民战争开始。李密领导的瓦岗军一度传檄要围攻东都洛阳，城内供给断绝，人心惶惶，僧人百姓纷纷出逃。玄奘劝哥哥长捷随他北上长安，因为另一支起兵军队的领袖李渊已于公元618年在那里建立唐王朝。可是当他们兄弟二人辗转千里来到长安时，长安远非他们想象之中的太平之都，战火未熄，百姓食不果腹，流离失所； 长安城里没有一座寺庙正常开放，也找不到一个高僧大德。一打听，才知道，为躲避战乱，他们多数出逃到蜀地，行路难，难于上青天的蜀道使那里成为理想的避难之所。玄奘和哥哥长捷毅然南下。 在蜀郡成都， 每天都有来自大江南北的高僧大德讲经说法，玄奘如饥似渴地向他们求教，不出两年，他对佛教的典籍和各个教派的教义了如指掌。但是他了解越多，困惑也越多。有时一部经书，高僧大德们不仅理解不一，而且用的经文译本也不尽相同。玄奘逐一请教，但是最终不能尽解心中疑惑：是佛经翻译不够准确？ 还是理解出现偏差？ 佛教于公元一世纪前后开始传入中国。在此后的几百年里，成百上千的域外僧人，尤其是印度和中亚僧人，迢迢万里，跋山涉水，来到中国传教，是他们最早把佛经翻译成汉文。使他们欣慰的是，佛教一传入东土，就深受中国人的欢迎。中国有自己悠久的历史和文化，有自己信奉的道教和儒教。可是儒教强调的是社会的和谐与秩序，而道教关注的是个人和宇宙之间的统一，其目的是寻求此生此世长生不老。儒家和道家都没有回答人们最想知道的问题——人死后会到哪里？ 佛教相信因果报应，认为行善积德的人肯定会进西方极乐世界，这就回答了人们对来世的忧虑，也满足了众人对平等、正义和关爱的渴望。虽然几经坎坷，佛教最终在这片拥有古老文明的土地上扎根发芽，成长壮大，成为中国传统思想文化的最重要的一部分。 为了使佛教更符合中国社会的文化和心理，一批又一批的中国僧人在翻译经文、注释经文和解释经文，然后开始创宗立派，天台宗、唯识宗、密宗、净土宗、禅宗等应运而生。天台宗形成于隋代，因为创始人智顗常住于浙江省东部的天台山而得名。智顗精通佛法，谙熟典籍，是他第一次把浩如烟海的佛经翻译分类，整理编目； 也是他，在把不同佛教教派消化吸收后创立了天台宗。智顗以《法华经》的教旨为基础，对其進行深入的义理阐述，弘扬一乘佛道的思想，认为人人都有佛性， 一切众生皆能成佛。根据天台宗的教义， 整个宇宙的真理都囊括在佛陀最后讲的一个经文即《法华经》中， 读过此经， 佛理遍通。 禅宗以其第六代祖师惠能为代表。惠能为弟子讲经说法的《六祖坛经》，是历代中国高僧大德所著的惟一被称作经的书。惠能告诉弟子，人人皆有清静心，即佛性，能见此心此性，就能成佛。吃饭、喝茶、打柴、敲钟、听风——任何事物，任何时候，任何地方，都有禅意； 埋头诵经，整日打坐，反倒不易觉悟。禅宗另一大师怀让见第子道一终日坐禅， 便问他为什么，〃图作佛〃，道一回答。怀让就拿来一块砖在石头上磨， 说要把砖磨成镜子。道一惊异地问： 〃磨砖岂得成镜耶？〃 怀让反问： 〃磨砖既不能成镜， 坐禅岂得成佛耶？〃 ＇返回目录＇
姥姥、我与玄奘（6）
净土宗则提倡一心念佛，认为如此便可往生阿弥陀佛的西方极乐净土。观音菩萨是阿弥陀佛最得力的助手，千手千眼，无所不在，无人不救，人们只要专心口诵 “阿弥陀佛”，就可获得拯救。对于苦难深重的中国百姓，阿弥陀佛的西方净土是他们向往而又可及的地方。 玄奘从来没有停止过对各个宗派的研究，但是就像他后来告诉弟子惠立的，各个宗派的观点不同，甚至相悖， 但它们都认为找到了通向觉悟的途径，而且都认为它们的理论是佛陀的真传。另外，玄奘深知中国人看重现实，不像印度人那样喜欢抽象的逻辑思维。佛陀苦修多年，最终成道，这和禅宗讲的“放下屠刀，立地成佛” 以及净土宗强调的一心念佛似乎有矛盾。尤其是在佛性这个最根本的的问题上，各派更是众说不一。是否人人都能成佛？ 玄奘对惠立说： 〃现在离佛祖时代已经非常遥远，对佛教的理解偏差很大，各派教义大不相同，争论不休，莫衷一是。〃 玄奘深深地被自己心中的疑团困惑着，他决定再次北上长安寻找高僧求教。但哥哥长捷认为巴蜀生活安定，而且他们兄弟两人在当地讲经宏法已经颇有影响，人称 “陈门双骥”，他不愿放弃已有的功名，竭力劝阻弟弟留下。但玄奘决心已定。公元623年春天的一个傍晚，他背着哥哥与几个商人结伴，沿三峡顺江而下，从荆州到扬州，从江南到河北，游学四方，求师问道。无论庙再远，只要有高僧，他必拜无疑。春夏秋冬又两载，他终于回到长安。 玄奘回到长安不久，便遇上来大唐译经的印度著名高僧波颇。据高僧传记录，波颇造诣极深，对佛教各派学说�