牧骋彩笔鄙凉院！！ �
〃曼西古墓的格局，与我们发现的其他朝代完全不同。主墓里只放了墓主人的灵柩，大家看……〃雷云山指着正中平台上的石棺，〃棺材上雕刻着巫师施咒降福的图画。据说曼西族人临死之前，要接受巫师的施咒，甘教授，是不是这样子？〃
甘国栋清清嗓子说：〃对，那叫施往生咒。据我所知，阿曼西族全盛时间，全国曾有一万名巫师，他们被派到各个地区和附庸国从事教化工作，他们的足迹甚至到达了西亚。这恐怕是中国历史上最早的宗教布道。〃
雷云山点点头，说：〃原来如此呀。这个石棺十分特别，是整块石头做成的，接榫部位很隐蔽，到现在我们都找不到机括，所以也没有办法把这个石棺打开，也不知道墓主人的尸体在里面是什么样子的。〃
梁平说：〃文献里记载，曼西族也有把死人制成干尸的习惯，如果里面放的是干尸，那就太好了。〃大家围着石棺设想一番墓主人尸体的状况，都沉浸一种兴奋状态，惟有方离始终觉得有些不安。
虹←桥书←吧←BOOK。←
第48节：禁咒之语（4）
主墓与中墓室之间墓道的壁画内容有所改变，主题大部分是巫师、仙界、鬼神，通天树，色彩斑斓，大概反映墓主人死后灵魂的归处。旋即到了中墓室（第四墓室），一看到相拥赤身男女的雕刻，方离马上想到了蒋屏儿与洪庆华。她更加不安，周围的灯光因为电力不足而暗了不少。
关于主墓室门与中墓室门的雕刻，专家们几乎达成了一致意见，所以大家只是在墓门口驻足片刻，称奇一番，并没有深入讨论。
〃中墓室里面壁画很精彩，大家看看。〃雷云山边说边推开了墓门，里面墙角拉了一圈灯，好几个工作人员搭着画架在临摹。墙壁上的画全是男女两情相悦的图片，也就是俗称的春宫图。方离虽然知道这是艺术，但现场就她一个女性，处在这么多男性之间，还是大感尴尬。幸好同伴全部兴致勃勃地欣赏画面，没有人留意她的神色，估计这会儿他们早忘记她是女人了。
离开中墓室，方离大大地舒了一口气，随即心头的尴尬被强烈的好奇心所代替。来古墓之前，雷云山教授率领的考古队只对外公开了前四室，后三室并没有提及。究竟后三室里会有什么呢？在〃我要回来〃和〃生命起点〃两个雕刻画后面，会是什么样的一幅雕刻呢？方离抱着疑问与好奇，脚步轻轻地走近曼西古墓后室。一步，两步……后室石门慢慢地滑入眼中，门楣上的雕刻十分清晰，但方离愣住了。
石门上雕刻出奇的简单，是一条头尾相接的蛇。
大家面面相觑一番，然后一起看着雷云山。他明白众人的意思，摸摸后脑勺说：〃确切地说，我们也没搞懂，前四道门的个雕刻都不难理解，这个门上的雕刻貌似简单，却最不好理解。因为这组雕刻都是与灵魂生死相关，所以我们的推测，这条蛇代表了阿曼西神，传说中的阿曼西神是条大蟒蛇，挽救曼西族人并保护着他们，是曼西族惟一的神，地位不亚于基督教徒心目中的耶酥。另一方面这条蛇……〃他手指着上方头尾相接的蛇，〃呈现环型，代表着生命无始无终，生死永不停止，死是生的结束也是开始，而生是死的结束也是开始。〃
梁平颔首赞成：〃没错，第一幅雕刻意喻生命是场宴席，也就是说有散席死亡的一天，第二幅雕刻意喻灵魂会重回人间，第三幅代表着生命的开始，第四幅代表生死不息。这四幅雕刻正好组成一个生死哲学，类似于佛教的轮回。甘教授，你怎么看？〃随着他这句话，大家都转眸看着甘国栋，先前的他一直凝视着雕刻画陷入思索之中，这时惊觉过来，谦逊说：〃两位教授说的非常有道理，我也认可。〃
雷云山说：〃看起来曼西族灵魂生死哲学十分有趣，可惜曼西族的文字记录没有保存下来，否则我们对曼西文化会有更深的了解。〃
他的话让方离心中一动，说：〃听雷教授这么说，我忽然想起一件事，据文献记载，曼西族有象形文字，为什么整个古墓没有看到一个呢？大家想想，一路走来，全是雕刻与壁画。〃
梁平双手相击，说：〃对呀，方离说的没错，确实没有，这是怎么回事？老雷，那些送到博物馆的文物上有没有？〃他目不转睛地看着雷云山，其他人也看着他。
雷云山摇摇头，说：〃这也是我们整个考古队的疑惑，我们没有发现任何文字，这很不合道理。〃
甘国栋缓缓地说：〃有没有这种可能？曼西族的文字只掌握在部分特权人物手里，比如说巫师，作为一个民族以及国家的神权体系，他们掌握着文字就可以统治整个民族以及国家，所以这种文字作为统治工具，是不能让神权体系外的人学会的。〃
雷云山深深地凝视着甘国栋，然后伸手紧紧地握着他的手，说：〃甘教授，你来得太及时，你的提点对我们整个考古队的工作开展有着重要意义。〃
甘国栋笑了笑，说：〃雷教授，你这么说，让我受宠若惊。〃
〃你别谦虚了。〃梁平也说，〃我听了你的话，深受启发呀。〃顿了顿，他又说：〃这个古墓，无论建筑、绘画、雕刻、工艺，没有一样不是精巧到极点。如此看来，两千年前的曼西族无论文化与经济都相当发达，没有延续下来，真是可惜了。〃
。←虹←桥书←吧←
第49节：禁咒之语（5）
〃何止两千年前的曼西族呢？历史上十分出名的夜郎族○10，也由于解放初工作失误被剖分到各个民族，造成夜郎民族文化的流失和异化。〃梁平感叹地接口。〃保护原生态民族文化是个刻不容缓的课题。就是现存的民族也大范围地被汉化，过不了多久，丰富的民族文化就全变成大汉文化了。可是国家在这方面的资金投入太少了，就是学生也不愿意报考这些专业，我们也是有心无力。〃他无奈地叹口气，旁边的甘国栋凝视着他，微微动容。
雷云山拍拍梁平的肩膀说：〃这不是件容易事，我们的汉文化何尝不是大量流失，而且还受到西方强势文化的侵略。保护民族文化，我们也只能尽力而为。〃说到目前的文化现状，大家的心情都变得沉重，先前的兴奋大大消却。
〃来，不讨论这个问题了。〃雷云山推开石门，大家随他鱼贯而入。〃这个后墓室里，放着各种各样的生活用品与工艺品，有木雕，有漆器，还是青铜器，很丰富，也很精致，以后有时间我会发些图片给两位，你们帮我研究一下。〃整个后墓室也是空空荡荡，只留着一幅大图，有山有水，天空挂着一轮红日，男男女女，老老少少在水边嬉闹，十分热闹的生活场景。
站在后室通往墓道的门口，雷云山手轻轻拍着墙壁说：〃大家一定很好奇后面的两个房间究竟有什么。我主持发掘的古墓不下二十座，也算得上经验丰富了。当我走到这里，我就在想，还会有什么奇迹之类的东西吗？前面的这些已经让我足够惊叹不已，但是……〃他微微一笑，眼睛在昏暗的灯光下灼灼发亮。〃不说了，大家来看吧。〃说罢，他扭身进入墓道。
大家相视一眼，跟着进去，一进墓道便发现空间陡然逼仄了，一路以来的墓道都有两米左右宽，到这里却变成了一米五。两壁夹着行人，空气又浊又凉。墙壁上也没有绘画，有几处墙面受地气侵蚀，剥痕依稀。前面一路都感觉不到墓葬的气氛，仿佛在华厦里穿行，走到这里，分明感觉到坟墓的气息凉凉地在脊梁游走。
隔着老远才挂着一个灯泡，灯光错错昏昏。五人的脚步声在狭窄的空间里振荡，扑到耳膜上又弹了出去。这条墓道比前面几道要长，走到尽头时，空间才变宽了些。尽头挂着一盏灯，灯光照着一条昂首吐信的大蛇。
方离忍不住惊呼一声，连迭后退，踩着后面的梁平。梁平脚步一停，后面的甘国栋撞到他身后，跟着后退又撞到小冯，几个乱成一团，梁平、甘国栋、小冯纷纷问：〃怎么了？〃
方离惊魂未定，气息吁吁地说：〃有蛇。〃在这狭窄通道里有蛇，那真是避无可避，后面的三人纷纷察看脚边。走在最前面的雷云山已走到大蛇旁边，回身说：〃不要怕，这不是真的蛇。〃他一让开，方离也看真切前面的光景，这条大蛇盘尾昂立，红信半卷，毒牙森然，一对红色的眼睛灼灼逼人。但这不是真的蛇，是一条雕刻在石门上的蛇，因为身体涂了颜色，特别逼真。
方离暗舒一口长气，听雷云山说：〃当初我走到这里，也吓了一大跳，手里拿的电筒都掉在地上了。〃他哈哈一笑，用手轻轻地抚摸着蛇身，〃曼西族当时已经掌握了浅浮雕法，看这蛇雕得多逼真呀。〃
方离心中一动，问：〃为什么前面几道门都的都是古朴的平雕，而这扇门却用了浮雕呢？〃雷云山点点头，说：〃这也是我心头的一个疑问呀，按理说，雕刻手法应该与当时流行有关，就像宋代以后的墓雕大部分是多层浮雕法。不过这个墓里，细细一看，有疑问的地方多了。〃
他顿了顿，神情凝重地说：〃先前公布的资料里，说曼西古墓是北斗七星造型，名义上古墓有七个墓室，事实上，第六墓室与第七墓室是连在一起的。现在我打开石门，这个墓室里的东西保持着原貌，原因是目前还没想到合适的办法搬走。大家进去后，一定要记住不能乱动乱碰乱摸。〃他说完目光在众人脸上一一扫过，直到每人都点头，他才重重地推开了门。
墓室里的灯光比一路走来的任何地方都强，门一打开，灯光似水般哗哗地流泄出来。雷云山站在门口，又回过头来叮嘱大家：〃记住，不能乱动乱碰乱摸，这里的偶人会喷出毒气。〃他这般慎重的再三叮咛，唬得大家一愣一愣，神经绷紧。