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向天云觉得灵气流逝得飞快，想也不想便抓过几枚灵石握在手中，也不过了多久，十多枚低阶灵石都化为了飞灰，他那潮红的圆脸才慢慢平静下来，“原来如此，幸好那些蝌蚪文经过灵力注入，与自己神识相接后，又与那淡黄色和银色符文反复交织，最终转化成大篆文字，否则还真看不懂。”
向天云此刻已经读完所有大篆文字，明白这兽骨配饰的来龙去脉。这兽骨竟是根据上古五凤之一的鹄的骨头打造。所谓五凤，是指的传说中的五种鸟名，“凤象者五，五色而赤多者，凤”，其他四种则是“黄者鵷鶵、青者鸾、紫者鸑渍唣馈薄�
世人常说的鸿鹄，鸿主要是说的大雁，鹄说的是天鹅。但在上古时期，包括白鹤等，却是同一个祖先，随着时间流逝，天地变化，物种丰富且蜕变起来，乃至还有飞不动的鸭子和鹅这类后裔。而这兽骨配饰却是上古的鹄打造，是真正的白天鹅。
这兽骨上的功法用的蝌蚪文书写，一个个头粗尾细，是已知上古文字中最早的，在天姥山、括苍山都有发现。向天云在老家看过用蝌蚪文改写而来的小篆文，但却与他现在看到的蝌蚪文相去甚远。这些蝌蚪文几乎是看不懂的，只能在修士诸如灵气后，莫名其妙的转化为大篆文后才能看懂。散修葛战去学大篆文，显然也是在注入灵气后看到了大篆文所致。
不过说这功法完全无主也不尽然，这是向天云既不知道葛战窃取慧远所得，也不知道葛战凭此居然与达摩有过神识较量这些事情。
实际上，当年道安不知从何处得到这兽骨，便发现非高境界的修士无法习练，于是以自己渊博的学识，融汇了道家与佛家两种精华，创出了一门适合普通人的大雁功，且在襄阳疏散门人弟子时，传给了慧远，所以慧远大师是这大雁功的第二代传人，并制定了一些严格规矩，比如修炼者必须七十岁后才可收弟子，且必须是隔代相传等，以后一直在华夏流传了千年。
但不知何故，慧远大师并没有把这枚兽骨及时交给他的传人，以至于最后便宜了葛战。而葛战修炼了几十年，到他临终前的筑基中期时，已经能意念攻击、疾走、御空，且经过与大蟒和黑雾的连番攻击，数处受伤还悍然无畏，只是被黑雾所迷遭遇巨蟒翻身才身死。
向天云已经没有灵气再度激发兽骨配饰了，他重新默记起来，“既然不知道是谁所创，也不知功法名称，我就叫你鸿鹄神功吧。鸿鹄上能奋翅九霄，比高十个逍遥峰，神识何其强大；而下能腾挪潜水，可见筋骨强悍。我便一步步修炼，看看究竟能强到何等地步。”
此时，向天云在寂静中开始琢磨起鸿鹄神功的奥秘：修炼时不能着意，意识必须处于完全混沌？这是什么意思？但攻击时却又反过来，全凭神识意志
………【第二十五章 严格审查】………
一个时辰后，向天云轻轻舒了一口气，愣神呆坐起来。
鸿鹄神功的内容简单说就两个。其一为神识远博。鸿鹄高飞九天，自然看得远而宽，并能破除迷障；其二是快。鸿鹄的胸腹和腿部虽然也算坚实，但最大特点却是骨骼极轻，双翼挥展，无论空中、地面与水中，其他飞禽水禽远不能比，所谓“夫鸿鹄所以不可制者，以羽翼在也。欲制鸿鹄，必先去其羽翼”。
但两部分细分起来，却极为庞杂，不是一下就能弄清的。比如神识。神识本应是修士不断修炼，当元神逐步强大后，神识跟着强大起来。但鸿鹄神功却可以加速。
第一阶段先把肉眼极限化，当能够夜视，能够凝神之下，一只蚊子的翅膀看起来大如车轮，其嗡嗡之声响如擂鼓，这个阶段就完成了。
这只是初始阶段，也并不奇特。修仙界的神奇功法何止千百万，你有奇遇，并不意味着别人就没有。
第二阶段却是达摩已经见识过，葛战具有开天眼的前兆。在佛家的眼界中，有肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼五大境界。肉眼是基础，天眼是第一个神通，所谓五眼六通的天眼通便是这里。
佛家也有生出眉心第三眼、脑后第四眼，头顶、咽喉生眼，生百眼，乃至千手千眼的，但天眼大多还是在原来肉眼之处。
天眼的位置，在逍遥峰的道家经典也有记述，比如说认为在额轮眉心的位置，道家称之为玄关之所在。修炼后又分两类，以两眼连线的水平线为分界标准，在山根之下者为鬼眼或称之为阴阳眼；在山根之上者为天眼。
鬼眼所见，都是以鬼类为主；天眼看到灵异之物，乃至三十三天之内的诸天天神。
鸿鹄神功的天眼就是原来的一双肉眼，不上也不下。但奇特的是在完成第一阶段，能够视秋毫之末如在眼前后，鸿鹄神功要求用“心”来练。修炼时要进入虚无状态，不能着意；但是用时却相反，必须着意，用意志和精神闪电般发出神识。
这不就是道家着力要求的清净、无为了吗？向天云隐隐觉得鸿鹄神功是一个性命双修的功法，就神识来说，显然是性功，修的精神和智慧。
创始人并无透露自己身份的意思，似乎并不介意谁学了自己的功法，也似乎这本是一个极普通的道理和功法，学习者应该很快就能上手。
因此，它的阐述大多简洁，比如第三阶段，类似于佛家的慧眼。所谓慧眼，便如你明知嗜酒或者好赌并不好，但你却怎么也戒不掉，便是缺乏慧力的原因。
至此，后面的功法便一片模糊，似乎人间界至此已是绝顶。
丹室内，月华石的光芒幽幽闪动，向天云的神色却是坚定起来。或许明天开始的修炼很辛苦，但此次坊市之行，一切所见所闻，对于一个成长中的少年才是最大的收获。达摩的神力、元雪融的异族风情、铁庆柳的勇气、大蟒的残暴、葛战的奸诈、宫殿的神秘、黑雾的诡异，还有品类繁杂的坊市、五湖四海的修士、壮丽的山河……
一旦轻松起来，便有了些困意。向天云揉揉眼睛，打了个哈欠，但一伸手，却是拿出一枚空白的玉简，这玉简应该是葛战记录给门徒发放丹药所用，向天云没烧。他抖擞精神，在玉简上把鸿鹄神功的一些修炼之法和心得记录下来，因为他担心自己境界太低，灵气不够，而既然下决心要修炼这门神功，自然要牢记功法，时刻琢磨反省。
做完之后，他又伸手一招，一个斑斑驳驳的大鼎出现掌中。这鼎在收宝诀的控制中，保持着迷你形态，但向天云盯着的不是鼎，而是上面的盖子。
他似乎看不明白，甚至把鼎放到地上，揭开盖子，又仔仔细细、翻来覆去地看，仿佛上面绣了花一般。
但很明显，这盖子别说没有绣花，就连一个字都没有，只有三个耳朵均匀地分布在圆盖的三个点上。如果说鼎下三足使其高度平衡，这三耳则是方便，处于任何角度都可以很方便地把盖子揭开或提起来；而把这盖子翻过来看，其内侧正好是一个盘碟形状，似乎还可以临时装些东西进去。
不过向天云却似乎想明白了什么，圆脸上露出微笑，“这更说明那鼎腹的大篆铭文是后面刻上去的，这盖子和鼎原本是一套，且应该是放在那宫殿里，不知什么原因落在了不同的地方。但如今两者合二为一，为何还没有反应呢？它的主人为何要把它们埋起来呢？难道这鼎也和那兽骨一样也是不能认主的？”
向天云问题很多，但已经没有多少灵气，眼皮更是开始打架，于是收起身前的所有东西，咕隆一声，倒地睡着了。
第二天，向天云找到了刘威，带他到了一个偏僻的角落，递给他一块中阶灵石：“小铁走了，这个留给你做个想念。”这其实是葛战遗物，但达摩原是送给铁庆柳的，自然也可以算铁庆柳遗留。
刘威吞了一口口水，小心地把灵石收了起来，一块中阶灵石可是相当于一百低阶灵石。他又问起灵石的来源，向天云大致说了一下经过，关于配饰和鼎的事情则只字不提。
半年后，宇文侠、刘威等先后进入炼气三层，少年道士的高歌猛进引起了许多前辈的惊叹。不过，又半年后，当向天云进入炼气第四层后，很多人便坐不住了。
向天云也不想这么快就暴露的，几年前父母只是带了一支南迁逃亡队伍，便自动成为截杀者的靶子，古训“木秀于林风必摧之”的道理，他还是知道。
问题是修士一旦进入炼气层，便自动形成围绕周身的护体灵光，而望气之术和辟谷术一样，都是基本小术，无人不知。
因此，别说是他，就是把守函谷关的尹喜也能远远察觉老子紫气东来，而各位佛菩萨以及罗汉，哪个又不是光环缭绕呢？
向天云被“请”到了摘霞峰，王禛亲自带着几名结丹期老道驾临此处调查。面对几位师叔祖既好奇又威严的目光，向天云在骄傲的同时，觉得自己像一只没穿衣服的猴子。
先是检验功力真伪，这由朱朔出手，毕竟他和吕穆是这里的地主，也是炼丹这一派的头。朱朔拍拍向天云的肩膀：“年轻人，放松点，修仙者逆天而行，天都不怕，还怕这个？”
向天云终于放松下来，他对朱朔印象挺好。朱朔把手贴在向天云的腹部，很快点头道：“没错，光团转化过半，刚进入炼气四层没几天。”
于是又过来一位不认识的老道，一把抓住向天云的腕部，且目不转瞬地盯着向天云的额头。向天云此时已不是一无所知的童子，自然知道这老道在测什么。
老道按住他腕部的尺关寸，那是检查体质，比如经脉、骨骼、心搏、肌肤等；而眉心更不得了，属于祖窍了，是天眼核心，从表层进去一共三层，一寸明堂，后两寸洞房，后三寸泥丸，就是上丹田所在了。
这老道迷