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但是该怎么活，就需要我们考究了。不仅要考虑活着的方式，而且要考虑通过何种途径实现活着的方式，听起来优点绕，说白了就是一句话，如何在这个竞争的世界中让自己生活得愉快，而生活是否愉快是由你的的欲望也即生活的目标确定的。因此我们要考虑的是如何用自己最容易办到的方式实现自己的目标。如果你本身就是一介书生，手不能缚鸡，却偏要去和建筑工人抢饭碗，哪当然是最笨的；如果你本就是一个大字不识的粗人，提起大笔舞文弄墨，也不会好到哪里。
但问题在于现实社会很多人都是“猪鼻子上插大葱”，甚至不知道姓甚名谁，而且还常常为老天待自己不公。前不久看报道说有400大学生当了的哥，仿佛大学生就不应该当的哥，读了大学就应该站在人类生物链的高端，飞起来吃人一样，劳动（工作）是最公平的竞争，找到适合自己的工作，哪怕是博士生开出租车也不丢人。又看见有人声讨黑工厂，说这个工厂每天工作18小时而且还有苯中毒，声讨黑工厂应该，但是想想看，如此黑的工厂你完全可以不干呀，没有人强迫你必须为这样的工厂劳动。
我们常以为人学会了直立行走学会了说话写字之后就有多文明，可我们忘却了一个自然法则，人也是动物，动物的本性就是弱肉强食，你今天吃肉了，而你今天吃的肉就是从那些没有吃肉的人嘴里夺来的，间接的也好，直接的也罢，不信你自己认真想想。
因此，我常说，我们其实就是动物，没有本质区别。
谈跳槽
现在的年轻人对于跳槽是再平常不过的事情。放在“大分配”年代，我们都是党的干部或者工人，人事劳动等行政部门“二指宽”的一张“纸飞飞”一来，你就跟着跑，不管你愿不愿意，哪叫调动。放如今，我不满意这个“纸飞飞”，这个槽里的东西不好吃了，要到那个槽里面去吃东西了，公务员可以“下海”，不是公务员的就叫“跳槽”。就这么简单。
对于原来的老板，叫“反炒鱿鱼”，临走的时候来个“大闹天宫”或者发泄一番私愤，将在这个单位“长时间”积郁下来的牢骚全斗出来，大有感冒患者出了一身大汗般舒服，全然释放了。现今人才可以自由流动，而“忍”字心上一把刀，心里“痛”呀。为什么要让自己受伤，因此，但凡自己对工作不满意或者不顺心了，大可一走了之图个痛快。现在的年轻人频繁“跳槽”，也就可以理解了。
可是到了另外一个单位又有多好呢？就不会有挫折、就不会受点委屈、就会志得意满、就会飞黄腾达？我看不见得，天下“蛇鼠一窝”，哪里都有人浮于事、哪里都有勾心斗角、那里都有得志小人、哪里都有马屁精，是不是又要选择“跳槽”呢？跳来跳去，自己的本事可能没有涨，脾气到是涨了不少，总以为别人不给自己机会。人家是老板，自然要榨取你的剩余价值，从高中到大学都在讲马克思的资本论，这个道理难道不懂？成天心浮气躁，谁敢把“大事”委托于你？
我们常说“当你不能改变环境的时候，就只有去适应环境”，因此对于哪些频繁跳槽的人来说，是不敢面对环境的胆小鬼罢了。想起在某单位时大家编的一句顺口溜：“走是明知的、留下来是勇敢的、成功是熬出来的”。
一个“熬”字，不仅是时间，而是心志的磨练。 txt小说上传分享
谈工作
每个人人总希望能找到理想的工作，可是到最后都发现自己的工作并不理想；有的人总希望通过工作实现理想，结果都成为泡影。
为什么会是这样的结果？工作的意义究竟是什么？这些问题跟“人活着有什么意义”一样，的确无法回答。而我个人的理解是：工作只是为了获得生存的基本条件，与理想无关。北大才子，难道就真的甘于卖肉？有了工作，就有了收入，有了收入就能延续自己的生命；有了生命，才能有希望实现自己的理想。在这个意义上讲，“劳动”没有贵贱就好理解了，无论你工作多么荣耀多么显赫或者多么低下多么卑微，但目的都是一样的，为了了获得报酬。如果有人对你说他的工作是多么伟大，你只需要一句话就可以打发了——有本事你就不要工资不要回报。事实上谁都做不到，神仙尚且要吃人间烟火，何况人乎？
有些人常为自己找不到理想的工作而烦恼；找到工作的人又常为自己的理想得不到实现而烦恼。成天唉声叹气、怨天尤人，好象这个世界对他是不公平的，看见别人能快乐地工作和生活，看见别人能长治久安光耀门楣，心里就犯嘀咕，小张那小子当年跟我一样，如今怎么就比我要光鲜呢？小李那妞当年还是黄毛丫头如今怎么这么妖艳？但是当有一天失去工作了，他们却往往懊恼不已。
准确地说，工作只是一种维生的手段，跟理想无关，否则你将得不到快乐，找不到工作的乐趣。书包 网 。 想看书来
谈风流
在通常情况下，风流是流连于风花雪月，不干别的，专门从事爬窗越墙寻花问柳媾合寻欢的工作，老婆不管是不是自己的，心思一动，便拈花惹草起来，不仅不以次为羞耻，反到十分荣耀，证明了他的个人魅力。古语云“人不风流枉少年”，仿佛说如果一个男人没有风流韵事，大抵不算什么男人，
反过来理解古代为什么会一夫多妻、现在的高离婚率，就不是很难了。男人嘛，没有几个女人包围大约是十分可耻的事情，特别是现在准予合法离婚，相比古代社会，男人现今不必承担过多的风流债。春霄一刻，相当于挣了千两黄金，你情我愿两情相悦，天亮以后说分手，甚至还不知道对方姓甚名谁，多么风流！
李敖说“风流”以前是好词，是对一个有成就的人的一种赞赏，这个理由大约是源自东坡先生“千古风流人物”的三国群英，或是毛泽东“数风流人物”。其实这两句诗恰恰证明了“风流”如何成为成功人士的代名词的，中国自汉开始，文人狎妓开始风行，唐宋时期犹为鼎盛，文人不狎妓，在圈中不仅不会受到尊重其德行，反而会被人耻笑为柳下惠。哪个时候的道德观点是男人不寻花问柳就不是男人，因此“风流”自然也就成为“男人”的标志。元缜官居宰相，写下《莺莺传》（《西厢记》的原本），记录自己与莺莺风流的往事，而且还自鸣得意地四处宣扬自己是怎么玩弄莺莺并抛弃莺莺的。这种行为在当时的士大夫阶层不仅没有招来指责，甚至引来一篇赞扬声，连白居易都大加褒扬，可见当时之士气之如此。而今“风流”一词的本意未变，只是人们对“风流”的认识变了而已——以前是时尚，现在不道德。
但道德终归是不具有强制约束力的。数千年的遗风不是说没有就可以没有的，即使禁止嫖娼的法令再多、严打的行动再多，仍趋之若骛，有禁难止。
当然，现代社会中“风流”还是有变化地。“风流”已不是男人的专利，女人也有风流的时候，特别是那些深宫怨妇，若遇见可宜的男人，也照样会抛出眉眼、露出酥胸、伸出美腿……你男人可以玩得女人，女人又何尝玩不得男人，于是男女终于平等了。
什么世道！
前言
读书是件很辛苦的事情，古人头悬梁锥刺股挑灯过子夜，今人读书，天不亮就起晚十点才休，从三岁幼儿园到二十四岁大学本科毕业，21年这样闻鸡起舞第过着，还不一定算学业有成，再读研读博，人到中年，才算完成基本教育，对社会的阅读才刚刚开始，比几十年的死书更难。
当然，读书对于现在的我来说，有两种目标，一是为了充电，读的那些专业书籍，一是为了消遣娱情，读的一些闲书。最近迷上了对先秦历史的了解，于是写了很多读“人”的文字，自觉还有点意思。朋友说我是不是想上“百家讲坛”？我说：是想，可人家不要！
所以聊以自慰。
又阿Q了，有些可怜的。 电子书 分享网站
读柳下惠
柳下惠（公元前７２０年—公元前６２１年），又称柳下季，春秋鲁国大夫无骇的后代。他大致生活在春秋时期的鲁庄公至鲁文公年间（公元前６９３年—公元前６０９年）；因劝停齐鲁之战而被尊为“和圣”。
关于这位仁兄，知道他是“和圣”的人不过，但知道“坐怀不乱”的人就多了。
关于“坐怀不乱”的故事，很多人产生了质疑，认为只要是男人自然是把持不住的，但看当时的情景，即便换上像斯瓦辛格这样强壮的男人，甚至换上你我，也不得不把持一下：首先柳（展）兄揽妇人入怀的地点是在城门之下，诺大一个开敞的地方如何行事？其次是柳兄揽妇人入怀的幌子是怕妇人冷着，可见天气寒冷，如此宽衣解带，代价实在太大。
实际上，古人有“授受不亲”，作为鲁国圣贤的柳兄是不大可能揽人入怀的；其次是古代少女只有正月十五才有出门机会，而少妇们迫于言辞怕卖了风骚也是少有出门，因此出门之妇人多为多为年长者，而且夜不归家，我想应该是年老的乞讨者，柳兄一腔仁义，见其瑟瑟发抖，自然是要帮忙的。
荀子他老人家怕浪费了竹片，在记录时把情节省略了。而自古以来，人窥私欲望都是很强的，于是让人平添的许多揣测，以至于把精力都放在这上面了而忘记了柳兄游说各国劝罢战争的“和圣”封号。
春秋战国的纵横家是很多的，柳兄大抵属于比较早的那一批。因此柳兄的成名，让孔子孟子墨子荀子等华夏先贤们推崇备至，他的修为，可能算“墨家”学说非攻兼爱的前身。