上宣布，中国军队马上就到吉林，台下一片欢呼声，来得真快呀！等了一个来小时，没有什么动静。台上，主持人又宣布，请中国国民党吉林市党部代表讲话。台上坐着的一个人，站起来讲话，说：我得到可靠消息，中央军已经到达九台（吉长铁路中间大站，距吉林六十公里）！接下来是共产党代表发言，讲什么，我已记不清楚了。看来是争取老百姓。我们就一直等着，看中国军队是个啥模样？结果，直到天黑也没见什么中国军队来。讽刺地是，过了几天，仍旧没动静。无政府状态不能继续下去了；已经出现混乱。于是，组织起“维持会”。什么叫维持会呢？就是当一个政权垮台，社会上出现无政府状态，民众自发地推选一些德高望重的人，组织一个临时的维持社会治安组织，叫“维持会”，全名是“治安维持会”。维持会实际上，就是临时政府。等待接续的政权产生。维持会按原有的市、区各级机构组成，所以也不费事就建起来了。也巧！吉林市总维持会就设在我家前院的原来戒烟（吸食鸦片）所里。会长推选马德恩。马德恩，清时当过承德知府；九一八事变前，任吉林省实业厅长；九一八后，也干过维持会，后拒任伪职，在家赋闲。因此，他很有威望，公推为吉林地方维持会会长。可以说是老会长了，善于此道。在成立大会上，我还听过他的演讲。老头儿很和蔼，也很诙谐，逗得大家直乐！讲得什么？我早忘了。下面是马德恩的肖像：
“八一五”光复吉林地方维持会会长马德恩
维持会是什么意思？就是真空，国民党、共产党都想填补这个真空。谁都明白，此时最容易把吉林拿过来，大家还都没醒过来，不必费一枪一弹！然而，不论国民党还是共产党，都没有这个实力，离得太远了。只能虚张声势而已。等来等去，倒把苏联红军给等来了。
我讲这段插曲，什么意思呢？这就涉及日本“奴化教育”了。
“奴化教育”这个词，是日本投降后出现的。解放后，这个词已经成了老生常谈，言“满洲国”，必言“奴化教育”。
首先“奴”是什么？当然是“奴才”了。那么“奴”是谁呢？当然是“满洲国”人了，就是当时的东北人，就是我们了。“奴化”呢？就是训练成奴才。其次，这话是谁说的呢？当然是光复或解放了“奴”的人。所以，我处在“奴”的地位上，听起来，不是很舒服和感激涕零的。九一八时，我们是被抛弃的！一提“奴化教育”，“水深火热”这个衍生物跟踵而来。东北人民在水深火热的死亡线上煎熬十四年，到头来，混了个“奴”！
日本人不愚蠢，“满洲国”教育是日本占领东北的后续行为。实质上，是日本夺取东北民心的战争继续。要达到这个目的，靠杀人放火，是不行的。要给满洲人“出路”，最根本的出路是教育。所以，不能把满洲人都变成奴！日本人也讲“思想改造”，把满洲人从敌对变成合作；从觉得没出路，变成觉得有奔头；从奴倒像似主。
日本国策既然把东北作为战略总后方，就必须稳定东北，一切都得正儿八经地干。最根本的就是办教育，办正规教育。东北原来就有一套教育体系，许多日本人原本就在这个体系中工作，所以改成日本教育制度并非难事。教育从来就是教书育人，即教技能和如何做人。
本书告诉人们的是，不要把日本看成是低能儿。日本人的思维不可能是中国人的思维。日本要达到它的战略目标，他设计一个“王道乐土”的满洲国，不能玩假的，必须弄假成真。他研究了中国历史，汲取其中的教训，特别是元清入主中原的教训。最根本的教训是“认同感”，让东北人认同“满洲国”，认同日本。这也是最难的。满清用了二百六十七年，人经十代也没完全使汉民族认同，辛亥革命还是提出“驱逐鞑虏”口号。我们看看，日本提出的所有口号，“同文同种”、“日满协和”、“同心同德”、“共存共荣”等等，为的是什么？欺骗小孩子吗？要满洲人认同，必须有完整健全的教育体系。奴化教育是做不到的。只从外面看，带着固定的标签来插，不下功夫到里面去，你能看透吗！连“满洲国”的小学、中学叫什么名称？你都不知道。
“满洲国”学制，初级小学四年，叫“国民初级学校”；高级小学二年，叫“国民优级学校”；中学四年一贯制，叫“国民高等学校”；大学四年。每学年，分两学期，学年从春季开始。
一、幼稚园
吉林市幼稚园不普及，多是家境优裕的孩子入园。大多数家庭，都是男人工作，妇女在家操家务。所以，不管有多少孩子，都由母亲看管，多了就放羊，不管了。到了入学年令，就上学。多数家庭的孩子高小毕业，就不再读书了。能进入中学学习的，凤毛麟角。上大学者，是奢侈！极少数留学日本。
吉林省立女子师范学校幼稚园上课情景（1937年摄）
二、小学
我在1937年春季上初级小学，学校全称“河南街国民初级学校”。从家里整天玩闹到学校学习，简直是人生巨变！当我父亲把我送到学校，一切都那么新鲜，第一次坐在教室里听老师讲课，教室里几十个小同学，有男有女，安静地听讲。更有意思的是每天早操，要升国旗，唱国歌。要唱两个国歌，先唱“满洲国歌”，再唱日本国歌；遥拜。然后，做早操。觉得很好玩！谣拜是什么呢？当时有两个皇帝：一个“满洲国皇帝”；一个日本国天皇。每天都要拜！他们一个在“新京”；一个在东京。我们见不到，汉奸们发明了个“遥拜”，向东（东京方向）一拜（鞠躬），再向西（“新京”方向）一拜。这成了“老生常谈”，不走脑子。一年级，只有国文和算术两门主课，其他有音乐、图画、体育课；二年级，加上了自然课；三四年级有了日文课。小学没有日本老师，日文也是“满洲”老师教。小学生多数都不喜欢日文课，日文考试，不及格的很多，我也在其列。不管你爱不爱上，反正日文课天天有，总记住了几句日本话，到今天也忘不了。列如：谢谢叫“阿利嘎豆”；好叫“腰细”；美丽叫“吾滋酷细”；吃教“没戏”；再见叫“洒油那腊；骂人喊“八个牙路”等等。2006年，我和夫人访问俄罗斯圣彼得堡，在一条跳蚤市场街，一个小商贩，拦住我们，喊“你好！”。我们没理他。他接着喊“坤泥气哇”，日本话“你好”，把我们当成日本人了。反正东方那几国话，挨个儿试，总有一国能碰上。我们上小学时，就是这样，把学日语当儿戏，所以学不好。学了一些骂人话，和日本小孩打架，骂他们“八个牙路”；日本小孩回骂“亡国奴”，我们也不懂骂了什么。中国小孩虽然人多，但也不敢动手打他们，知道日本人有势力。
1、“满洲少年”
大约是小学五年级，日文课本有遗篇“满洲少年”，文中大意是：有一队日本兵在某地剿匪，一天，在一个破庙里被“匪兵”包围，日军利用庙墙掩护，与匪交战。然而，由于庙墙太高，看不到庙外情况。这时，庙内出现一个“满洲少年”，自愿给日军探看庙外匪情。他爬上庙里一棵大树，向外看，高喊：“外面有树林”。日本兵小队长问：“看到树林里有什么？”少年回答：“有人，有马匹。”这时，“啪”地一声，一颗子弹打过来，从少年身边穿过。小队长又问：“什么人？”少年回答：“匪兵”。“啪”又打过来一颗子弹，把少年衣服穿个洞。小队长冲着少年喊：“快下来！”少年说“没事”。小队长又问：“有多少人？”少年开始数，一个、两个、三个、……这时，又一枪打过来。小队长命令“马上下来！”少年还在数。突然，“啪”地一声枪响，少年一下从树上掉下来，小队长过去一看，少年闭上眼睛，鲜血从胸口淌出，死了！小队长拿出“满洲国旗”，给少年盖上，带领日军举枪致敬。
这是一个编造出来的故事，用之表现“日满亲善”。我们小学生，听了之后。感想如何呢？大家不约而同地说“扒瞎！”，东北话“骗人”的意思。日本人想到了吗？
2、桃太郎
日本人引以为豪的故事，是“桃太郎”，日语叫“毛毛塔哭楼”。也收入日文课本。故事讲：从前，在乡村有位老婆婆，一天她在河边洗衣裳，忽然从上游漂流下来一只大桃子，她捞上来，带回家，打开一看，从里面跳出一个小孩儿。老婆婆没有孩子，十分惊喜！给小孩儿起名“桃太郎”。等小孩子长大，非常聪明、健壮和勇敢。桃太郎听说，远处有一个魔岛，住着红、黄、绿三个魔鬼，经常到人们居住的地方，抢掠财物，危害四方。于是，桃太郎就打算除掉这三个魔头，为民除害。他就让老婆婆给备足粮食、水，带着刀箭，就坐船去魔岛。路上，桃太郎收服一只野鸡、一只猴子和一只老虎。到了魔岛，打败三个魔鬼，把魔鬼抢的金银财宝夺回来，分给乡民。桃太郎深得大家的称赞和爱戴！这个故事，日本家喻户晓。然而，讲给中国小孩子听，完全不是那么回事了。下了课，大家说：“桃太郎比哪吒差老鼻子了！哪吒三头六臂，脚踩风火轮，手拿火尖枪、乾坤圈，比桃太郎厉害多了。”这就是中华文化的忧势！日本用一个弱势文化挑战中国优势文化，只能是这样结果。
一群小学生在老师带领下郊游（1933）
吉林市临江门国民优级学校（高小）排球队（1940）
坐着的两位老师戴的是“战斗帽”，他们不是日本人。战斗帽是日本军帽，当时小学不少老师和学生戴这种帽子；普通日本人和“满洲人”也戴战斗帽，不是什么新鲜事。我上学时，也戴战斗帽。中学生规定必须戴战斗帽，穿制服，打“�