日本人商业区（1939）
这是日本人的商业区，近处两层楼房门上书有“满洲国兴业银行”字样。门前行走日本妇女和儿童，女人打着阳伞，身着和服；儿童头戴白色遮阳帽，女孩则穿小裙子，十分洋气。今天这些小孩的年龄应该与作者差不了多少。
日本人娱乐区（1941）
这是吉林市日本人的娱乐区三纬路，照片左是日本人开设的百货商店，街上行走的多是日本人。照片右是“聚合馆”，是专为日本人演出歌舞的剧场。附近有舞厅、咖啡馆、饭馆、妓院。日本的*有两种，一种艺妓，以表演日本舞为主，而不出卖肉体；另一种就是出卖肉体的*了，日本，这两者都很多。日本艺妓的地位比*高，以艺为主，而*则以*服务为生。（1949年摄）
日商聚集的南马路（1941）
日商集聚的南马路，你会看到与旧城完全不同的日本风格。这里出现了日本人的小轿车和载重汽车。竖立的广告招牌写着“麒麟啤酒”字样，这是日本的著名啤酒品牌。马拉车都是中国人驾驭的，日本人没有干这种下等工作的。照片是1941年拍摄的，气氛还是一片和平景象，看不到战争的痕迹。实际上，日本已陷入侵华战争四年了，正在酝酿更大的冒险，对美开战的前夕。
吉林日本神社
日本人走到哪儿都要修庙，他们叫“神社”照片是吉林的日本神社，里面供奉日本人的神灵“天照大神”，是日本人的“祖宗”，有点像中国的“炎黄”一样。日本是以神道立国的，说：日本远古天上有800万天神；“天照大神”是最杰出的创世之神。她的后代神武天皇统一了日本，日本叫“八宏一宇”。日本人说，“天照大神”创造了天皇。从第一代天皇“神武天皇”始，到昭和17年，（1940年），恰好2600年，称“万世一系”，日本大肆庆祝。当时，吉林市也不例外，庆祝日本皇纪2600年大典。我们小学生，也都在学校组织下到日本神社参加庆典，撅着屁股向“天照大神”鞠躬。此时我们这些十来岁的中国孩子想什么呢？我们觉得是“跳大神”。“大神”一词，在东北指那些“巫师”，用巫术给人治病，骗钱，叫“跳大神”。这样大的民族反差，日本人哪里会想到！
东北“跳大神”
照片上是一个女巫（大神）在“跳神”，一般是她自称神仙附体，代表“大神”说话，比若说，一个人得了病，他会说，这个人欠了某个死人钱，必须还债。有病或有事的人家请“神”，必须事先给钱，然后才“跳神”。钱的多少，视病情和事的大小而定。如果，跳神不灵验，“大神”会有许多说词，直到事主或病者掏出钱为止。“跳大神”是个烧钱的无底洞。天照大神，实际上也是一个麻醉日本人民的巫师。日本军国主义分子充分利用“天照大神”，把一批批日本年轻士兵送往填不满的太平样战争的墓场！ 。。
二、零花钱
二、零花钱
爸爸的一位日本朋友，他是专门管理私人经营的汽车运输户的吉林市私人汽车管理处的科员（职员），正好管着我父亲。当时，我父亲与二伯父合伙买了一辆卡车，跑长途运输。那位日本人，四十来岁，个头很矮，长得很老，都叫他“小老头”。他却是个中国通，会说中国话，经常找中国客户卡油（要钱）。大约是1943年，已经看出，日本不行了。当时我家住在老电报局胡同2号。一天，有人敲门，我妈开门一看，一位穿着中式马褂的“小老头”和一位穿着和服的三十来岁的日本女人站在门口。我妈不认识，正发愣 ，爸爸从屋里出来，喊：“xx桑（先生）！请进屋！”他们就进来了。我们家很少来过日本人，小孩子们瞪眼好奇地看着。进屋后，爸爸让他们坐下，妈妈倒茶水给他们。他们客气一下，也没喝。“小老头”跟我父亲东拉西扯地谈些没用的话。我父亲也不知道，他来干什么？但是，知道他无事不登三宝殿，一定有事，也不会有什么好事。谈了一会，他说：“我要出差回日本，大约三个月，这期间有点事，请你帮个忙！”，我爸爸忙说“什么事？”他指着那个日本妇女，说：“这是我太太，我不在时，请你每月送点零花，给她！”我妈没听清楚问：“什么？磷磺！洋火（火柴）呀，没问题。”小老头一听，不对了。忙说：不是！是“零花钱”，是钱。我妈才明白，这是要钱来了。我爸爸连忙说：“行行，你放心吧！”当时就掏出10元满洲国币给他。那位日本女人；连连鞠躬；说：“阿立嘎豆！”（谢谢的意思）他们就走了。 。 想看书来
三、苦难的日本人寻求保护伞 四、日本知识分子
三、苦难的日本人寻求保护伞
1945年8月15日，日本裕仁天皇宣布日本接受盟国波茨坦公告，无条件投降。在东北的日本人顿时失去了国家后盾，有如“丧家之犬”人身安全失去了保障。一些不良的中国游民，乘机抢劫、殴打、奸淫日本妇女，无恶不为。当时是无政府状态，中国人也一时没有生计，社会一片混乱。无论日本人或中国人总要吃饭，日本人，尤其是日本妇女比中国人又多了一层安全问题。怎么办？寻求保护伞。什么是保护伞？嫁给中国人。一时间，过去娶不起媳妇的贫穷家中国人，纷纷娶了日本姑娘作媳妇。大街上炸油条、油饼的中国小贩摊位上都有一位漂亮的日本小媳妇帮着炸油条或收钱，中国小老板十分得意。嫁了中国人，当然就自然地得到庇护，甚至全家都得到安全。一个必然的结果，日本太太生了一代中日结晶的孩子。这就是后来的“日本孤儿”。在1973年中国建交之后，许多这样当年儿童随母亲回到日本，成了日本公民；有的是母亲先走了，又去日本找母亲。至于他们到日本后的情况，不是本书要写的。
四、日本知识分子
伪满时期，我从未到过日本人住宅去过。日本投降后，在东北的日本人全部大撤退，回国之前，什么东西都卖掉，给一点钱就卖，解决他们撤退的路上吃食。我到过日本住宅区一家教师家庭，看看有什么书可买。这位教师是大约四十岁上下的日本男子，此时视我如上宾，打开他的书柜，满满当当地都是高级精装日文书，大部分是历史和哲学的书籍，很多是著名的日本岩波书店出版的。我看到的有俄国十月革命的、*北伐军的、蒋介石五次围剿江西瑞金红军的等等，看来她是一位研究历史和哲学的。然而，我是一名中学生，我不相当历史学家或哲学家那样的思想家。什么日露（俄）战争史、露西亚（俄罗斯）大革命，我不感兴趣，我想要的是数理化方面的书，可他竟一本都没有。我没买他的书，他十分扫兴，我也扫兴。他把我送出门，连说：“沙邮娜拉”，再见的意思。我懂，我想不会再见了。这是十分可悲的一幕，他和我都心知肚明，他该走了！
这一幕，至今我记忆犹新。我想他看不到我的书了，他应该比我长二十岁吧，如果今日建在，应该是近百岁的老人了，不可能吧。我祝他后来好运！
典型的日本家庭住宅（1938）
五、日本“满洲开拓团”
五、日本“满洲开拓团”
“九一八”之后，日本大量向东北移民，移民的主力是日本农民，他们在日本是生活在社会底层，为生活所迫，参加了移民满洲开拓团。到满洲干什么呢？仍然是种地，那里的土地是荒芜的黑土地，十分肥沃，风调雨顺，完全不比日本贫瘠的土地。移民的主要地点是黑龙江省牡丹江一带，冬天天寒地冻，零下三四十度，在那里垦荒。土地是白给的，你有多大本事就开垦多少。日本人善于中水稻，大米是日本人的主食。他们在封闭式的“开拓团”里干农活。
日本满洲农业开拓团的机械化作业
在日本农业开拓团里广泛使用农业机器耕种和收割，这是日本开拓团员使用机器和拖拉机收割水稻的情况。
开拓团的日本妇女
日本开拓团的妇女在从井内提水，日本妇女是非常勤劳的，能吃苦。请看！他们到满洲，绝非天堂，住房十分简陋。能长久吗？它们惶惶不可终日，一切都是陌生的。应该说，东北人对普通的日本人是宽容的，相互间有一定的交往，甚至少数的通婚，一般是东北男子娶日本女人，少有东北女人嫁日本男人的。日本男人轻视中国人的思想很严重，大男子主义尤为严重。
吉林精麻株式会社（1943）
日本开拓团在满洲种植的第二大宗农作物是亚麻，照片是一座亚麻精纺工厂，大门高悬日本和“满洲国”国旗，一般除特殊的纪念日，是不悬挂“国旗”的。东北的中国农民不种亚麻，他们的传统种植物是大豆、高粱和玉米，还有其他五谷杂粮。
六、有毒！不能吃！七、别了满洲！
六、有毒！不能吃
日本投降那年（1945年），大约在秋天，吉林市的日本人等待回国。他们失去了工作，变卖了财物，一切生活出路都没有了，挣扎在死亡线上。
一天，我们全家正在家中闲坐聊天。突然，有人轻轻敲房门，妈妈开门一看，一位三十多岁的日本妇女挎着一个木篮子，用白手帕盖着。我母亲请她进到屋里，问他有什么事？这位日本女人不会多少中国话，连比划带说，打开木篮子里的小木盒，里面放着白色的日本小点心。后来，妈妈明白了，她卖日本点心。我母亲是位非常善良的中国妇女，就赶忙给她钱，买了她看来是亲手做的日本点心。这位日本女人，十分感谢我母亲，连声道谢，鞠躬。妈妈把她送出房门。日本点心，是用糯米粉包红豆加糖制作的，我吃过，很好吃。日本人走后，我们兄弟姊妹（当时是五人），一哄而上，打开盒子，伸手就抓点心，要吃。就听妈妈高声喊：“�
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