《魏巍文集:新语丝》

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魏巍文集:新语丝- 第19节


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靼仄碌男∩酱謇铮丫娼肴常骸拔癖厥雇久羌绦乇3智椤⒔魃鳌⒉唤尽⒉辉甑淖鞣纾癖厥雇久羌绦乇3旨杩喾芏返淖鞣纭保⑶姨岢霾灰蛔什准兜奶且屡诘髦械奈侍狻T谥醒虢氡本┑耐局校侄灾芏骼此担何颐鞘墙└峡及。灰Ю钭猿伞U撬恼庵炙枷爰笆钡匚渥傲巳橙勾蠹叶加谐浞值木褡急浮H氤侵螅幸晃唤吹轿揖康纳詈芎幔氤鞘械淖什准逗透辉=撞愕纳钕嗖钐叮葱鸥蠖ㄒ樘岣呶揖康纳钏剑缘郊父霾恕⒓父鎏馈U夥庑诺奔词艿矫蠖难侠髋馈T诮ü蟛痪玫�1951年,我党又接连开展了大家知道的“三反”、“五反”运动,把一些开始露头的资产阶级作风,很快地消灭在萌芽状态。当然,这一运动有粗糙和扩大化的地方,也曾误批了一些好人,但就其总的历史作用看,是积极和不可少的。如果让那种倾向发展起来,党和军队的作风以及社会的风气,在建国初期就会出很大的问题。在“三反”、“五反”期间有一个著名的事件,就是枪毙天津地委负责人刘青山、张子善的决定。这是毛泽东亲自处理的。当时也有某高级干部找毛泽东说情,说不要处理这样重,但毛泽东不同意,说杀这两个人是挽救更多的干部。事情果然如此,如果不是采取这种坚决措施,还不定会产生多少刘青山和张子善。其实,查一查张、刘二人的贪污数字,比起今天的某些人,简直是小巫见大巫了。我们党和毛泽东同志,正是这样顽强地不断地同官僚主义、贪污腐化、铺张浪费作斗争,才使我们党和军队保住了传统的优良作风。事实证明,同资产阶级、封建阶级的腐朽作风和千百年来旧的习惯势力作斗争,不可能一劳永逸。因为我们党和军队的成员,都是来自社会各个阶层,又同这个社会不可分离地连在一起,因此不可能避免种种非无产阶级的影响,稍一放松就会受到腐蚀。这是绝对不能忽视的。
  令人深感遗憾的是这些年我们这方面的工作放松了。这就不能不使我们党和军队发生了某种变化,甚至是很大的变化。尽管我们的干部、党员和军队成员,绝大多数是好的,能够保持清廉的操守;但是一切向钱看的狂潮和形形色色的腐朽思想,正猛烈冲击着我们的精神长城。应该说我们的精神壁垒不是没有被冲塌的地方。我们队伍中一些意志不坚定的人,或者不够坚定的人,经受不住金钱、权力和奢侈浮华恶风的诱惑,他们为人民服务的人生观正在向资产阶级的人生价值观方面转化。他们对于共产主义的理想已经越来越淡漠和疏远。这样,我们的党和军队赖以生存和发展的优良作风,不能不一步一步地失落。我们同群众的血肉联系,也不能不大为削弱。这种情况不能不引起党内外众多同志的不安和忧虑。应当说,已经到了我们该正视这些问题的时候了该认真解决这些问题的时候了如果再视而不见,或措施软弱无力,那是很危险的陈云同志说:党风问题,是党的生死存亡问题。这是一针见血之论。如果不能解决这些问题,或者把它和以经济建设为中心机械地对立起来,或者认为经济上去了,这些问题会自然而然地得到解决,势必会使问题继续严重化。这样我们就对不起一切为中国革命流血牺牲的前辈,对不起中国人民,也将愧对给我们留下一个好的党、一支好的军队和好的作风的毛泽东同志。 。 想看书来

大功篇(6)
五、毛泽东留给我们的无价财富
  毛泽东思想,是毛泽东留给我们的无价财富。
  在中国共产党领导中国人民进行的长期革命斗争和社会主义建设中,随着马克思列宁主义与中国的具体革命实践的逐步结合,便创造和形成了伟大的毛泽东思想。毛泽东思想既继承了马克思列宁主义,同时又丰富和发展了马克思列宁主义。既具有中国的特点,但又绝不像某些外国学者说的与孔孟之道有什么关联,而是地地道道的中国式的马克思列宁主义。
  毛泽东思想的形成同长期的中国革命斗争是分不开的,同中国共产党的历史是分不开的,同人民的创造力和集体智慧也是分不开的;但它又不是一般的集体创作,而是毛泽东对中国革命和建设经验的马克思列宁主义的理论概括和天才的总结。
  我不是理论研究工作者,我不想在这里论列宁毛泽东究竟在哪些问题上发展了马克思主义。我只想着重谈谈毛泽东思想的意义和价值,对我们民族的价值以及对这个世界的价值。
  一 我所说的无价财富,当然首先是指我们的民族。毛泽东思想不仅在已往的中国人民的解放事业和建设社会主义的成就中,显示了巨大的威力,证明了它是行之有效的真理,而且对今后我们民族的进一步振兴和发展,仍长期具有潜在的生命力。我觉得,我国人民,首先是共产党员,我们的干部和青年,要充分地意识到这两点。毛泽东思想对我们的事业究竟有多么重要,这一点敌人或许比我们有的同志看得还清醒。###和刘宾雁就曾说过,不批判毛泽东和毛泽东思想,就不能彻底解决问题。因为他们看到毛泽东思想才是他们反革命的最大障碍。###和刘宾雁之流虽然只是些微不足道的人物,但他们却反映了敌对势力的心愿,也说中了问题的要害。于此,我们可以从反面看到毛泽东思想对我们是多么珍贵毛泽东逝世后的一段时期,一些本来就仇视毛泽东的人,乘澄清毛泽东若干错误之机,以批“左”为名,拼命地否定他、贬损他,甚至谩骂和污蔑他,毛泽东一度被冷落和疏远了,对毛泽东思想的学习不能不受到一定影响。但是广大的人民群众在内心里还是尊敬他和热爱他。近年来在广大群众中兴起了“毛泽东热”,这是可喜的现象;但由于缺乏引导,并没有提高到理性的认识。这时,也就是###风波之后,在北京大学传来了“寻找毛泽东”的呼唤,这是一群有志气的青年人,关心祖国前途、关心社会主义命运的青年人发出来的声音。这种声音令广大人民深感欣慰和高兴。听说,至今为止,他们仍经常地孜孜不倦地阅读毛泽东的著作,并成立了毛泽东思想研究会,不断地进行学习和讨论。这是一种自觉自愿的学习,是为寻找真理、掌握真理而学习,绝非过去某种形式主义的学习可比,这是非常可贵的。毛泽东思想究竟是不是无价的财富,只有接触它、钻研它、认识它,才能够确定,否则就无从谈起。懂得了它是宝贵的财富,最重要的是运用,把财富埋在地下就永远不能放光。也许有人说,毛泽东著作讲的都是陈年旧事,是老古董了,今天学它还有什么意义呢这是因为他还不了解学习马列主义是在于掌握它的精神实质,是在于理解它的立场、观点与方法,也就是掌握无产阶级的世界观。只要认真学习,就会从中汲取无穷的智慧,就可以运用它来观察和解决新的问题。马恩列斯的著作,同样是陈年旧事,但毛泽东正是从中掌握了它的精神实质,运用它来解决了中国革命许多重大问题。为什么我强调说,毛泽东思想对我们的民族、对我们的事业有长远的意义呢我想至少可以举出下面三点:第一,四项基本原则是我们立国之本,这是写在宪法上的。在四项原则中,一般认为党是最重要的,但从实质看,马列主义、毛泽东思想是党的灵魂,如果没有这个灵魂,党就成为谁都可以利用的工具,那就没有任何意义了。不仅没有意义,而且党就会变质,由代表无产阶级和广大人民的利益变为代表少数剥削者的利益。我们的社会主义事业和无产阶级专政都会成为一句空话。第二,马列主义、毛泽东思想是我们的精神支柱和战斗的武器。放弃了它就等于自动解除武装,就无法同形形色色的敌人进行战斗,最后只能是招致全面的溃败。第三,共产主义是我们奋斗的理想,是我们的最终目标。社会主义仅仅是共产主义的第一阶段,然而又是必要的过渡阶段。既然失去了社会主义,也就中断了通向共产主义的道路,中断了通向共产主义道路的一切探索,人类的未来必将更加渺茫。这是显而易见的。 电子书 分享网站

大功篇(7)
二 毛泽东思想是在中国的土壤上产生的,它带有中国的特点,但并不是说它不具有普遍性。尤其是在地球上至今仍占有很大面积的那些与中国国情类似的国家,那些殖民地、半殖民地、半封建性质的地区,中国新民主主义革命的经验,也就是毛泽东思想中的重要部分,例如在民族民主革命中无产阶级争取领导权的思想,武装斗争、统一战线、党的建设三###宝的思想,将对这些国家和地区具有特殊的参考价值。当然,这必须依据他们各自的民族特点,政治、经济、文化的特殊情况作为借鉴。事实上毛泽东思想已经在世界上广泛传播,那些地方的革命家们正在艰难的环境下进行着各种探索。这些探索,虽然有的成功、有的失败,但都存在着巨大的希望。人们看到,即使距美国最近的古巴,他们的革命不就取得了光辉的胜利吗古巴革命是在著名的马列主义者卡斯特罗的领导下,以武装斗争为主要形式取得的,并且很快走上了社会主义的道路。他们在美国强大的压力下和长期封锁中仍然像高山一样巍然屹立着,完全说明了古巴革命的生命力。毛泽东思想的普遍意义,并不限于上面所说的那些国家和地区,他的建党学说、群众路线以及正确处理人民内部矛盾的学说等等方面,对于其他共产党人也并非没有参考价值。
  三 毛泽东思想的长远意义。要谈这一点,不妨从当前的现实问题谈起。从1989年起,两三年内在国际上发生了一连串震天动地的事件,这就是东欧以及苏联等社会主义国家发生的剧变。这种剧变,西方称之为“民�
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