三 毛泽东思想的长远意义。要谈这一点，不妨从当前的现实问题谈起。从1989年起，两三年内在国际上发生了一连串震天动地的事件，这就是东欧以及苏联等社会主义国家发生的剧变。这种剧变，西方称之为“民主”战胜了共产主义，我看实际上是由无产阶级专政蜕变为资产阶级专政。人民已由国家的主人变为资本的雇佣奴隶。所有这些国家，没有一个不是通货膨胀，债台高筑，人民生活水平急剧下降，失业大批增加，社会犯罪率恶性上升，社会主义的成果丧失殆尽。人民重新跌入革命前的黑暗中。这一变化来得如此猛烈而急速，令人震惊。而世界帝国主义却兴高采烈，额手称庆，认为是共产主义的彻底崩溃，从此是或者不久就是他们的一统天下了。究其事件发生的原因，当然因立场的不同各有不同的说法，而就马克思主义的观点看来，其中最重要的原因是两个：一个是西方帝国主义长期推行的和平演变战略发生了作用；二是共产党内的右倾机会主义亦即修正主义势力篡夺了党中央的领导权。后者更为重要。对东欧来说，戈尔巴乔夫这个大叛徒篡夺了权力之后，向东欧社会主义国家施加了强大的压力，也是搞垮这些国家的重要因素。这些触目惊心的现实，不能不使我们想起三十多年前伟大的马克思列宁主义者毛泽东的惊人预见。50年代末，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中，就指出了现代修正主义的危险。此后，他又提出，在社会主义时期，存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争的理论，以及关于反修防修、关于反对帝国主义和平演变，防止资本主义复辟的理论。这是毛泽东对马列主义所作的重大贡献。对于已经变质的原社会主义国家，和还未变质的社会主义国家，这些都是异常宝贵的理论武器。人们看到，在那些资本主义已经复辟的国家中，不仅“休克疗法”宣告失败，经济日趋陷入崩溃；在政治上也一步步抛去“民主”的面纱，露出法西斯的狰狞面目。谁也不会想到，有的地方甚至出现了以坦克大炮轰击人民代表的奇闻，真比当年的希特勒毫不逊色了。但是，我们也同时看到，处在这种境遇中的人民，并不是所有的人都弄清楚了他们的国家何以会发生这种剧变，这种演变的性质是什么，以及他们的敌人究竟是谁，他们究竟怎样才能摆脱这种悲惨的命运。这正是真正的悲剧所在。其所以如此，一个重要的原因，就是修正主义的统治时间过长，人们的思想武装被解除了。由此可见，毛泽东反对和平演变，反对修正主义，防止资本主义复辟的理论是多么重要在今后他们改变自己命运的斗争中是离不开这个理论武器的。
综上所述，我们可以看到，毛泽东思想不仅没有过时，而且具有强大的生命力和深远的意义。毛泽东是本世纪出现的历史巨人，他的理论影响并不因他的逝世而消失，而是会像伟大的马克思、列宁一样跨过本世纪，长远地影响我们的历史和我们的时代。当前的问题是，虽然中国是毛泽东思想的故乡，但我们对它仍然学习得不够，研究得不够，我们还未充分挖掘出有用的东西来，为我们的事业服务。现在毛泽东的信仰者已经遍布全世界每一个角落，对毛泽东思想的研究正方兴未艾。欧美各国都拥有众多研究毛泽东思想的学者，日本还设有毛泽东思想研究院，可见他们对这一问题的重视。近些年来，有人提出对毛泽东思想坚持和发展的问题。马列主义和毛泽东思想当然要发展，不发展它的生命就会停止；但是这种发展，只能是在坚持前提下的发展，只有很好地坚持，才能更好地发展。连坚持都做不到，还谈什么发展呢有些搞自由化的人嘴里的“发展”，只能说是异己思想的输入和其他不相干的思想的嫁接，是为了否定毛泽东思想，并不能称做什么发展。总之一句话，我们要无限珍惜毛泽东留给我们的无价财富，并很好地运用这个财富。
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大德篇（1）
何谓大德？难道“德”还有大小之分吗？依我看还是有的。小德多半指个人范围内的一些操守，例如在人际关系上，对朋友诚实，言而有信，对师长和长辈尊敬，对父母兄弟友爱相处，夫妇间互敬互爱之类，这些都可称为小德，亦即古语谓之小善也。而大德则是指大范围的，其标准自然有阶级立场的不同。例如对无产阶级的革命战士来说，其阶级立场的坚定性，对无产阶级的无限忠诚，对民族利益和广大人民利益的忠实和献身精神，以至对国际无产阶级道义的信守不渝，这些都属于大德的范围了。总之，一个人对无产阶级，对人民，对民族愈忠实，愈有利，贡献愈大，其德也愈大。衡量毛泽东的一生，我看在大德上也不愧是个典范人物。
一、无产阶级立场的坚定性
毛泽东的大德，首先表现在他对无产阶级的忠诚及其阶级立场的坚定上。这一点，特别在与资产阶级合作和在统一战线中表现得最鲜明。
统一战线被毛泽东列为中国革命的三###宝之一，是毛泽东思想中的一个重要部分。但是毛泽东的统一战线思想，是与争取革命的领导权，与保持共产党的独立自主和正确处理团结与斗争的关系分不开的。在第一次国内革命战争中，毛泽东与陈独秀右倾投降主义的斗争，是大家都知道的。这一点前面已经涉及，此处不再详述。而在抗日战争中，也就是第二次国共合作的时候，毛泽东在这方面的表现尤其典型。一方面，他用极大的精力，全神贯注地促进抗日民族统一战线的实现，在他的书信集中，我们看到，他给国民党人士和非嫡系的军队将领，如张学良、阎锡山、傅作义、宋哲元等写了许多亲笔信，以宣传团结抗日的主张。这一工作一直持续到西安事变的正确处理，使国共合作团结抗日的主张成为现实。而另一方面，他又鲜明地提出统一战线中的独立自主、放手壮大人民力量的方针。在抗战爆发、八路军开赴抗日前线前夕的中央洛川会议上，我们党提出了“抗日救国十大纲领”，以促进国民党改变片面政府抗战为全民抗战。此外，毛泽东又提出了我军应实行独立自主的山地游击战的战略。这一条是有深刻含义的。一方面游击战是我军的拿手好戏，充分发挥我军的这一特长，才能起到配合正面战场的战略作用；二是以此来发动群众，壮大革命力量。因为毛泽东早已识破蒋介石的阴暗心理，即用日本人之手“借刀杀人”。如果我军把自己的长处弃置不顾，而将有限的两三万人纳入国民党的所谓正规战，实行单纯的消极防御，还不是拼几下子就完事了？那么国民党一旦动摇投降，谁来坚持抗战的局面呢？此后的历史发展，已经完全证实毛泽东这一方针的正确。
1937年11月12日，毛泽东在延安发表了《上海太原失陷以后抗日战争的形势和任务》的演说。在这篇演说里，他鲜明地提出了反对两个投降主义，即民族投降主义和阶级投降主义。毛泽东之所以提出反对民族的投降主义，是因为他已看出，国民党不要人民群众参加的片面抗战，是一定要失败的。抗战开始不久，国民党的复兴社中有一部分人即已动摇，CC团中也有一部分人在动摇，尤其是统一战线的右翼集团大地主大资产阶级，他们更是投降主义的大本营，既害怕战争对他们的财产带来破坏，又害怕民众起来，动摇其统治地位，他们的投降是必然的。毛泽东并且预言，他们从民族统一战线中分裂出去是为期不远的。这一预言没有落空，此后不久即为汪精卫集团的树起降旗所证实，仅仅只在国民党的国旗上添加了和平二字就跑到南京去了。显然，不提出反对民族投降主义，不制止这股逆流，抗战是无法坚持的。
与此同时，毛泽东为什么又提出反对阶级投降主义呢？这是指共产党内说的。1927年陈独秀投降主义路线使中国革命遭到失败的痛苦教训，对毛泽东是极其深刻的。而且在抗日统一战线实现后的新的历史条件下，又出现了一些令人担心的消极倾向。由于从国共内战转到国共合作，我军从山沟里走出来，党内军内某些不坚定的分子，便模糊了自己的阶级意识。1937年7月，闽粤边区游击队领导人何鸣，在同国民党军第157师谈判时，由于丧失警惕，致使近千人的部队在漳浦被国民党军队包围缴械。在统一战线中，有的地方过分相信国民党，因而主张在国民党统治区域内党的一切活动公开化。军队中个别人甚至以接受国民政府的委任为荣，不愿严格接受党的领导，少数人主张在国民党未改变其###的情况下，共产党员也可以到国民党政府中去做官。有人甚至对国民党特务在根据地的破坏活动，不敢进行坚决斗争。在国民党“限共”、“溶共”、“削弱共产党力量五分之二”的新政策下，如不提早注意，那是很危险的。毛泽东认为，这种阶级投降主义，将引导无产阶级去适合资产阶级的改良主义和不彻底性。不克服这种倾向，就不能进行胜利的抗日民族革命战争，就不能变片面抗战为全面抗战，就不能保卫祖国。他认为阶级投降主义实际上是民族投降主义的后备军，是援助右翼营垒而使战争失败的最恶劣倾向。因此，他认为，“统一战线中的独立自主”这个原则的坚持，“是把抗日民族革命战争引向胜利之途的中心一环”。
大德篇（2）
正当这一正确方针顺利贯彻，游击战争在敌后蓬勃发展的时候，我党驻共产国际代表团的代表王明回来了。他提出了另一套方针。
共产国际和斯大林，对中国革命有很多帮助，提出过不少正确意见。但他们对中国共产党的情况始终若明若暗，有许多情况是不了解的，尤其是对中国共产党及其军队的力量估计不足。直到进行三大决战前夕，米高扬到西柏坡秘密访问时还是如�