不过，纵然心里诧异，老住持却不动声色，依旧笑嘻嘻说道：
“好，就看在你牧云小檀越面子上，留她在寺中一起抄经。圆觉！”
“哎！”
叫了一声，旁边那个沙弥小和尚赶忙跑过来，等着方丈吩咐。
“圆觉，你现在就带牧云他们去万竹林客舍中安排住下。”
“是！”
吩咐了小沙弥，老方丈又转向牧云月婵二人道：
“等你二人安顿，牧云你自己带月婵姑娘去香积厨中讨素吃。寺中《延命佛经》抄写，自今天日央未时开始。到时你们准时去联灯阁录经殿中跟我智空师弟报到吧。”
“好！多谢大师！”
见这财神老和尚今日出奇地爽快，张牧云十分高兴，应了一声便和月婵跟在那圆觉小和尚的身后，沿着鹅卵石铺成地甬路往寺中客院万竹林方向去了。在他们身后，那老方丈望着他们的背影，尤其是看着那袅袅冉冉、渐渐远去的少女，心中竟有些悲哀：
“唉！”
老禅师口打哀声，痛心疾：
“阿弥陀佛，您老人家既给弟子降下这般天慧出奇的沙门禅和，为何又转生出这样妖娆女郎随伴左右？”
能力非凡、向来心想事成的宝林寺老方丈，头一回感觉到自己离预定的目标越来越远……
且不提老和尚在那边伤心，再说张牧云。和月婵二人随着小和尚圆觉来到万竹林，很快便挑了两间紧靠的客舍作为憩所。他们也不打算长住，最多不过半月，便没什么行李，没费圆觉什么神，只用领他们过来跟万竹林客院的座僧官打了声招呼，交待了几句便回去跟方丈师傅复命去了。
等在万竹林雅洁的客舍中放好行囊，眼见着暂时别无他事，这俩少年男女便不约而同地出了房门，到了院中汇合。这时候看看天上，南边山头的日轮还没移到正中，离开饭还早，张牧云便决定带着月婵先到寺中闲走。
正如前文所言，这宝林寺中景色清幽。光客舍鳞次栉比的万竹林客院，便已是翠竹万竿，风景清秀。佛门客院万竹林里，无论垣间墙角都遍栽细竹，占地广大的庭院中除了道路水池，便是婆娑的翠竹。每有山风自院外吹来，则万竹林中竹涛飒飒，碧影扶疏，生硬干烈的山风经竹林中一番回旋，再吹到身上时便十分清快寒幽。
穿过万竹林，走过一轮月亮洞门，不远便到东边下山的回廊。他们上山时是沿着西边的回廊，现在从东侧的回廊闲走，看到的风景又有不同。张牧云和月婵二人便沿着回廊中的石阶朝前山慢慢而走，这时不像来时急着赶路，终于可以悠闲地看看廊内的殿阁和廊外的山色。
对这宝林寺，毕竟张牧云熟稔。一路前行，张牧云跟月婵指指点点，介绍着一路经过的殿堂佛阁。
经过大雄宝殿，张牧云便告诉月婵，这宝林寺最大的佛殿中供奉过去、现在、未来三世佛祖；这宝林三大主佛，曾经在罗州百姓中如何如何地显灵。经过天王殿，他又告诉少女，天王殿中供奉的是佛家四大天王，真身都住在世界之极的须弥山山腰犍陀罗山上，个个精进勇猛，有空就显灵；据说，他们这四位曾和玉池山顶白鹤观中的雷公大神联手，劈死过罗州地方二十几个不肖孽子忤逆媳妇。
这些故事正大光明，而经过回廊外一处壁立巨岩时，见到石壁上錾着一个两三亩见方的鲜红“佛”字，少年便有些恐怖地说这佛字笔划中填充的其实不是朱油红漆，而是寺后琉璃宝塔中住着的那位药师金刚显灵，在那洞庭湖中斩杀妖蟒，待妖蟒死后拿桶接了半桶鲜血，提回来涂在字中，以至于这佛字出奇的鲜红……
总之这一路行来，张牧云将寺中的神怪故事如数家珍，不管有的没的都添油加醋乱说一通，每个故事都活灵活现，惊心动魄，直听得少女津津有味之余，又常吓得掩口惊呼。一路向上下行走，少女也顾不得欣赏风景，完全沉浸在乡村少年语言描述的宝林寺传奇故事中。
不知不觉，他二人就行到山门殿前的放生池边。
宝林寺的放生池，规格也比寻常寺庙大几圈。四四方方的放生池，大约有二三十亩的方圆；站在高坡回廊中俯望，这放生池子就像片高山湖泽。池中又多植菡萏莲荷，常常又叫成荷花湖。
因为池子面积广大，池上便架木桥，以利行人。木板铺成的小桥，几乎与水面持平，曲曲折折地从湖中贯穿，弯过九道弯，将水面分割成两半。到了湖中央，九曲木桥上还建了个柚木小亭，便于那些腿脚不便的年长信徒休憩。
现在正是四月中，澄澈清碧的池水中莲叶田田。虽然这时候莲荷还没开花，但已到处酝酿花苞，层层叠叠的翠碧莲叶中荷箭林立。当然湖中现在也不是无花。当月婵跟在她牧云大哥身后走上曲桥，往湖中莲叶深处行时，便现在那些宽大莲叶间的水面上，还浮着些青萍，碧玉小盘一样的萍叶牵牵连连，不少萍叶的旁边已开了些洁白的小花，委曲可怜地藏在荷叶阴影下，静静地开在碧水中。
自然，既称为“放生池”，除去那些莲萍植物，这放生池中鱼鳖无数。趴在池中小亭的栏杆上朝湖中俯看，月婵便见日光照耀下清澈见底的湖水里，石底淤泥中爬着许多龟鳖，就像一块块黑瓦搁在池底日光水影里，半天都不见动弹。而往日自己和牧云大哥费无数力气才能现的大鱼，在这里却挤挤攒攒，才看了一小会儿，便有好几十条圆滚滚的鳊草鲢鳙赶集般在眼前聚集，挨挨挤挤地争抢着同一簇碧嫩的浮萍。见得这样，月婵忍不住又惊又喜：
“好多鱼呀！好肥呢！～”
不知不觉，跟少年过了一个多月的苦日子，原本很可能金枝玉叶的少女这声惊讶的娇呼里，不知不觉就带上些眼馋的意味。
“是啊……是挺大的鱼”
相比少女这股兴奋劲儿，本该更起劲的少年却出奇地有些神情恹恹。
“月婵啊……”
探头又看了看那堆大鱼，张牧云忽然十分感慨：
“妹子你说奇怪不奇怪，想往日我在那汨罗河汊中，若见了这么大河鱼，哪还不浑身起劲。没等弄上来，我就开始不由自主想着是清蒸还是红烧。可是你看这庙里池子中，许多肥鱼王八攒在一块儿，就放在我眼前，垂手可及，却不知怎地丝毫提不起劲——你看这多可怕！”
说到这个张牧云便有些生气，抬头望着寺内的方向悻悻说道：
“这么可怕的地方，那老和尚还只管哄人出家，真个居心不良！”
………【第二十三章 六根慧眼，俗情反类太清】………
在寺中游逛一圈，到中午吃饭时，张牧云便和月婵去寺里香积厨中讨得一份素，也没去和尚们吃饭的饭堂，只在附近寻了一处树下的花荫，便坐到山石上开始吃饭。
这宝林寺的菜，虽然素淡，比之他们家平常的饭菜，已算好上十分。摆在山石上的那蓝花镶边白瓷大海碗里，满腾腾盛着由豆腐、百叶、金针菇、鲜山菇、荸荠、香椿、山药、小白菜、菜花等等菜蔬豆品囫囵烧成的菜。宝林寺的僧人信奉每次用餐量不须太大，菜蔬种类却一定要多，这样有利养生。虽然这么多种类的食材都囫囵烧在一块儿，却颜色分明，雪白、浅黄、翠绿、深碧五花八门地混杂在一起，居然十分好看。
而这样一锅烩的素淡菜居然也被厨僧烧出许多汁膏，淋淋漓漓地积在海碗底，就着白饭吃菜时偶尔舀起一勺喝进嘴里，便有一股鲜美香醇的滋味一直在齿颊间打转。这样的菜，对从来没下过馆子的张牧云来说，已算是人间美味。在寺庙庭院的花荫中津津有味地吃，和细嚼慢咽的月婵不同，张牧云抱着饭碗狼吞虎咽，吃得急了，竟一个不小心把自己给噎着，抻着脖子翻着白眼靠在石头后的松树干上十分难受。见他受苦，月婵自然赶紧放下碗筷，仗着胆子去厨房中讨了碗水让张牧云徐徐喝下，又抡起粉拳，替他捶了好一会儿背，这才解了他噎食之厄。
初来宝林寺，大抵也都是这般琐事。
到了下午，张牧云、月婵二人去了须弥坛后的录经佛殿联灯阁中，在方丈师弟智空的安排下，就在佛阁大屋后排的两个相邻蒲团上盘腿坐下，和其他寺中抄经僧人一样，开始在黑漆木案上誊写起《延命地藏菩萨经》来。
这回宝林寺替祝百万抄经的用纸，都用的是上好明玉白纸。那祝大财主出资千两，求经百部，即使是手写那价钱也比书肆坊间高出百倍。既然他这般心诚，智光方丈也不好意思十分糊弄，便拿出寺中珍藏白纸，上面都印着墨竹卍字的水印花纹，价格也是不菲。于是联灯阁中，雪光如玉的纸卷在二十几张桌案上一色摆开，二十多人一齐提笔书写，场面倒也壮观。
在这联灯阁中抄书之人，除了张牧云和月婵，其余都是寺中僧人。一般善信施舍钱财来寺中求经，不用说明，显然都是要寺中的佛子手录经书。这回要不是张牧云乃老方丈心目中一直想要点化之人，也不会让他来抄经。
除此之外，联灯阁里枯坐抄经，和一般世俗抄录诗文不同，每抄一句经文时，都要在心底念一句佛号；虽然不用出声，却也十分不易。而他们现在抄写的《延命地藏菩萨经》，又是佛教中偏长的经典，全文两千五百多字，一个字一个字端正写下来，还要每句念佛，殊为不易。
虽然辛苦，今天这回抄录却略有不同。在一群光秃着脑袋的老少和尚之外，今日后排还坐着个如花美貌的温柔小娘，纵使这些和尚常年修行，似乎六根清净，但那男子与生俱来的本性毕竟还在。有了娇艳少女在后，这些和尚平空便比平时坐直了许多，即使后面之人看不到，却也庄严了宝相，头脑变得更清醒，手底字迹更端正，心中的佛号也宣得倍加认真，虽然很可能有些偏离本意。
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