殇- 第97节

　　还得笑，还得营营扰扰，熙熙攘攘。

　　韩绮梅拭去泪水，神情间有了一种决心。而身体内部的脆弱仍是那么强大。她打起十分的精神与这个世界共处，但她只要站在高处，就有纵身飞下的感觉。她本身的存在价值似乎已经丧失，她的脚步也渐渐有了趋向毁灭的方向性。当她站在高处向人间凝望，一瞬之间，她能感受对眼下世界的疼惜，也同时感受自己，不过是风中的一片影，一片柳絮，在时间和其它存在的相互影响中支离破碎，在有意或无意的破坏中终至消亡。这一瞬间她的身体变轻，她感受不到站立时身体的重量，她将乘风而起，逆风而下，下坠是一种强烈而神秘的诱惑。她明白那是死，而保持站立，才可延续人生。她退后一步，确定脚下有一个坚实的立足之处。她抬头，有宏大绚丽的朝霞铺展大半个天空。　电子书　分享网站

二十九、光与黑暗最后分开

　　1996年，1998年，洞庭湖经历了1949年以来的第38次、第39次特大洪涝灾害。损失分别高达580亿元，329亿元，湖区的部分房子就在淹了干，干了淹中走进新世纪。凌波河在强降水中有过令人担惊受怕的浩淼。采金人千方百计泄水，又引发了几场与周边居民的斗殴。

　　二十一世纪的曙光照在凌波中学二十世纪建造的围墙上。

　　围墙是在田君未离开后的第二个暑期建的。建墙之始，镇领导承诺经费由镇里财政支付，围墙建起来后，镇里借故向每位教师收取了150元的材料费。

　　事实上，围墙建设的过程中，施工队把主要精力放在了给镇政府建造招待所的事情上，招待所成了主工程，围墙是副工程。教师们心里清楚，招待所的建设费与凌波中学的围墙建设资金是混在一起的。

　　围墙未建好，凌波招待所已经气镇凌波，傲指霄汉。

　　镇里派人到凌波中学挨家挨户收费，不在家的，就到教室里问教师收。家不在凌波中学的，只要是凌波中学的教师，也得交材料费。

　　收费的人找到高健洪时，高健洪正上课。高健洪从上口袋、下口袋、左口袋、右口袋凑全了50元钱交出，然后一声不响离开了教室，讲义也没拿。出了教室门，高健洪直奔围墙，一脚踹出，围墙即刻出现一个脸盆大的洞。洞口红砖参差，砖头上有稀薄的一层泥浆。

　　高健洪就此离开学校，与妻子在凌波镇开了个杂货店，高健洪兼做画遗像的营生。

　　田君未离开凌波中学的第四年，钟澄羽也选择了离开，离开后打给韩绮梅的第一个电话，是告诉韩绮梅，他已考取了研究生。韩绮梅问钟澄羽何以想到考研，他说，这也是置之死地而后生，田君未当众谩骂领导，造成凌波中学面临生存危机，让他知道领不到工资的饭碗也不牢靠，便想趁记忆力还行的时候搏一搏。

　　何志涛站在二十一世纪前夜的课堂，眼见妻子穿着杨大春买的皮草大衣与杨大春在学校围墙外卿卿我我，亲密无间，何志涛良心发现职业选择的错误，什么事不好做却做了人民教师，于是投向天主教，在家里贴一张耶酥受难图，每日沐浴焚香，向天主忏悔当初未听妻子的劝告去做一名木匠。何志涛照常上课，课中时常不经意地就进入了《圣经》讲读。他带领学生们读《创世纪》，读《依撒意亚》、读《哀歌》：

　　在起初，天主创造了天地。

　　大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。

　　天主说：“有光！”就有了光。　

　　天主见光好，就将光与黑暗分开。

　　天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，过了早晨，这是第一天。　

　　天主说：“在水与水之间要有穹苍，将水分开！”事就这样成了。　

　　天主造了穹苍，分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。

　　天主称穹苍为“天”，天主看了认为好。过了晚上，过了早晨，这是第二天。

　　天主说：“天下的水应聚在一处，使旱地出现！”事就这样成了。　

　　天主称旱地为“陆地”，称水汇合处为“海洋”。天主看了认为好。　

　　天主说：“地上要生出青草，结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，在地上的果子内都含有种子！”事就这样成了。

　　地上就生出了青草，各种结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，果子内都含有种子。天主看了认为好。　

　　过了晚上，过了早晨，这是第三天。

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　　学生对这些简短浅显的句子很好奇，像在听一个语言平乏的人讲一个并不神奇的神话，不仅好奇还好笑好玩，加上平时对课本的厌烦厌倦厌恶，所以读《旧约书》比读课文还要来劲来精神。何志涛读一句，学生跟一句，课堂成了教堂。

　　李申正知道此事，喝令何志涛写检查，教师会上宣读，何志涛把一班学生带到家里，教学生盘腿而坐，双手合十，用佛教的招式上了一堂完整肃穆的圣经课，然后把学生送回学校，自己却不来了。

　　彭丽仁老师没能等到二十一世纪的曙光。

　　老人多年寡居，久病在床，是凌波中学的老师轮流看护。

　　她在弥留的一刻把其他人赶出了房，独留韩绮梅一人在她床边。

　　彭老师的居室阴冷鬼诡，牛皮纸蒙窗，关上门，室内的通光完全依靠屋顶上的两片亮瓦。所谓亮瓦，是嵌在青瓦中的两片玻璃，一尺见方，可透进有限的光亮。天国的风光就从这亮瓦直射在老人的身上。彭老师为了节俭，从不用电，她在床头置一盏煤油灯，多年以来，就是这盏孤灯燃着老人的残梦。老人伸出病骨，在床角摸出一大叠信，交给韩绮梅。

　　她说：我不能把这事带土里去，是你的东西，还是给你……

　　老人眼中的亮点颤抖了几下，熄灭。风中的烛光一般。几片枯叶遮盖了亮瓦。天国的风光与这间屋子告别前照亮了油灯边的佛典。

　　彭老师来不及解释为什么藏她的信，韩绮梅也不想问。彭老师藏信，一定是受了母亲的委托。彭老师藏信，却没把信转交给母亲，则可能得幸于她坚持“是你的东西，还是给你”的原则。

　　彭老师很用心，每封信的信封上都标好了信到凌波中学的日期。田君未在甘肃的那段时间，不是没给韩绮梅写信，而是写了数十封，有时是一天三封，有时是一天五封。

　　那些同一日期的信，并非一天写成，而是不同的时间写，同一时间发。

　　有了这些信，韩绮梅的心，整个人，整个的感官，大部分时间高蹈于云端，这云端里只有她，只有君未，及君未的信。

　　韩绮梅世纪末的沉迷，就是按时序一封接一封地读信：

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　　23日与你在凌波镇车站相遇，每天的睡眠时间至少减少了3个小时。24日与你别后，又是一宿未眠，原来总觉自己最不能缺的是睡眠，现在像中了魔，有时维持不了3个小时的睡眠，白天还精神振奋。看来，因你失眠并不悖离健康原则。现在，你好不好？……

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　　学校放假。校园很是冷清。没别的地方去，黄昏时坐在一个小土堆上，看着辽阔无边的暮色，脑子里尽是你的影像。贫瘠的土地好像更适合思念漫延，思念可以畅通无阻。想着每一个细枝末节。每一个眼神，每一句言语，我都不能轻易放过。回忆的美好激励我的热情，更有计划的过好在这里的每一天。

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　　今晚看了一本闲书，书中描写李清照与赵明诚斗茗评论古来伉俪的故事，赵明诚论连理之情，“都生难遂，死要偿，噙住了一点真情，历尽千磨障，纵到九地轮回也不忘，博得个终随唱，尽占断人间天上。”此可谓古时高士的爱情理想。可叹今人多叹其死抱痴情，谓之不开化，实则是因自身浮于声色，少了份真情。生于浮世，幸得绮梅，何其有幸！……

　　……

　　写这封信，边写边笑。

　　得承认，我是个天性胆怯的人，不管你看不看得起我，确实是这样。

　　让我自觉胆怯的，是大田坳高坡上的采薇园，它对我而言，高不可攀，神秘莫测。

　　不敢去采薇园看你，更不敢一个人去。所以邀请了谢惠敏。不，是我强行把她拉过来的。正为要不要去采薇园看你拿不定主意，她出现在车站，跟她一说，她扭身就走，磨破了嘴皮求她，她才同意带我到采薇园。

　　她答应做好配角，到了采薇园，她烂泥一样往我身上贴。你母亲好威严，像审视罪犯一样地看着我们，不等我把话说完，就说“梅梅不在家，采薇园今天没时间待客”，态度生硬地把我们赶出。

　　没见过这么令人畏惧的老太太，我到现在还在为她老人家的眼神胆战心惊。可我有一种直觉，这个威严的老太太有一天会喜欢我。

　　她一定把我当成了花花公子，这是我第一次有勇气走进采薇园，却被谢惠敏搅黄了。

　　对谢惠敏，不知你怎么想，她与我，真的没有什么。我想，有心的相通，是不会有误解产生的，如果感情需要反复的解释和说明，那还叫什么真情呢。可我还是不放心，所以婆婆妈妈一点，跟你讲个故事。

　　这是希腊神话中一个有趣的故事。

　　塞浦路斯王皮格马里翁精于雕刻，常以雕刻消磨寂寥的时光。一天，皮格马里翁完成了一尊象牙少女塑像。这个塑像使他第一次体验到美的存在，青春与女性的强大诱惑力使得手里还拿着槌子的塞浦路斯王惊呆了。

　　在宰牛供祭的祭坛前，皮格马里翁迫不及待地祈求维纳斯赐给他一个和象牙少女一模一样的姑娘，让她与他结为夫妻。维纳斯来到象牙少女面前，向她献上了天人花。象牙少女在神力驱动下生命开始萌动。

　　皮格马里翁回到家里，发现象牙少女已获得了生命，心愿已经实现，他跪在地上与少女共庆快乐