是多年沉淀下来的精要，不是谁都可以打乱重来的。贾政由京官放了粮道外任，按他的的原意，本是要打起清正廉明的招牌的。因听说过外省州县有吞吃粮米折扣，勒索乡里的种种弊端，就想在治下把这些猫腻一并铲除。刚开始倒也气象一新，怎奈衙门里的旧班底本是拉开了架子要捞些油水的，清苦了一个月，怨声四起，大伙儿集体罢工，给贾政来了个光杆儿老太爷。家里带来的银子都贴补光了，粮道公务却一筹莫展。
贾宝玉“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，前一句，就来自他老爹的遗传。政老爷上赖祖宗庇荫，下托女儿洪福，作的都是“清贵”的官儿，平日也就上传下达，应景儿走过场而已，人情世故对他却是冷门。一些“吏治”的法门，还得要家人李十儿来点醒他：那些书吏衙役都是花了钱买着粮道的衙门，那个不想发财？——老爷你可以拿着家里的钱往外贴，他们陪得起吗？而且百姓以为，凡有新到任的老爷，告示出得愈利害，愈是想钱的法儿，州县害怕了，好多多的送银子。收粮的时侯，衙门里便说新道爷的法令，明是不敢要钱，这一留难叨蹬，那些乡民心里本愿意花几个钱，早早了事的，所以那些人不说老爷好，反说不谙民情。
书中只说贾政为人“古执”，这个词儿，向上靠一点是方正古朴，向下偏一点就是顽固迂腐。李十儿劝他的那番话，如果不计这小子要狐假虎威捞一把的私心，其实倒是有几分道理的。
做官，上面要有人扶掖，下面要有人帮衬。须知水太清了不养鱼，要想政令通畅，却不是只由某个人的一点热血就可大功告成的。那些书办衙役们，既然肯拿大把的银子钻营这差使，说明其中那点文章也是大家心照不宣的。凡事成了例，就有点法不责众的味道，谁硬与之叫劲儿，不免有不识时务之讥。远的不提，单说贾政的出身之地荣国府，门上的人，不是也要“依例发财”的吗？在“玫瑰露引出茯苓霜”一回中，这茯苓霜，就是五儿的舅舅得的门礼。她的舅妈对她母亲柳家的说：“这是你哥哥昨儿在门上该班儿，谁知这五日一班，竟偏冷淡，一个外财没发。只有昨儿有粤东的官儿来拜，送了上头两小篓子茯苓霜。余外给了门上人一篓作门礼，你哥哥分了这些。”这话听起来，仿佛门上的人得点外财本是天经地义的事儿。也罢，对那些上门办事的人来说，送点门礼图个方便，也是大家都自然认可的小规则，要是哪家当朝权要的门上突然改了这雁过拔毛的脾气，反让他们惶惶然不得要领。
《鹿鼎记》中，施琅平台湾，取得的珍宝异物，自己一介不取，尽数上缴朝廷，但这大大的清官，却并不被台湾民众的所欢迎。而小混蛋韦小宝，上任的第二天就刮了一百万两的雪花银，可因为打着“为民请命”的大旗，当地百姓却人人感恩戴德。这其中的差异，非干文韬武略，只在于“会做人”三个字。
漕粮事务，并不是打政老爷这儿才开始的，他不与上下人等“猫鼠同眠”，但这里面的常规和定例却不是一时就可以更改的。无可奈何之中，贾政甩出一句话来：“我是要保性命的，你们闹出来不与我相干。”开了这个口子，以后的公务皆由李十儿那班滑吏鼓捣去了，妙在“漕务事毕，尚无陨越”。
后来贾政被参“失察属员，重征粮米”，必是因政老爷实在没有经济之才，只好两耳不闻窗外事，躲在一旁喝酒下棋去了。但凡能稍稍约束手下，重征时先别明着勒索，找个正大光明的理由然后再下手，只要能障人眼目，上司同僚也就乐得放手了。再说你看那时被弹劾的官员，多是不肯与人同流的出头鸟。贾政因为不谙吏治，手下人无法无天，实在闹得不像话了而被参。而他的本家贾雨村初登仕途的时候，因在下层历练过，才干倒是不错的，可惜出道的时间太短，不懂得上下和睦的为官之道，以至左右皆侧目而视。只一年，便被上司参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，使地方多事，民命不堪。”那时节，雨村意气风发，大概也是要一展干才的，所谓“擅纂礼仪”，可能就是拿一些陈规旧例开了刀。不按套路出牌的结果是人人惊恐，节外生枝之事在所难免，于是就又有了扰乱地方的嫌犯。好在他痛定思痛，跟韦小宝学了“花花轿子人抬人”的为官之道，东山再起，不多几年，就升到极顶。
当然，并非现有的格局都是合理的，淤积到一定程度时，就会有一次大的清理整顿。宋熙定年间，国力暗弱，神宗问政于王安石，王安石回答：“应该先从改革旧的法度，建立新的制度开始。”王安石推行他的新政，从新法实施，到守旧派废罢新法，前后历时15年时间，以失败告终。一般史书，对这一变革的评价都是正面的，但在一些前人的话本小说里，往往把王安石称为“拗相公”，乡民村妇，都恨之切齿。以青苗法为例，它的本意是考虑到农民利益的，但是不识字的农民为了填写贷款申请书要花钱请书吏，到衙门去申请时，贷款多少又任由官吏填写。根据史书记载，虽然法定只有二分的利息，但是经过层层贪官污吏的盘剥，最后贷款农民要返回的利息竟然高达原来的35倍，比高利贷还要高很多，逼得农民“哀求于富家大族，增息而之”，宁借高利贷，也不敢向政府贷款，“利民之政”变成“扰民之举”。
法不是不可变，种种陋习弊端也不是不可清除，在这里，只想提醒大家一句话：不管官场还是民间，都有它种种不见于政令条文的潜规则，对此我们决不可轻忽。
虽然做平民百姓的，不干那些家国大事，但是任何一个组织里，经过长时间的互动，个人与个人之间，部门与部门之间，自然也会形成一个“生态圈”，彼此共生共存，共享合法或不合法、合理或不合理的利益。他们安于这种环境，不想改变，也无力去改变，谁想改变，谁就会成为“公敌”。
建国之初，柳亚子先生赠毛泽东诗曰：延水鏖兵吾有泪，燕都定鼎汝休辞。推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽词。三千年的历史都可以从头书写，世上真是无事不可为。但关键是，毛泽东乃不世出的人物，他自可以大手笔地建设与摧毁，换第二个人都不行。 。。
纸糊的体面
在贾府，年高伏侍过父母的家人，比年轻的主子还有些体面。比如即使在贾母面前，凤姐、尤氏在地下站着的时候，赖大母亲等几个老人儿，还可以有一张小杌子坐坐。而那些做过奶妈的老嬷嬷们，到了主子的房里，总透着一种有功之臣的亲近与仗义。就像贾琏的乳母赵嬷嬷，在人家夫妻对饮的时候走来，一开口就是长篇大套：“我们这爷，只是嘴里说的好，到了跟前就忘了我们。幸亏我从小儿奶了你这么大。我也老了，有的是那两个儿子，你就另眼照看他们些，别人也不敢呲牙儿的。我还再四的求了你几遍。你答应的倒好，到如今还是燥屎。这如今又从天上跑出这一件大喜事来，那里用不着人？所以倒是来和奶奶来说是正经，靠着我们爷，只怕我还饿死了呢。
不过这赵嬷嬷倒是知趣的人，虽然嘴里报怨着，却不曾失了上下的分寸，又处处捧着凤姐说话，所以要求点什么事儿，一说也就成了。宝玉的奶母李嬷嬷，却真的是老背晦了。年纪一把了，却时时与小丫头们怄气，自己不尊重，又让人如何尊重她老人家呢？宝玉在宁国府吃早饭，看到有一碟子豆腐皮的包子，他惦记着晴雯爱吃，便和尤氏巴巴儿要了来，要留给晴雯。谁想李嬷嬷只一句“宝玉未必吃了，拿了给我孙子吃去罢”，就把包子拿家里去了。枉她把宝玉奶了那么大，竟然不知这小爷的脾气，自己都由珍珠老成鱼目了，还在他房里乱掺和。拿了包子不说，又喝了宝玉特地留的枫露茶，惹得宝玉迁怒茜雪：“他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！”
但是贾府是慈善宽厚的人家，卸磨杀驴的事儿是做不得的，顶多劝李嬷嬷离休罢了。倒是小丫头茜雪吃了瓜落儿，平白无故地被撵出府去。按说，李嬷嬷也该有些知觉了，但是不，同样的错误她可以再犯一遍。袭人回去探家，宝玉留了碗酸奶等她回来吃。李嬷嬷看到了说：“这盖碗里是酥酪，怎么不送给我吃。”说毕，拿起就吃。一个丫头道：“快别动！那是说了给袭人留着的，回来又惹气了。你老人家自己承认，别带累我们受气。”李嬷嬷听了，又气又愧，便说道：“我不信他这样坏了肠子，别说我吃了一碗牛奶，就是再比这个值钱的，也是应该的。难道待袭人比我还重？难道他不想想怎么大了？我的血变的奶，吃的长这么大，如今我吃他一碗牛奶，他就生气了？我偏吃了，看怎么样！你们看袭人不知怎样，那是我手里调理出来的毛丫头，什么阿物儿！”一面说，一面赌气将酥酪吃尽。宝玉知道后，正要说话，多亏袭人拦了过去：“原来留的这个，多谢费心。前儿因为好吃，吃多了肚子疼，闹的吐了才好了。他吃了倒好，搁在这里白糟蹋了。我只想风干栗子吃，你替我剥栗子，我去铺炕。”按宝玉素日的脾气，这事儿马上就要闹起来，其实若真回了太太、老太太，袭人自己也跟着落不是——丫头和奶妈闹气，有失诗礼大家的体统。袭人是能摸准宝玉的脉的，照方抓药，三两句话就把他的心思引到别处去。
花袭人乘觉地退避，李嬷嬷一口气却咽不下去，第二天，又拄着拐杖来了，站在当地骂袭人：“忘了本的小娼妇！我抬举起你来，这会子我来了，你大模大样的躺在炕上，见我来也不理一理。一心只想妆狐媚子哄�