脸面全无的曹奂对那些沉默的墙头草哀求道，“你们口口声声说自己是忠臣，誓死效忠曹家，现在轮到你们效忠的时候，怎么一个个都成了哑巴了啊？骨气怎么还不如一个黄门侍郎，你们是不是想白吃我曹家的饭，白花曹家的钱啊？你们愿意当贰臣，三姓家奴吗？”
可惜，今天司马家的东风压倒曹家的西风，习惯了随风倒的大臣们都选择了沉默，曹魏的天下就在沉默中灭亡了。
此刻的曹奂，可以让司马炎为所欲为，但是不想让位子，祖宗的拿命打下来的江山可不能毁在我的手上，即使当傀儡我也心甘情愿。以后也会还会有翻盘的机会，一旦下来，连翻盘的机会都没有了。
老大虽然走了，但是该说的也说了，该做的也做了，剩下的时间，该是小弟表忠心的时候了，只见司马炎的一个小弟站出来，拔出剑，指着不识时务、沉默的羔羊曹奂喝道：
“你难道想学曹髦不成？……”
曹奂会让位子吗，谁会是无礼的贰臣？
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第二章 无礼的贰臣
今天站出来替老大争取权益的是贾充，贾充在三国的历史里太有名了，他做过的最出名的事就是弑杀魏帝曹髦，因此，在大多数的正史里面被归到奸臣那一群里。
贾充（公元217～282年）字公闾，今安徽宣城人，曹魏豫州刺史贾逵之子。贾逵晚年得子，自然对贾充百般疼爱，可惜在贾充年幼的时候，贾逵便去世了，贾充便继承了父亲的爵位。
贾充生来就是当官的好材料，凭借自己的聪明才智与阿谀奉承，简直不能够用一帆风顺来形容他的仕途，官职和工资的增长速度都曾是全国之冠。
虽然父亲颇受曹家厚爱，但贾充的仕途却是在司马师、司马昭的直接栽培下扶摇直上，自然对曹家没有什么深厚的感情，所以在曹家和司马家的斗争过程中自然站在司马家的阵营中了。
贾充不但两次参与了平息曹氏旧臣的反叛，而且还在“甘露之变”中，有着最突出的表现。
公元260年（甘露五年），曹髦不想坐以待毙，等着司马昭来摘自己皇帝的帽子，亲帅一批夹杂着太监、奴仆的队伍去*司马昭。
由于他本人还有皇帝的名号在身，所以，当他率众—路喊杀的时候，就连司马昭的弟弟都躲开了，这时，贾充率兵进入皇宫南门外，迎战曹髦。
“我是天子，你们进入皇宫，难道想弑君不成吗？”
天子的招牌还是有点震慑力，这批禁军的胆量都也被震慑住了，准备撒腿跑路，弑君那可是灭九族的大罪。贾充看到士卒的脓包样，急忙命令他的偏将成济，
“司马公养你的目的是什么，就是为了今天的事情。”
“是杀了他，还是绑了他啊？”
“司马公说了，只要死的。”
心狠的人有一个傻傻卖命的武夫，没有办不成的事情。
只聪明了一次的二百五成济就一戟干掉了曹髦，换来的结果却是灭三族，而贾充不但毫发无损，而且还更加受重用。
比司马家的人还卖命，干了司马昭一直想干而不敢干的事情，自然得到司马炎的赏识。
今天司马炎带他来助阵的目的也许是，今天曹奂你要是再不让位子，我就让贾充干掉你，反正弑君的事情他不是没有干过。
无耻起来不要脸的贾充，便开始用最严厉的语气开导曹奂。
“陛下，你们曹家的天数已经到尽头了，你最好不要做什么逆天的傻事，你最好还是学一学当年的汉献帝，重新修一个受禅坛，准备好玉玺，把位子让给晋王。只有这样才是上合老天的旨意，下顺老百姓的民意，你也可以保留自己的小命。”
每次改朝换代的时候，贰臣都喜欢替上天捎个话，顺便也把民意拿出来*一次。
面对这个杀死自己侄子的刽子手，曹奂身上已经失去了曹操打江山的血性，不敢帮助贾充创造一个弑君数目的记录，那只能够做对不起列祖列宗的事情了。
公元265年12月17日，等不及的司马炎便让曹奂捧着传国玉玺，在神坛上走一下权力交接的仪式，大家都想过个好年啊。
在燔柴告天（古代的祭天仪式，将玉帛和牺牲品等置于积柴上而焚之）的熊熊大火照耀下，和万余名各地朝臣及来自附属国的少数国际友人的注目下，司马炎从曹奂接过传国玉玺。
传国玉玺乃蔺相如所要摔的那块和氏璧雕成，上刻 “受命于天，既寿永昌”八字，就是《三国演义》中孙坚得到的那块，后被曹操抢去，传国玉玺从秦始皇传至后唐，下落成为一个千古之谜。
传国玉玺的顺利交接，正式宣告一个旧王朝的结束，一个新王朝的建立。
司马炎在神坛上也做了次就职演讲，宣告一个新王朝的成立。
以前我们看皇帝下命令，一般都是“奉天承运，皇帝诏曰，封XXX的官，撤YYY的职，砍ZZZ的头，钦此。”现在将皇帝的就职报告摘录一下，供大家欣赏。
天帝的臣子司马炎冒昧地使用黑色的公牛做祭器，明白地告诉英明伟大的天帝：魏帝顺应天运，秉承上天对我的任命。从前的唐尧兴盛王道，禅让帝位给虞舜，舜又将帝位禅让给了夏禹，卓越的道德流传，经历了慢慢岁月。
到汉朝衰败，太祖武皇帝拨乱反正、匡时救世，扶持拥戴刘氏，以此继承了汉朝。到魏氏宗室执政期间，累世多变故，依靠着有晋王匡扶拯救的功德，才得以国家稳定。
从危难中解救了魏朝，这是晋对于魏朝的大功大德。四周小国，无不敬服，天下统一法度，吉兆屡屡到来，天下和谐相处，无人心怀不服。因而效法尧、舜、禹三帝，集天命于此。
我功德短浅，推辞而又不得应允，天下的百姓众口一词“皇天洞察下世，体恤民间疾苦，既然已有成命，本非谦虚所能违抗。国家不能无主。“
我虔诚地接受天命，永远报答众人的厚望。
这份就职报告说的多么矫情，自己登上皇位是多么合情、合理、合法。
曹奂把最后的名誉头衔交了出去，接着走下权力的神台，穿上朝服，站在那群墙头草的前面，然后不得不跪在曾经的臣子面前，听候司马炎的安排。
贾充又厚颜无耻了一次，执剑开始宣读对曹奂最后的处理决定。
自汉建安二十五年，魏受汉禅，已经四十五年矣；今天禄永终，天命在晋。司马氏功德弥隆，极天际地，可即皇帝正位，以绍魏统。封汝为陈留王，出就金墉城居止；当时起程，非宣诏不许入京。
曹奂泣谢而起，望着台上得志的司马炎，不得不有一番感慨，自己也深爱着这片土地，只是这片土地不再属于自己。
公元208年，曹操废三公，恢复丞相制度，并自任汉朝丞相，开始篡权汉朝的政权。
公元265年，曹操之孙曹奂被废，结束了曹操建立的魏国。
三十年河东，三十年河西。
曹家在争夺皇位的比赛中，从篡权到被篡权，跑了一个来回，不但失去了奖牌，回到了起点，而且还永远失去了比赛的资格。
公元302年，曹奂逝世于许昌，享年五十八岁，被追封元皇帝，后人称魏元帝。曹奂的后人没有再在官方的纪录出现，而我们亦无从知道他有没有后人，因为他离世时正值八王之乱，很多纪录都可能在那段期间遗失或被摧毁。后来东晋是一直有姓曹的陈留王这个爵位，但无法所知是否为曹奂的后人，或是曹家旁系入继。
自此，曹操的后人中再无功名显赫之人，默默无闻于后世。
曹奂正准备离开伤心之地时，突然一人哭拜于前，向这个落难的羔羊喊道，
“臣死的那天，也是纯粹的魏国之臣。”
谁敢在此时说如此大逆不道的话，不要命了吗？
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第三章 被谋反的忠臣
出来表忠心的是司马孚，司马孚是谁？
司马孚（公元180～272年）字叔达，是司马懿之弟、司马昭之叔、司马炎之叔祖，还是宋朝砸缸救人司马光的祖先。
司马孚从曹操起，就开始给曹家打工，到陈留王曹奂被废，一共全程服务了曹魏的的六个皇帝，做官至司空、太尉、太傅，可谓功名显赫一时。
如果再加上给自己的侄子打工，他一共服务了七个皇帝，会不会是中国历史上，服务皇帝最多的大臣，一般大臣做个三朝*，都是吹嘘，摆谱的资本了。
在历朝历代政治动荡、世运转关之际，任何家族、集团势力中都有施谋者、参加者、告密者之分，也有游离于家族、集团利益之外、心理倾向复杂的另类。
司马孚正是一个进退都不得，备受争议的的人。
有人认为他是作秀的高手，沽名钓誉之徒，应该颁给他奥斯卡最佳男配角的小金人；也有人认为在司马家族中，他还是称得上““魏之纯臣”的，应该授予他“魏国十佳忠臣”的称号。
司马孚缘何背上作秀高手的坏名声？主要是因为在高贵乡公曹髦被杀、陈留王被废、自己临终前所留遗言的三出戏。
（一）“高贵乡公遭害，百官莫敢奔赴，孚枕尸于股，哭之恸，曰：‘杀陛下者臣之罪。’奏推主者。”
（二）“及武帝受禅，陈留王就金墉城，孚拜辞，执王手，流涕殻ъぃ荒茏允ぃ唬骸妓乐眨檀笪褐砍家病薄�
（三）晋取代魏之后，司马孚受到特别“尊宠”，他却“不以为荣，常有忧色。”临终遗令曰：“有魏贞士河内温县司马孚，字叔达，不伊不周，不夷不惠，立身行道，终始若一。”当以素棺单椁，敛以时服。
他标榜为“魏之纯臣、贞士”就该忠于魏，维护魏王朝，而自其兄司马懿开始，对其兄
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