仙者，逍遥。
世间好，笑呵呵。世间坏，笑呵呵，人间轮回，于其而言，不过是弹指游戏。
就像传说是吕洞宾修仙后写的那首诗：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
对于这样的存在来说，世间荣枯，又岂会入眼？
想着这些，方天心中的某些脉络。越发清楚。
但是，却又有疑惑升起。
若情况真的是这样，那么，“梦”中的那位存在，又怎么会不知跨越多少“千山万水”的距离。来问他什么是“为天地立心，为生灵立命。为往贤继绝学。为万世开太平”？
莫非，在这个世界，以“离尘”的方式走着走着，走到某个高段，或者说顶端，居然也遵循着“阴阳之道”。来一个阴极阳生，阳极阴生，物极必反？
不反，则无法继续前行。无法再走得下去？
这个猜想，方天当前还无法证实，因为层次还不够，远远不够。
若照往常惯例，这个疑问是会被远远抛却于意识之外的，但是这一次，方天却破例了，在此疑问产生之后，方天第一时间，把它列为日后长期的思考对象。
而当下，方天想着一路走来，尤其是晋入法师、初法，中法的几次转折点。
那些转折点，都是他“心”的构建。
“心”，其实也就是道路，找到了路，找对了路，才能继续往下走。
不然，怎么修炼，都是在原地转圈圈。
问题的关键就在于，这“道路”，到底是由谁定的？如何才能判定它的对与不对？
方天隐隐感觉，这一次，他于无意中，触摸到了一个很关键很关键很关键很关键的问题，而这个问题，很可能，切入了这个世界修行的本质。
高法已在脚下，对于**师，方天虽然未曾去想，但其实已略有所窥，只待日后证实。而**师更进一步，其“心”何在？
或者说，其道路何在？
这也是加洛多斯要的那“几句话”。
其实，不需要几句话那么多，连一句话也不用，只须一个、两个或者三个字，就足够了！
方天希望他能尽快找到这几个字。
因为，不止是加洛多斯需要，他自己同样需要。甚至可以说，这几个字，才是扫除他顶上那看不见摸不着却真实存在的巨大危机的关键所在。
……
由魔法阵，由加洛多斯这个人，而延伸出这一连串的猜测，都只是在方天的意识中静静进行着。
石桌边，谈话却还在继续着。
对于方天之前的话，加洛多斯是疑惑的，他不可能听懂，“见证者”、“推动者”什么的，更是让他一头雾水。
如果换了个人而不是方天，说这种没根没据没头没脑的话，**师阁下还可能认为其发神经了呢。
但是对于方天的话，他当然不会这么想。
是以，虽然听不懂，也没有说什么“虽然听不懂，但还是觉得好厉害的样子”，这位阁下还是道：“‘加洛多斯时代’？小友，如果真有那什么，也该是‘方天时代’才对。”
他却没说那“加洛多斯文明”。
或许是听不懂，不明白“文明”这个词到底代表了什么，又或者，只是单纯地略过。
对此回答，方天只是微微一笑，然后道：“四老，几日前你向我问几句话，那几句话，暂时我还真的说不出，请给我一些时间。”
“我也不敢肯定这时间有多长，可能只是需要几个月，也可能需要几年，还有可能，需要几十年。”
方天说着，然后平静望向加洛多斯。
加洛多斯微微颔首，然后却是突然似乎毫无来由地哈哈大笑，这笑声，真是响遏行云，就连外面湖水，流经此岛时，也为之微微一滞。
直待笑完了，这位**师阁下才同样平静地望着方天，淡淡说道：“小友，我等你三百年。”（未完待续。。）
第二卷 安居乐业 第六百零九章 大时代奏鸣曲
什么是魔法阵？
要了解什么是魔法阵，必须先要了解什么是魔法。
在成为一个魔法阵砖家之后，此日，此刻，在茶香袅袅中，在与加洛多斯**师的谈话中，有关于魔法的种种，在方天的心中，如溪水一般，缓缓流过。
天地之间，或者说大气层中，存在空气，这已经是前世那个时代接近于常识的一种知识了。
这空气，与生命的活动息息相关，呼吸什么的就不说了，就说不论这个世界还是前世，人们都很熟悉的一种行为，扇扇子。
天热的季节，所有不太重然后大体上呈片状的东西，如衣衫、帽子、大树叶、图书、硬纸片等等，都可以拿在手上，来回摆动，以制造“风”来解热。
所谓“风”，其实是空气的流动，和水的流动并无差别，只不过一个是稀疏的气态一个是聚集的液态而已。
如果没有空气，换言之，在真空中，来扇扇子，会怎么样？
答案是，你怎么扇，也不可能有任何的“风”出现。
在这个世界，魔法，说白了，也不过就是调动粒子、空气、水、泥土的运动，使其分散、聚集或者向着某个特定的方向流动。
推动空气前行，就产生了风。
如果推动的速度很快，就产生了风暴。
如果不是笔直地推，而是有所偏转地推，就产生了风旋。
如果这风旋有三米之宽，可以用来卷起或推动一个物体，如果这风旋只有小手指宽，甚至更细，就可以用来切割物体。——这就是高级版的“风刃”了。
这是风系法术。
水系法术和这基本相同。土系是分散和聚集，火系则是聚集和震荡。
这个世界的人们可能很难理解为什么同是基本的四大元素法术，风系法术却是最为容易施展，水系法术次之，土系法术又次之。这个在前世小学生都很容易理解的事情，在这个世界，却很可能连**师都想不通。
他们更无法理解，为什么有的魔法师擅长风系，有的魔法师擅长水系，有的魔法师擅长土系。
按理说。擅长最为困难的土系法术的魔法师，对于不太困难以至相对简单的水系、风系，应该很容易就“反向兼容”的吧？
但事实完全不是如此。
其中的道理，他们可能同样也是怎么都想不明白的。
而这个东西，在前世。一个人只要知道“频率”这个词，就很容易理解了。
风、水、火、土。四大元素的震荡。各有其特定的频率。而当一个人精神力震荡的频率，和这四大元素中的某一个产生关联时，就自然具有了对该系元素的感知能力。
换言之，这个人就是这个世界所谓的“具有魔法天赋”。
同样，前世的华夏民间传说中，说有人是“阴阳眼”。能看到“鬼”。
那其中，十之**，甚至更多，当是以谣传谣。但是，也未必就没有那么一点点，是其眼睛对光波频率的接收能力，和普通人稍微有那么一点点不同，于是，就看到了一般人看不到的东西。
其实，“色盲”的存在，已经完全证明了，同为人类，人与人之间眼睛的功能确实是有着细微差异的。
而就这细微差异，导致了，有的东西，有的人可以看到，有的人无法看到。
以大部分来否定小部分，以“常规”来否定“实际”，以已知来否定未知，以现在来否定未来，这其实和中世纪的异端说，没有任何区别。
在前世，科学的曙光，驱散了宗教的阴霾。
但当科学这个牌子竖起来之后，在许多人那里，它又成了新的宗教。
这其实和华夏古代媳妇与婆婆之间的关系非常像。媳妇总是乖巧的，总是委屈的，总是要被婆婆“立规矩”的。但当很多年过后，这媳妇终于熬成了婆婆之后，她对新的媳妇……
这个时候，她还会想到当年自己的委屈，然后对新媳妇大度相容吗？
不会的。
因为身份已经转变了。
身份的转变，意味着对利益的诉求，已经不再相同。
宗教本为救赎而生，担当着救世主的角色，但当它从下层一步步走到了上层，慢慢掌握了力量之后，再谈什么救赎，就是刻舟求剑了。
华夏几千年，朝代之间的更替，同样如此。
新势力，总是打着“替天行道”的旗子，其实他们也确实是替天行道。——人类社会的运转，当“人之道”走不下去的时候，“天之道”自然启动。
但是之后呢？
那些替天行道者，当天已定，鼎已得，势已成之后，还会和以前的势力一般无二，不会有任何本质的改变。
在前世，随着时代的发展，科学，会成为另一个宗教吗？
答案是，会。
一定会！
只要对历史的发展稍有认识，就会对这一点没有任何疑问。
感性与理性什么的不重要，科学到底是什么是怎么定义的也不重要，重要的，是这些都掌握在人的手中。而人，总是代表着其自身利益的。
一个新的利益阶层成形和固化的过程，也就是它渐渐改变，改变得和以往的利益阶层没有任何差别的过程。
这些，在前世，东方西方，古往今来，未曾有任何改变。
那么，在时间的流逝中，在时代的进展中，改变的，到底是什么呢？
在对魔法的�
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