方天包括众人都是静静等待着，良久后，加洛多斯缓缓点头，然后道：“小友，你说的对。我要的，就是此心此意，不受人遮。”
“那么圣域中人，所思所想，又是什么呢？”方天继续着述说。
意识感应中，传来数个震动，显然是安迪埃里克等人，闻听了“圣域”这个名词。方天也可以肯定，他们中最多最多也只会有那么一两个听说过圣域，其他人，应该也都和他以前一样，对法师上面是什么，一片模糊。
这时，方天就算是顺便为他们“科普”了。
“这里没有圣域。但是我可以说上一句，那就是，他们要的，是长生久视。——纵横已经有了，那么，下一步还渴望着的，不是长生，又会是什么呢？”
“长生之后，所想所望，又是什么呢？”
“我想。是永生，永远地存在着。纵星辰殒落，纵天地崩坏，而我，依然存在。”
“永生。也应该是最大的梦想了。有了永生，其它的一切。尽可以慢慢安排。慢慢经营，慢慢欣赏，慢慢品尝。”
“就这样，一步一步。”
“从衣食富足，到安闲舒适，从自由自在。到纵横唯我，从长生久视，到永生永在。这是人的生命在一步步得到伸展和满足的过程，也是人的本能在一步步主导着人之身心的过程。”
“一个人的所思所想。所愿所望，或者说，‘心’，总体来说，就以这样的一个方向，在前进着，在向前拓展着。千年万年以前，是这样，千年万里以后，还会是这样。也可以说，自有生命以来，一直会是这样。”
“这是所有生命，共同的发展方向。”
“这样的一个过程，我把它称为‘本心发露’。”
“我辈修者，一步步向上向前，也是本心一步步发现和实现的过程。从魔法学徒到法师是这样，从法师到**师是这样，从**师到圣域是这样，从圣域到……”
意识的感应网中，一片震荡。
方天却是接着道：“呵呵，下面的我就不说了，那对于现在的我们来说，纯属虚妄。就好像自在纵横，对于这个世界的大多数人来说，也纯属虚妄一样。”
“这是本心。”
“本心如同大海，浩瀚广阔。但在这浩瀚广阔的大海之上，有着层层或处处的迷雾。”
“一个人，小时候被一个小胖子欺负过，长大后，他对一切胖子都不存好感，直接地认为，所有的胖子，都是坏种。”
“一个人，家里曾经受过武者的折辱，后来他成为魔法师，然后就对所有武者都没有好感，并且，巴不得全天下所有的武者都死光光。”
“一个人，普经孤立无助过，没有任何人对他伸过援手，然后他就认为，天下之人，尽皆可杀。若其有朝一日手握力量，可以毫无犹豫地斩杀千千万万之人。”
“一个人，天资愚笨，受人嘲笑，他会恨一切聪明者。”
“一个人，地位低下，受尽欺辱，他会仇视一切在其之上者。”
“这种种情状，偏激、扭曲，如同一叶遮目，然后不见卡拉多山脉。对他们来说，没有什么浩瀚磅礴的卡拉多山脉，而只有眼前的那一片树叶。”
“他的整个视野，都在一片树叶之中。”
“一个人的出身、资质、际遇、性情以及社会高度，这一切一切，都在造就着一片又一片的树叶、一层又一层的迷雾，遮挡着其视野，使其视线，要么短浅，要么狭隘，要么偏转和扭曲，然后，无法看清自己，无法看清世界。”
“这迷雾，我将之称为‘尘心’。”
“尘心，即人在尘世，受种种沾染，种种迫压，种种阻碍，然后所思所想之心。”
说到这里，意识演绎到这里，方天忽然地，如醍醐灌顶。
然后“我道六境”中的话，又一次在意识中流过：
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”
“身有漏，识有染，为尘世之身心。”
“造化之下，缺憾得弥补，此是初阳雪消境，谓身之漏、识之染为雪，阳出得以雪消。”
身有漏方天明白。
但是何谓识有染？
此前，方天依稀明白，但也只是明白个“依稀”，模糊有思，并不明晰，更不彻底。
而这时，如同天光涌来，将一切照得彻亮。
人之一生，有三苦。
身苦。此身体，会衰弱，会伤病，会老死。这是一苦。
心苦。此心此意，会有种种看不清识不透之苦。
身心际遇苦。身心浮游尘世，不如意、不自由，身受摧迫、心志难伸，皆是司空见惯。——天下亿亿万万众生，谁人能称大自在？
最常见的，不过是此处失意、彼处得意，而这，已经是相当之不容易了。
三苦今既明，三苦如何去？
当曰：
先去心苦。心若朗照，可为指导。
后去身苦。
身心纯粹，凝然为一，在与外界的碰撞上，便有了极大的抵抗力，有了极多的斡旋力。
而就在这抵抗中，就在这斡旋中，一步步走向壮大，终至……
这一刻，方天想到了很多。
想到了王阳明的“此心光明”，想到了“菩提心”，也想到了前世一些小说中的“斩三尸”。
身苦，心苦，际遇苦，这是不是另一种形式的“三尸”呢？
是也罢，非也罢，今时今日，我斩其一矣。
勤逸忧乐时时有，一路辗转到如今。忽然乘云来天上，太虚浩荡是此心。
方天知道，此时此刻，他已正式踏入了“初阳雪消境”。（未完待续。。）
第二卷 安居乐业 第五百七十六章 本心，尘心，道心
晨曦将至，千里风微。
一位**师、六位初法、一位新晋法师，共八位听众，俱都寂然无声地听着方天的述说。
而方天自己，也在心神沉静着，与此同时，意识却是极度活跃。
如果方天此时进入识海的话，就会发现，识海之中，正是一派极大的风起云涌。
那棵被他命名为“生命之树”的擎天大树上，万千青叶，都在摇动，摇动的过程中，有着凋谢，有着新生，同时，雾雨和水滴，就在这大树的枝枝叶叶之间，氤氲着，流转着，不多时，便是大雨落下。
除此之外，还有其它的不少变动，总之就一句话，此时，方天的识海天地中，风云俱动，雾雨交加。
但是这些，方天都不知道，他的心神和意识全都沉浸在了对于生命本能的演绎中。
生命的三大本能，存在、愉悦、提升。
存在自不用说，这是一切的前提。
前世时，有两位风云人物，他们各有一句话，一是“宁予友邦，不予家奴”，一是“攘外必先安内。”
这两句话，都为不少人所诟病，但是其实，撇除立场不谈，任何一个权力者，看到这两句话，都会心有戚戚，并在涉及到这方面事情的时候，天然地采取类似这般的行事宗旨。
为什么？
道理很简单，因为让自己存在，使自己占据所在区域中的地位及势力优势，这才是前提。有了这个前提，才能谈到其它。
方天又想起了前世的科学研究工作者，简称科学家，并由此划分出了两种人：
一种人。提升着世界的高度。
一种人，在世界中，提升着自己的高度。
前者比如科学家，后者比如政治家，比如商人。
这两种人，孰优孰劣、孰是孰非呢？这一点不太好分辨。但有一点是没有疑问的，那就是，这两种人，彼此之间，真是截然分明。
并且。一般来说，前者，对后者是相当不屑的。同时，后者对前者，也是淡然一笑的那种。
都认为自身真理在握。
或许。这两种人，对于一个世界来说。也是阴阳？
但是方天此时主要思索的。是第二种人，也即在世界中提升着自己高度的人。
而对于这种人来说，其行事宗旨，有一句话是最恰当的形容，——“我死之后，哪管洪水滔天？”
世界怎么样。和其没关系。其所关心的，只是自己。
若是一个皇帝的儿子，众多儿子之一，那么。为了夺嫡，必要时，其人并不吝于与敌对国家作交易，以损害己方国家的前提，从敌方那里获得自己的利益，壮大自己。
一个国家是这样，一个家族也是这样。
一个家族的众多子孙为了争夺权力，彼此内斗，援引外敌，这种事情是极为常见的。
同时，两个国家战争时，“内奸”也是极为流行的。
为什么？
因为家族、国家的好歹，真的不如自己的好歹重要。
国家再强大，家族再强大，你自己只是这国家、这家族中的失败者、失势者，被人欺辱着，被人凌压着，被人轻视与无视着，像是狗一样地活着，真的有意思？
家族之中，两位继承人，你和你大哥。
你们都有勾引外敌的机会。
你大哥“攘外必先安内”了，毫不犹豫地与敌方勾结了。
你“顾全大局”了。
然后，在你们两个人的斗争中，你毫无意外地失败了。再然后，掌握了家族权力的你大哥，把你踩在脚下，肆无忌惮地践踏着。
你的�
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