这样一来，双方多半能关系美好。
让位的人，让得心甘情愿，就算心不甘情不愿，能做出这种举动，便也是识得大体，识得分寸的，不会乱来。
而被让位的人，不管心里怎么想。是感激也罢，是觉得理所当然也罢。却都要做出相应的回应。——你不是一个人活着，身为头头。你的举动底下多少兄弟们看着呢。
你若不能“知恩图报”，对让位者持有一份感激之心和敬重之行，寒的不是让位者的心，而是底下众多兄弟们的心。
这样的团长，干起来是没什么意思的。
分枝散叶，退位让贤。这是一和二两种情况。那还有没有三和四呢？有。——办法是人想的，只要有了问题出现，就总会找到解决之道。
但以枫林的情况来说，那些一二三四都不适合。
安德森当初就是因为方天而自甘委屈加入枫林佣兵团的。现在让他离开枫林新组佣兵团？那不是笑话么。所以第一种情况不适合。
安德森是新加入枫林的，才半年时间，完全没有晋位为团长的群众基础，所以第二种情况也不适合。
其实不止是一二种情况，所有的情况都不适合。
这完全就是一个特例。
一个因为方天而出现的特例。
方天带来问题，方天负责解决。所以不管是什么理由，尽快将欧文提为四级，那是必然。
于是下午的时候，方天就找来了欧文，当然。还有团里的一大帮兄弟们。——不是全部。现在的枫林很多事务呢，就是早晚饭都不可能人齐。
“小弟，什么事？”瘦猴问道。
如果是以前，这位仁兄十有**就一个勾手，与方天搭肩搂臂的了，但是现在么，方天准法师的身份，让他已经无法再轻易地做出这种太过亲近的动作。
方天也没有勉强他，真要让其和以前一样。估计他也自在不了。
准法师，虽然还只是一个“准”，但到底已经攀上了法师的边，而在中下层修者之中，准法师和法师其实差不多是一个概念。——都是一样的大能，一样的高不可攀。
其实别说准法师了，就是六级的魔法师，比如克里奥，以前的瘦猴，也是没有资格与其对话的。
其实不止瘦猴，欧文也一样。
不管是二级也好，三级也罢，这个层次的武者，终究还只是属于低阶武者，实在不入一个六级魔法师的眼。——想入其眼中，怎么也得四级往上吧？
因为在许多魔法师看来，武者么，是个人，就能练到三级。
只有突破三级，晋入到四级了，才能算得个人物。三级及以下，都是些不入流的渣渣。
“看你们整天闲得没有事，我就想找点事给你们做做。”方天微笑着说道。
整天闲得没有事？欧文、安德森及一众这段时间里忙得喉咙眼都在冒烟的枫林兄弟们全都表示小弟这话实在难以让人心服。几个兄弟们打闹着抱怨几句，但想着小弟做下的那些事情，这打闹便慢慢消失了。
和小弟做的那些事情比起来，他们好像……
好像确实也谈不上有什么事！
随意说笑一句只是方天的开场白，接着，他便道：“我有一个很有意思的对武者用来锻炼的方法，你们想不想试试？当然事先声明，到底有没有用我是不知道的！你们也知道，我只是一个魔法师。”
“啊！小弟，你太伟大了！”最为活跃的瘦猴一个跳跃，就向着方天扑过来。
这本是他以前惯用的动作。
但是才扑出一步，他就有点僵住了，才意识到，今时已经不同以往。
这个时候，方天就不能不说话了，于是他就学他们经常那般哈哈笑着道：“怎么，瘦猴大哥，我是突然变成怪物了还是怎么的？你这个表现，很是让我伤心啊！”
“小弟，你本来就是怪物。”欧文搂了下方天的肩膀，拍了下，然后让位，示意瘦猴过来。
“小弟，你已经是准法大人了啊！”再次搂着方天的肩膀时，瘦猴的语气有点激动，又有点幽幽。
方天捶了他一下，“别说准法了，就是法师，或者哪怕更高，我也都还是你们的小弟。要是还看得起我，还喜欢我，就不要闹任何生分，你们知道，我不在乎那些东西的。”
这话，却是对着面前的所有人说的。
听了这话，欧文以下，都是默默，然后点头。
“小弟，什么锻炼方法？”弗兰克将话题拉回正题。
“具体方法么，暂时保密，不过很苦，很累。”方天笑着说道。
“苦？累？小弟，你有什么法子尽管上！我们这些人里谁要是说一声苦，道一声累，那就是熊养的！”曾被方天评价为“远看像狼，中看像熊，近了再看，居然是人！”的巴图，把胸膛拍得巴巴响。
听了他这话，众人都是大点其头。
这个时候，他们并不知道，只是一天过后，他们就要为现在的这个表态而无比地、深刻地、沉重地后悔。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来吾读（66721。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第二卷 安居乐业 第四百二六章 中庸，道路
走向原本的反面，其实并不是一个理想的选择或行为。
理想的行为，应该是举一反三。
什么叫举一反三？
前世的华夏先哲孔夫子曾经有言：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
“隅”在这里作方向、方面讲，四隅，就是四个方面、四个方向。
举例而言，看一个人的xìng格，你不能只看他顺风顺水时的表现是怎么样。他在chūn风得意的时候表现得很谦虚，你就点头赞许道：“不错，这个人真不错，我喜欢！不像某些人，稍有点得意立马就把尾巴给翘起来了。”
这个时候孔夫子就会摇头曰道：“nonono，举一隅，不以三隅反，你这样的看人，会很杯具的。”
你还应该看看这个人失意落魄的时候怎么样。如果他失意了，落魄了，倒霉了，陷在烂泥坑里了，就表现得很乖张、很孤僻、很怪异，那就说明，他chūn风得意之时的所谓谦虚，不过就是挟着胜利的果实，悠哉游哉地将心中的那份骄傲转化为怡然自得罢了，于是看起来，像是谦虚。
其实这谦虚只是形于表面的，内里么，谁都没有他骄傲。
这只是两隅，还有两隅呢？
得意、失意是临时的状态，那么另外两隅就应该是较为稳定的层次。
就好像一碗水，这水的平静与不平静表现的是状态。而水量的多少，比如说一碗啊、一缸啊。就表现的是层次。
看了一个人得意和失意时的两种表现，还不够。
你还要看他身处低位和身处高位又或者身处客位和身处主位时候的表现。
他是一个小职员。并且才进公司。工作中勤勤恳恳，工作外任劳任怨，举凡端茶倒水扫地抹桌的事他都抢着干，并且大事小事，早请示晚汇报，于是你就说：“这个人不错。我喜欢！再观察观察，如果可以的话，就把他收为小弟吧！”
（若干年后，该大哥被该小弟一刀干翻。“汝妻子，我养之，大哥九泉之下但请安心，一切都有小弟也！”）
他是一个开拓创业时期的君王，求才若渴，虚怀若谷，你明明只有三四分的才华，他把你捧着伺候着，当无双国士、无上国师看待。终于有一天，他鼎定大业了。你欣慰而笑，而他高兴，为自己自豪。
晚上睡觉的时候你还在想着，他会封我一个什么职位呢？
（被你想着的这个人正在深宫中对左右密令：“派几个刀斧手，去，把这个老家伙给我给剁了，草，老子忍他很久了！真当自己是个人物了？”于是你这一觉睡得太酣，酣到再也没有醒过来。）
（三天后。举国哀悼，那个人在你的灵前痛不yù生，“呜呼哀哉！痛失国师！悠悠苍天，此后何人能再殷勤教导于朕？国师于我，如师如父，今rì朕失师失父矣！”末了下令，国师有大功于国，配享王庙，子孙后代，非反不罪。于是你的家人感激涕零，你的儿子愿以一死报君恩。）
这就是“举一隅不以三隅反”的杯具。
因此中国古代，大凡明白此理的上位者，在考察下属yù引为心腹或接班人的时候，都要捧几下，砸几下，让其独掌大权几次，让其有位无权坐坐冷板凳几次。
将其在这四隅中的表现都看在眼里了，然后才说，“可。”，或者“不可。”
可之后，不管你以前现在居何职位，都可以一路青云直入中枢。
不可之后，同样，不管你以前现在居何职位，都永远地一边凉快去吧，你就算做到死，做到最高层次，也只能是那个层次里的附属型人物。
这就是四隅定位法。
将此法用于择人，那就是“四隅择人法”，将此法用于立身处世，那就是“四隅立身法”。
怎么个立身呢？
将四隅两两相对连线，那两条直线的交点，就是立身之处，就是华夏先哲所谓的“中庸”。中庸不是让你一直待在这个点上，而是让你将这个点作为立身处世的原点。
该得意的时候，你就尽情得意，得意完了，你得赶快回到这个原点。该失意的时候，你也可以尽情失意，失意之后，你还是得立马回到这个原点。
将这个点作为据点，四处出击，而又永不背离，那就是活得恣情纵意，�
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