装逼，在大学里，是除了*外，使用的最多的一个词。
我们都是严谨的人，关于装逼，和*的具体用法，都做过很认真的探讨。
装逼和*的界限很模糊，弄不好就要混淆。装逼是种境界，而且有两个结果，装成功了，那就叫牛逼。装失败了，那就是*。
在生活里，要牛逼很难，所以很多人都是*。而有的人不甘心去做*，他就会去装牛逼，如果装成功，虽然也叫牛逼，但那是装出来的，他的本质还是*。
而有的少数人很牛逼，他也要装逼，却是装成*。比如《孙子兵法》的作者孙膑，他很牛逼，却装成了*。还有明朝开国皇帝朱元璋的四儿子，朱棣，他也很牛逼，但是也装过*。这样的牛逼人装*的例子实在太多，举都举不完，但有个规律，就是牛逼人装完*，一般都更加牛逼。而*装完牛逼，反而更加*。所以有那么句俗语，“牛逼不是装的，牛皮不是吹的”，意思就是劝人们要做真实的自己，凡事靠实力说话。
前段时间美国总统奥巴马访华，发表演讲，说美国好多人骂他，侮辱他，还写信威胁他，他没辙。我们听了就觉得他真*，一个总统居然被人这样侮辱，想想我们国家，哪怕是个县长，手下的人谁敢放个屁？我们的小官都要比美国最大的官牛逼。但美国现在是最牛逼的国家，我们很难想象最牛逼国家的总统却是个*。我们国家某些穷山沟里的小官，从不可一世的气魄上都让人感觉很牛逼。我不知道牛逼的老百姓与*的官员，或者*的老百姓和牛逼的官员之间有什么样的辩证关系，但我知道，我现在很热爱我的很伟大且感觉正在走向牛逼的祖国，而且我相信，这即使是个*的国家，我也一如现在般无条件的热爱。
从本质上来说，装逼和*是一样的，当然这是去除了牛逼装*的情况。在漫长的岁月中，我认识到了这个情况，所以，我一般不说别人在装逼，即使遇见别人在装逼，我也会直接对他做最根本的评价，丫就一*。但是在这一点上，无论是雨果，白石，或者到刚才说到最爱装逼的牛德，他们都看得没有那么透彻，他们看到别人装逼，会特别痛恨的说，丫装逼。
我觉得他们之所以没有我认识的清楚，是因为我不装逼，而他们多少都爱装点逼。刚上大学时候，我也试图装逼，让别人觉得我与众不同，觉得我很牛逼，我试图装了几次，装完之后连我自己都觉得自己特像个*，开始我会努力的掩饰，继续装逼，结果我发现我的*劲儿越来越浓，就快要成为小毅哥说的那种“大*”。这个时候，我感到了迷茫与无助，我当时觉得牛逼的来源有两种，一种是天生的，与生俱来的，即是真的牛逼。另一种就是假的“牛逼”，就是装出来的牛逼。可是，当时的我并没有想到装逼如果装不好的代价就是更加*，所以，我就在装逼的路上，或者说是走向*的路上越走越黑。
31。
刚说到了我在装逼的道路上遇到了挫折。这个挫折对我的打击很大，让我的人生感觉到了迷茫，我不知道怎么办才好。我是个有思想的青年，面对问题我通常会进行反思。面对生活中的问题进行反思的人很多，雨果也是其中之一，不过他每次反思的结果都是别人是*，我反思的结果是我和别人都是*。
我装逼的挫折，我进行了反思，但是当时的我什么也反思不出，即没发现别人是*，也没觉得自己是*。我每天都很迷茫，我甚至开始相信宿命，我觉得我的挫折感就是上天带给我的磨难，就像唐僧的九九八十一难一样，我也得漫漫的，一件件的熬过去。
幸好我还有个习惯，无聊或者无助，高兴或者不高兴的时候我会读书。在那段迷茫，无助的日子里，我发疯一样的读金庸，三毛，村上春树，而且是一遍遍的重复着读。许多时候，我会陷入书里的情节，心情随着书里主角的*或牛逼而起伏。在读书的时候，我会忘记我所遇到的迷茫与无助，就好像喝醉酒睡去一般，我沉沉的睡在了别人的故事之中。
迷茫与无助一直继续着，那段日子，没课或者逃课的时候，我几乎都呆在宿舍里读书。记得看一本删节版的《废都》，我对里边某某处删除XXX字简直厌恶透顶，我会愤怒的对雨果或者翻翻说：“这种删节比给*打马赛克还卑鄙！”
《废都》最后的结局并不好，我还是为淫棍庄之蝶喝了声彩。
最后帮我摆脱迷茫与无助，并且让我想通装逼与*的辩证问题的关键所在，是阿莱写的《尘埃落定》。那本书讲了一个从小被人们以为是白痴一样的土司儿子，随着漫漫的成长，在混混沌沌中带领自己村落的人顺利解放的故事。我看完后，顿感豁然开朗，因为我发现土司的儿子，那个被人们当白痴一样的家伙，其实是个从不装逼的人，他平静，真诚的对待每一个人，认真的对待每一件事，因为不装逼，所以很牛逼。
这下我感觉一切都很清楚了，牛逼人不需要装逼，而且不装逼的人，就算不牛逼，也会漫漫的离牛逼越来越近，最后终于牛逼起来。
32。
我明白了装逼与*的辩证关系，并且还参透了成为牛逼的方法，于是，我就迫不及待的把它付诸实际。我每天都尽量不装逼，就是对人真诚，对事也真诚。我宁可骂别人*，也不会说自己牛逼，这样就和我周围爱装逼的人形成了鲜明的对比。比如我们那时候都爱玩CS，一个枪战游戏。每次我和白石，富强一起从网吧出来，在回学校的路上我们都要吹牛。
白石说：“今真牛逼，我一个人挑翻十个！”
富强说：“今真牛逼，我枪枪爆头！”
我会说：“今那些人真傻比，被我打到400：15还不退出。”
从这几句话就可以感觉出，白石和富强说的时候很亢奋，而我说的时候很平静而且透着真诚。白石和富强说自己牛逼，而生活中牛逼的人是如此之少，以至于白石和富强很成功的，就在一瞬间划清了自己与大众的距离，他们说自己牛逼，就有种拔高自己的感觉，让听他话的人感觉自己很*，这样不好。我的说法就比较含蓄，凡是听我说话的人，就彷佛觉得我和他们一样，只有“那些人”才是*，而因为我把位置摆在了听我讲话人的一边，而实际上我又那么牛逼，于是，就让听我话的人很受用。
再举个例子，比如有问我们：“听说你玩CS很厉害啊？”
这个时候，白石会说：“那当然，不信来玩，爆你头！”同时还用食指瞄准对方头爆一下。
富强会说：“那当然，不服和老子来把血战！”
我会说：“还行吧，其实是有诀窍的。”此时如果别人问我有什么诀窍，我会讲胡编的一个看似很有道理，冠冕堂皇的理论，时至今日，我还佩服我当年关于那个诀窍理论的发现。
那个诀窍，我在这里也不妨简单说明一下。或许有看到我的书的人，且恰好还是个射击游戏的爱好者，也许会对提高他的游戏水平有所帮助。诀窍其实很简单，就是不要被电脑屏幕欺骗，你在脑子里要时刻记住，你所看到的电脑屏幕的画面无论纵深感有多强，都是平面，即都是二维。而你要做的，就是把你的鼠标，移动到这张平面的图上你想爆的头上，然后按鼠标左键。就是这么简单。
因为我的诀窍是如此简单，以至于所有的人在听到后都有一种恍然大悟的感觉，他们再对比一下白石，富强等人的回答，就会严重的觉得我一点都不装逼，而实际上很牛逼。
所以，在大学里，我们一帮人都玩CS，但只有我最有名，几乎全校玩CS的人都知道我。我就是传说中的“X大第一枪”，虽然这个称号后来被雨果等人赋予了*的意味，且扭曲的不成样子，但是，还是可以从侧面说明我当时不装逼所带来的好处。
33。
关于我不装逼，其实雨果，白石等人仔细回忆下也会发现，他们会愤怒的说周围的每个人都在装逼，然而这么多年，却从没说过我在装逼。可是他们一般不回忆，只有次我们在美术馆旁边的“斗满江”吃烧烤，喝了两瓶白酒后，才一起回忆了下我的装逼史，结果就是，我是个从不装逼的人。
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我发现上边两节一直在说我是个不装逼的人，以至于忘记了我写这本书的初衷，是要献给我的大学，我的及大学里兄弟的青春。我这么说我是个不装逼的人，肯定会有人骂我，“说自己不装逼，其实就是个大装逼贩子，还写书开始弘扬自己的不装逼……”
但是，我不怕，因为但丁就说过：“走自己的路，让别人说去吧。”
35。
言归正传，继续我的大学生活。
我们宿舍的*，让翻翻在开学一个月内，连续挫败了两个铁汉般的人物，造成了轰动，又加之他的床铺离电视近，所有的*光盘都放在他的抽屉里。所以，他就获得了一个很有力的绰号“毛主席”。
我每次这么叫他，都会想起电影《红色娘子军》或者以前的类似革命题材的电影里的镜头，一盏昏暗的灯光下，被照亮的女演员的脸，满是虔诚，胸前捧着一本《毛泽东语录》，望着远方，神圣且抑扬顿挫的说：“毛——主——席。”我把在我脑海中浮现的画面讲给白石听，白石没什么共鸣。富强好像听不懂我在说什么。只有小毅哥能想起那感人的一幕。
36。
开学一个月内，我们宿舍每天晚上的谈话，是逐步影响我们单纯的最主要因素。富强总能恰当的提起话题，一如他当初提议讨论*一样。
有天晚上，他先给我们仔细描述了他在高中时代是怎么殴打一个讨饭的乞丐。在获得了“没人性”的评价后，他又怂恿我们讲讲自己的没人性的经验，并告诉我们没人性是件很爽的事。
那个夜晚，白石最先受到了富强的蛊惑，他想起�
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