《大宋遗事》

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大宋遗事- 第220节


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  升之自做丞相之后,三司条例司的事就不再过问了。不但不过问,还向皇上亮出了招牌:“皇上,三司条例司的事,微臣今后不宜再过问了!”
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大宋遗事 第八十一回(2)
皇上觉着奇怪:“爱卿管得好好的,怎么不管了呢?”
  “陛下,不是微臣要争什么。事关国体,微臣不能不说。”升之先挂上了大礼。
  “怎么了?有话就说吧!”皇上并不知道他要说什么。
  “臣身为丞相,无事不管,单独挂上一个司的名字,与臣的身份有些不大相称!”虽然难于启齿,到底忸怩着将话说出来了。
  神宗想想这话,也不无道理。可还不能就这么定了,得问问安石他们,就说:“等朕征求一下意见,再说吧。”
  可一问安石,安石却又说出了另一番道理:“陛下,说话的虽不是完全没有道理,却也有些似是而非。古代六卿,冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空,搁今天也就是执政大臣了。《尚书?周官》说:‘六卿分职,各率其属,以倡九牧,阜成兆民。’每个人都有一份职司!丞相管事,合于古礼,怎么会有碍国体?”
  神宗一想,可不是吗?岂但无碍国体,倒正是合乎古礼!再不提了。
  皇上既不再提,安石当然还是要请升之像以往一样,与自己一起,将三司条例司的事都管起来。也是一时情急,或者是老羞成怒顾不了许多,升之一口回道:“三司条例司的事应当归三司管,干吗非要抓住不放?”
  安石吃了一惊:“丞相今儿是怎么啦?”
  “我是说,该放权的时候就得放权,不要抓住不放!”升之又找了一句。
  这话再明白不过,安石不好再问,扭头走了。
  事后,升之当然也有些懊悔,不该那么冲动,说话一点不留余地!好不容易培养起来的关系,没准这一下就全给毁了!可他懊悔的只是方式,并不认为自己做错了什么。而且,事情已经做出来了,只能坚持到底了。他向皇上一再申述,应该撤了三司条例司,将它并到三司去。
  从条例司成立的那一天起,就一直有人反对,也一直这么主张了。丞相现在又这么说,神宗到底有些动摇了。他想到一个折中的办法:将三司条例司并到中书去。
  这么大的事,当然还得听听安石的意见。神宗问安石:“三司条例司,原是由陈升之与爱卿管的。陈升之也入了中书,是不是可以将条例司并到中书去?”
  条例司是变革的参谋本部,之所以要独立出来,就是为了方便变法,怎么能随便撤并?而且,从陈升之的态度来看,他可能已经转向了,躲他都躲不及,还能将条例司再拱手送给他?这是大是大非,决不能有半步退让。安石认定皇上的意见,大抵是受升之的怂恿,先不置可否,只说:“陛下,微臣想来想去,总是不得要领。陈升之的丞相制词,有一句话是:‘金谷之计,宜归内史。’他是不是想着这句话,才不愿再管条例司的事,觉着有失身份?”
  “谁知道他怎么想的呢?”皇上说,他更不知道升之的心思了。
  “陈升之既不愿管,勉强并入中书也解决不了问题。而且,当初设立条例司的时候,皇上之所以委派陈升之与微臣主管,是因为他在枢密院,臣在中书,中书、枢密院各差一人,原有两府兼管的意思。要是并入中书,就有违当时的初衷了。微臣的意见,还是兼管为好,再让枢密院派个人来与臣共管。”安石分析。
  一句话提醒了神宗,他一拍龙书案:“对对对,怎么朕就忘了这个茬儿!只是,枢密院叫谁来好呢?”
  “陛下看韩绛韩子华怎么样?这一向,他始终积极支持变法,为人也还清正。陛下应该比我更了解他。”安石建议。
  “就是他,枢密院再没有第二个人了。”神宗拍了板。
  三司条例司到底保下来了,韩绛也就这样兼管了条例司,成了安石的得力助手。升之经过这一闪失,终于一蹶不振,渐渐就淡出政治舞台了。
  不过,陈升之再怎么,也还只是暗争。亮相之后的司马光,可就处处明斗了。只要有机会,他都要不失时机地攻上几手,成败姑且不论。自从真宗设置侍读、侍讲学士之后,大宋皇帝的讲读制度就日益规范严格了:上半年自二月中旬到端午,下半年从八月中旬到冬至,不是节假、旬月休沐或身体不适等特殊原因,每逢单日,都得开课。司马光不是翰林、侍读学士吗,正经八百的讲读官,如何能不利用这个讲台耍它几招?问题是,吕惠卿也成了崇政殿说书,也是讲读官,而且还刚刚被赐了绯,他也有权利用这个讲坛。司马光要想独手遮天,可就难了。不久,两个人果然对上了。
  司马光不是正写《资治通鉴》吗,他也就现烧热卖,专讲《资治通鉴》。据《汉书》记载,萧何死的时候,推荐老朋友曹参代他做了丞相。可曹参任职之后整天只知道饮酒作乐,根本不管事。汉惠帝刘盈受不了,问他为什么不管事,曹参避而不答,只问惠帝:“陛下自己瞅着,您的聪明圣武能不能与高皇帝相比?”高皇帝就是汉高祖刘邦喽,惠帝是他的儿子,自然不能说别的,只说:“朕怎么敢与先帝相比!”曹参又问:“陛下瞅着,臣的贤德才智比萧何怎样?”惠帝犹豫了一下,还是回答:“您好像也比不了萧丞相。”曹参这才说道:“陛下说得对极了。天下是高皇帝与萧何定下来的,法令件件明确,陛下垂拱,臣等守职,遵照既定政策不走样子,不是也可以吗?”惠帝终于明白过来,原来他是有意这样做的!便说:“您说得对,就照您说的办。”《资治通鉴》先就摘编了《汉书》的这一段记述。瞅着极具针对性,司马光又专门将它挑出来读了。读完之后,更借题发挥说:“陛下,就因为曹参不无事生事,深得持盈守成之道,所以汉惠帝、高皇后的时候,四海晏然,物阜民丰,不治而治。这个经验,实在值得好好学习。”
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大宋遗事 第八十一回(3)
神宗一笑:“要是汉代守着萧何的旧法永远不变,也行吗?”
  “当然行,怎么不行?岂止是汉代?千秋万代,无不如此!”司马光并没有听出神宗的有意诘难,侃侃而谈:“道之所以为道,就是因为它经天行地,万世无弊。夏、商、周三代的子孙,真要能守着夏禹、商汤、周文王、周武王的成法不变,又何至于纷乱衰弱、亡国灭种呢?正因为这样,周武王灭商才一切不动,并且公开宣布:‘乃反商政,政由旧。’《尚书》也直截了当地警告后人:‘无作聪明,乱旧章。’《诗经》则说:‘不愆不忘,率由旧章。’祖宗的旧法,怎么能说废就废了?还说汉朝。汉武帝刘彻听信张汤乱改旧法,汲黯当着武帝的面,责骂他身为大臣,不能富国安民,只知道乱改高皇帝的旧法,祸国殃民。到武帝晚年,果然盗贼蜂起。宣帝刘询,一改武帝的作为,仍然实行高帝的旧法,只选择好的州郡官吏治理百姓,简而不繁,天下很快又走向大治了。到汉元帝刘姡У腔痔判∪酥裕磺杏侄挤戳斯础X┫嗫锖獾笔本腿八胨灰屠殖芍担槲朔追滓病1菹鲁蜃牛庑邸⒃鄣奶煜拢降啄母鲋卫淼煤茫恐斡氩恢危偾宄还耍≤髯铀担骸兄稳耍拗畏ā!翟谑侵晾砻浴R舱蛭绱耍蘼酃沤瘢肭笾危丶荚谑欠竦萌耍辉谟谑欠癖浞ǎ �
  说了半天,只有最后一句才是点睛所在,神宗自然不能不作出反应。他依旧一笑:“爱卿说的倒也有理,只是恐怕不够全面。从来人不离法,法不离人;离人无法,离法无人。法与人应当互为表里,才对。”
  “陛下圣明。”司马光接得虽然顺畅,下面的话,却是愣了一下之后才接上来的。逻辑,自然还是他自己的逻辑。他说:“所以,如果真能得人,法再坏,也不怕;要是用人不当,法再好,无法施为不说,勉强实施,也会走了样子。说到眼下,急在求人;至于立法,是可以缓一步的。”
  司马光说完了想说的话,就匆匆叩头下殿了。下面的话不好再说,还是先回避一下为好;留下空间,也好让皇上慢慢儿去消化。
  讲书的非止一人,内容也各有特色。司马光讲《资治通鉴》,吕惠卿则继安石之后接讲《尚书》,还有个王珪王禹玉讲《史记》。司马光讲书的时候,王禹玉与惠卿都在座。惠卿虽急得牙痒,无奈没有机会说话,只好作罢。隔天该惠卿当班,他精心挑了《商书?咸有一德》章,作为题目。连着正文,很快他就借题发挥了:“商鞅说:‘三代不同礼而王,五霸不同法而霸。知者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。’这话当然太过。可时与法俱,时易法变,却是不刊之论。先王的法令,有一岁一变的:《月令》,‘季冬饰国内,以待来岁之宜’,《周礼》‘始和,布法于象魏’,就是。有的数年一变:唐尧、虞舜‘五载修五礼’,《周礼》‘十一岁修法则’,即是。刑法轻重,世代不同,又是一世一变。还有几十代一变的:夏、商、周三代的赋税教育制度,就是如此。夏贡、商助、周彻,是税赋不同;夏校、商序、周庠,是教育迥异。当然,也有亘古不变的:尊尊、亲亲、贵贵、长长、尊贤、使能,就永远不能变。怎么能一言以蔽之,说法根本就不能变呢!而且,前天,司马光说到汉代,认为守着萧何的成法就大治,稍有变更就陷于大乱,臣也不敢苟同。明显与事实不符嘛!”
  说到这里惠卿停了一下,瞅了大家一眼,这才接着说道�
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