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他不甘心，过了几个月之后，忍不住又再次地从家里把工具偷出来，笔墨纸张都没有了，嫂子给的写着经书的竹简也给刘家弟兄都拿回去了，刘大毛决心要再次制作竹简，这次他不在自己狗窝里偷偷干，仍然是偷偷地干，他把地点选择在了后山没有光顾的地方，把竹子往那里集中。这事情很不好干，刘大毛开始没有经验，就连砍来的竹子不能淋雨都忘记了，一大堆竹子，削出来以后淋雨，十分容易发霉。刘大毛还学会了用石头来打磨竹片，但是速度非常的慢，一天下来也打磨不了几片光滑的竹片出来。箭竹太小，不能穿孔用来装订成册，刘大毛知道平邑县城里还是有几颗大毛竹的，他很想砍下来用来制作能够穿眼的竹片，可是他没有去砍，一是毛竹太大太粗，他要从砍下来到搬回家里，一个人力气不够，干不了这个事情，二是大毛竹的竹片怎么削出来，他觉得也是一个人无法完成的事情，用柴刀砍不行他试过，他好不容易想到了用锯子来锯，可是锯子用起来得要有力，他便学会了怎样用锯子锯断毛竹，锯子锯完了，毛竹也给锯成一段一段的，再用柴刀劈开，也是劈成了竹片的样子。但是，怎样穿孔他仍然没有想通，毛竹的竹片怎样打磨也是非常消耗时间的。
第二百八十一章继续交待（35） ＇本章字数：3008 最新更新时间：2011…03…28 18：27：25。0＇
刘大毛学会了制作竹简的一些基本要求，至少他知道制作竹简不是一个人容易完成的，他需要别人来协助。尽管刘大毛并不知道需要别人还觉得写字是一件好事，相反他从来不劝说别人来学习写字，时间长了认识他的邻居一样的居民，要是说愿意帮助刘大毛来制作竹简，刘大毛很不礼貌，并不在乎邻居居民说什么，反正他就是哑巴一样的不说话，要动手给他干点什么他也不懂得谢谢人家。一天，那位邻居百姓好像明白什么了，他也不知道是用来制作竹简，而竹简上写字是用来读书的，他也是好不容易听说写字是文化，他想学写字，便询问刘大毛。
刘大毛听说邻居居民想学写字，吓得赶紧跑回家回到自己狗窝里面。刘大毛认为邻居家里的人是想学他一样变坏，那还不给刘家弟兄几个知道以后毒打啊，刘大毛从此理都不理这个人了，看见了就飞跑，要不就提前躲开躲到一边不让邻居看见。邻居也是莫名其妙而又不分辨是非的人，于是对刘大毛便非常生气，回家就告诉老婆去了，老婆平日想把家里做的针线活拿到县城里的集市上去卖，结果给刘家弟兄看见了派人抢走，一个铜板也没有卖到还吓得不行。听见男人回家说刘大毛的怪事，老婆寻思了一下，觉得这个刘大毛也是真的很奇怪的，老婆心里也想不通，便责怪家里的男人，为什么要去帮助刘大毛，女人干活做的纺织都给刘家抢走了，家里男人倒好，还要拿热脸对着冷屁股，这不是巴结讨好刘家不是。邻居老婆对于家里男人写字，不知道应该支持还是反对，既然男人对写字感到兴趣，那就找到会写字的人家去询问，问问写字的人到底心里会想些什么。男人一去打听， 这就打听到平邑县城以外的地方去了，那已经是过了很久时间了，刘大毛已经偷偷地自己制作竹简很长时间了，邻居男人问到姐结果，说是刘大毛一定会写字，是因为刘家弟兄几个都会写字还不允许刘大毛会写字。邻居男人继续打听，还打听到刘大毛父母当年也是这个态度，刘家现在当家的是刘家嫂子，也是不允许平邑县城百姓随便那个就想学习认字了，越是没有文化越好，这样刘家的人就越容易操纵这里的居民。邻居家的男人于是经常偷看刘大毛，后来知道刘大毛因为偷偷拿家里的笔墨被刘家弟兄毒打，他明白过来了，刘大毛为了学认字，付出了多么巨大的代价，就算是自己家的人，都是六亲不认，邻居对于刘家越加心里害怕，回家以后都是非常谨慎地才告诉老婆，不许他随便乱说出去，刘大毛白头发，人也是疯疯癫癫像个老头，其实是刘家家里的老二，年纪并不大，他之所以现在样子，就是因为写字惹出来的祸。
不管这位邻居是谁，邻居便开始秘密联络平邑的其他居民，打算调查刘家父母的来路。邻居之间要是具有平等关系，他就不会有这个心思了，刘家在平邑不希望有任何想与他们平等的邻居，刘家弟兄手里收买和控制的邻居也是有的，这位被刘家弟兄欺负过的邻居，一面得要给自己忙绿生计一面得要摸清楚哪些人是可以联络的，打听到这刘家人的来历，可是证明刘家到底是什么来头，为什么会这样反对有人识字，就算自己家里的人都反对。这位邻居对刘大毛的好奇心，已经变成一种有组织的小规模的集体行为，大家都开始明白，写字和读书是有好处的，至少可以明白刘家为什么敢于在平邑县城随便欺负别人，官府，原来是不许百姓读书的一个官府，这样的官府大家需要支持还是反对？各位有相同意见的邻居一起秘密商议，觉得只有家里有人读过书才能知道刘家的秘密，对于刘大毛的疯癫才能有一个认识，也就是打算怎么对待刘家相同和不同的人，才会觉得有通过读书来识别的必要。
刘大毛要和排日打一起学习，两个人走到一起学习，这需要多么不容易的条件才能搭成。要是没有排日打为了雷山部族的事情奔走，要是他只知道耍弄刀枪弓箭，而不知道除了刀枪弓箭以外，还有一种？的精神附加在这些工具上，他怎么会觉得认识刘大毛也是一种学习呢。排日打不是木头，在李焉队伍里和在夜郎与建宁等地，见闻到队伍的来去忙碌，见闻到一些与雷山部族不一样的组织方式。？以为就是只有雷山一种方式，耆老会假鬼主的方式，排日打应该很习惯自己部族的方式不是吗？班家部族也是耆老管理的，这与雷山部族没有两样，鸠王部族净王部族仡曲部族还有纳苏族也是一样，仡曲部因为乌基朗达很年轻，没有耆老来做主，这一点排日打其实已经非常惊讶了，乌基朗达是怎样带领自己的部族的，没有长老来给他背后提意见，他和族人都是怎样的关系？排日打又为什么要对这些事情感到有兴趣？
部族里面议论假鬼主大会的时候，其实是一种回忆，而回忆就是一种学习。虽然不是回忆的排日打的童年，却是回忆的雷山部族过去的童年，就像一个国家回忆自己诞生时候的经历一样，每一个人心里或多或少都会留下国家诞生时候的回忆，不管这个国家已经到了中年还是到了老年，国家的回忆就是通过部族这个形势来组成的，各个部族共同的童年的回忆就是一个国家童年的回忆。不管排日打是否觉得假鬼主形势是不是与他个人有关，他就是沉浸在部族童年的回忆中了，只有通过这种形势，才能说明排日打是否需要认识不同的部族。真是这种形势的回忆，使得排日打对于汉族这个身份的了解加深了一步，他至少明白了鸠王部族的事情，明白了勾波鸠王与弄桑卡巴他们上一代的经历，这些经历就是汉族的回忆，其实也是苗山的回忆，大家在生活的空闲时间聚集在一起，通过各自的谈话来交流互相之间对于目前部族形式的组织方式。排日打这个身负武士职责的男子汉，首先得要明白弟兄的含义。弟兄的关系，是出于各个部族交往的需要，和通婚的道理是一样的，明白弟兄的关系就会明白不同部族之间应该有怎样的关系，排日打首先不是与刘大毛一起学习，他首先是和鸠王寨的孙泰道长还有仡曲部族的乌基朗达来学习，因为鸠王寨和仡曲部部族更加是邻居。既然孤零零的刘大毛都有他的邻居，还有他正在调查刘大毛身世来历的邻居，排日打当然也应该感觉到自己部族的邻居，两者之间看是不同，其实差不多，只是各自生活在不同的人群里罢了。排日打的童年，他自己正在回忆，排日打回忆到自己的打打杀杀的童年，童年好像是一场战争电影一样重新在他脑子里放映了一次，就像过去大家都对电影院感到新鲜的时候，排日打这次到宁州去的经历，就像去了一次旧电影院，他是其中需要回忆过程的人，所以他去了，他就得要回忆出来并且进行总结，总结自己的过去是个什么样子的过去。来来往往打打杀杀的惊恐中，给他以后面对凶猛的猎物时培养了他多少沉着冷静。排日打之所以和刘大毛还有李焉都一样，因为他们都没有进入过学校，东晋这个年头的苗山里，学校还没有。至少对于雷山部族来说，耆老会就是带有学校性质的组织形式，可是与学校不一样的是这个形式根本就不固定，也没有专门的老师，都是由耆老手把手教育的，最多也就是开小灶专门培养。这种耆老会形式当然会产生权力问题，排日打就被培养成为行使雷山权力的执行者。
没有学校是多么可怕的一件事情，排日打和刘大毛李焉还有乌基朗达这些人，要想在没有学校的年代自发地组成起来成为一个学校一样的大集体，就算是外界的压力造成，也断然不会允许他们自发组成一个大集体，只有千方百计地去破坏没有一点真心实意的成全，要�