不管整个世界里是不同国家还是一个国家，家庭个人都需要和平的生活协议来保护。新中国成立之前，中国共产党人为了建立繁荣昌盛的新中国，带领着全中国四亿人民，付出巨大代价之后，才实现一个中国的伟大理想。从阶级斗争到经济建设，从一个中国到世界一国，中国十四亿人民正在迈向整个世界的和平生活协议中，中国需要在世界上的话语权，一党专政的中国共产党人应该带领十四亿人民，为中国实现整个世界搭成和平协议的话语权而努力。一党专政在一个中国能够继续保持，可以保证中国国内的和平，就应该争取到中国在整个世界的和平协议里的地位，中国国情同样决定，世界一国的概念，与一个中国的概念不能混淆。
家庭个人，应该坚持个人有知的生活。天下整个世界，是一个世界，相对于宇宙来说很小；天下与个人，整个世界虽然很大，不能叫做天下，没有个人的天下存在，也没有一党执政的天下存在；对于个人，有个人与各人的区分，各人的平等构成民主社会，个人的天下不存在，各人的天下也不存在；而各人的一党执政的天下不存在，属于个人的一党执政的天下依然不存在。不同民族与不同历史语言，成为国家之间融合的难题，国家由不同历史语言和不同民族识别而组成，认同一个国家就像认同一个轨道，而不同国家组成的整个世界，处于分裂状态之中，就像不同的星际之间，不同国家组成了国际，国际就是轨迹一样的概念，成为一个超越钟表时间的地理概念，钟表时间与不同国家的概念对应，而星体时间既非个体生命掌握的时间，与国际社会一个世界对应，个人到各人之间的语言和民族识别，已经是家庭个人仍然需要完成的识别，这样，家庭个人回到历史经验下去的必要性，大于各人对历史经验的回顾。各人之间的识别需要个人通过借鉴完成，而无论个人与各人，天下都是不可借鉴的。可以有国际社会的融洽与融合，没有天下的融洽与融合。
第三百二十二章继续交待（75） ＇本章字数：3069 最新更新时间：2011…04…17 10：18：58。0＇
因为个人与各人之间的文明关系需要，在家庭个人坚持个人有知的生活中，认识到各人对个人的要求，个人的世界观与宇宙观，仍然不断地自我要求。古老中国的孔子，作为先行的教育家思想家，曾经在个人与各人之间建立长期的伦理关系，历史证明，孔子思想中有精华也有糟粕，有经验也有教训。个人如何在各人的文明民主中，在不同各人社会组成的不同国家中，表达个人的观点，具有仍然值得借鉴的经验，孔子思想中对于天下概念的提出，有其一定的历史传承价值也有其很大的局限性，他思想价值里的天下概念，经过两千多年来的演化，与今天中国个人的世界观和宇宙观，有相同而值得互相包容的一面。天下是一个错误的表达，正是因为少数特权阶级，为了维持封建社会皇帝专制制度下的阶级剥削，而被利用成为了一个谎言，用来固步自封，当借鉴成为谎言，就不能用来借指正确的世界观和宇宙观。中国不能因为一个借鉴中的教训，就忽略所有借鉴中的价值和意义，孔子思想中很多合理的经验，值得各人到个人来学习。
和谐与平等，这是孔子思想中一贯以来的正确坚持，平等和谐的背后，是对勤劳勇敢的继承，是勤劳勇敢的中国人继承了平等和谐，一党专政，应该继承并坚持从勤劳勇敢以来演化出来的平等和谐。在继承勤劳的传统中，教育普及与坚持有知，成为一个爱好学习的人，推动中国社会成为一个学习型的社会，是中国社会经济建设生活和谐的一面。个人的爱好学习，可以推动国内社会平等，而个人学习推动的各人学习，甚至可以推动国际社会的学习化，整个世界处于学习化，才是一个世界的和谐理想，学习所要付出的勤劳和勇气，是孔子思想演化以来的个人优秀作风与各人优良传统，只有一个学习化的世界，才会是一个充满智慧而和谐的世界。一个不爱好学习的国家和民族，是不能获得国际社会大家庭的平等地位的，各人社会学习进步的要求，应该平均分配到世界每一个个人身上，民主要求不断学习。
从和谐出发促进和平，从平等出发促进勤劳，中国人在建国过程中已经证明了自己的勤劳勇敢，而一代又一代的中国人，应该从坚持勤劳勇敢的传统还要加上坚持学习与和谐。不同民族与不同历史语言，需要更多爱好学习的精神，从继承勤劳勇敢，用勤劳勇敢的精神来鼓励自己加强学习，识别更过的不同民族、国家的不同历史语言。中国社会，不分男女，一律有学习的权力和义务，在学习不同国家语言的时候，还要充分尊重和学习中国历史传统，尊重中国历史传统中一贯以来的学习作风。学习不同国家语言，有助于认识各人社会的世界观；利用传统中国思想，有助于认识巩固各人社会中的世界观搭成普遍认识；通过学习不同国家语言得到的不同世界观的认识，需要个人搭成普遍认识，中国传统思想，能够对外来的不同语言加以借鉴和利用，形成具有更加广泛的包容性中国现代思想。在学习不同国家语言的经济生活越来越广泛的时候，整理外来的不同国家语言带来的不同世界观，也是十分重要的学习过程。从初级教育到普及然后到整理加工，从分类学习到整理之后互相融合融洽，有助于国内继续保持优良传统学风。好比一个巨大的和平协议之下的无数契约，需要也只有依靠传统精神，才能保持各个契约之间对整体协议的共同认可。
教育是用来指导学习的，但学习到了需要融合融洽的时候，学习会反过来促进教育。教育是实现个人学习机会平等的重要途径，但是教育不是个人学习的唯一途径，个人有老少不同的年龄，教育针对男女平等实现每个个人的学习机会。无论男女，不分社会地位都有平等接受教育的机会，一个现代化中国，既不能复辟男尊女卑，也不能假借曾经的男尊女卑的历史之名，而树立女尊男卑的新花样。女尊男卑同样会破坏人人教育平等的局面，对于一党专政下的十四亿人民的社会平等，会产生巨大的破坏作用。教育理论，总是容易带来超前的社会理想，教育因为其指导学习的立场而具有预见性，不能脱离实际而破坏包容性。老少学习的不同年龄阶段，说明一个个人在学习的过程中，在学校接受的教育都是早期教育，而个人学习，脱离学校教育以后，其因为经济生活的丰富多样而具有多样性的形态，这就是形成了一国之内的多种文化。多种文化，从国家一党执政角度来看，只能传达出一部分民主权力而不能代表所有民主，作为应该给出所有民主的一党专政来说，多元文化而应该避免多个政党。可以在和平协议框架内具有多元文化色彩的各种契约，但是无论何种契约，无论何种契约形式，都不能政党化，不能因为处于民间状态而破坏和平协议。个人学习多元化而避免在野党的矛盾，必须由国家一贯坚持的民主法制来调整。
多元化文化形态，对于个人学习而言，也是不能任由资产阶级自由化思想蔓延的，以往经验证明，资产阶级自由化思想的泛滥，就是多元文化形态向政党化跨越的危险信号，在执政党并不干预的情形之下，多元文化形态应该把坚持一党执政作为契约迈向协议的成功之路，同样，每一个个人学习的目标建立，应该是按照传统中的活到老学到老的精神来作为指导。从进入校园到离开校园，从离开校园到自主学习，都不能以为文化多元化努力的名义而走向政党化。除了学校教育体制，提倡坚持一生的自主学习，也是多元化文化的形态之一，个人学习，应该与执政党对文化的干预成为正比。执政党干预越多，每个个人自主学习不合理越多，执政党干预越少，每一个人自主学习不合理越少。个人学习无论在校学习还是社会文化形态自主学习，都是和谐精神的体现，而个人学习必须尊重执政党给予的社会平等，不得破坏社会和谐与国家安宁，孔子思想因为其在诸子百家之中具有不可取代的价值，才会为古代社会所一直沿用。在中国历史演化中，诸子百家式的多元文化模式，从一开始，就是与独尊孔子儒教礼教名节思想互相对立的，应该取缔一元与多元化之间的对立自由，也应该避免一元成为二元化的自我分裂。从个人学习角度来说，个人学习与各人学习之间的利害关系，应该与家庭和谐起来。与各人是各个国家一样的，而家庭总是一般男女而组成的一个国家，家庭中的个人则总是属于一家个人。一家个人的伦理原则，是各家个人的伦理高于一家个人的伦理，各家个人的伦理，又被国家民主法制所普遍约束，通常意义下，不得以一家个人的伦理高于各家个人的伦理。一家个人，与诸子百家一样，都是多元化文化形态不同表达，在不同历史时期，分别起到不同历史作用，一家个人只有一种国家形态，只有一党专政唯一一种契约形态，所以，一家个人是目前中国国情。不论个人学习何种不同国家语言，一家个人始终是中华民族一贯以来的传统精神演化。
百花齐放是春天才有的朝气蓬勃，百家争鸣则变成了世界不同国家的思想交流与碰撞，其中有可以成为后代经验的，也可能有成为不可避免的教训的，在教训中可以得知，应该坚持百花齐放，只有生命之花开放，才是真正文明的春天。一家个人，是一家各人中的一家个人，个人不能因为家庭各人而随便脱离家庭，中国国情和历史决定，离家总是带有多多少少的罪恶感。诸子百家状态，总是一个纷纭的世界多国的状态，在经济生活里的中国各家各人，或多或少与世界多国联系或者正在联系中，学外语和出国留学，经历了一个从不理性到理�