再后来，他便经常向佛祖做这样的忏悔。一年后，周玉枝生下了一个女儿。他想自己这一生本来打算通过修行跳出生死轮回，没料想人到中年又犯了色戒，让一个新的生命到这世上受苦受难。他愧疚万分，给女儿起名叫“忏忏”。六年后二女儿出生，又让她叫了“悔悔”。
不过，从俗人的眼光来说，周玉枝也真是一个好女人。她孝敬公婆，疼爱丈夫，对两个闺女更是像母鸡护雏一般。她多次对休宁讲，自己头些年命不好，出嫁刚刚两年就做了寡妇。后来时来运转，遇上了休宁还俗，红卫兵把他俩撮合在一起，才让自己又有了男人有了孩子。那孟庆标后来去城里参加武斗被人打死，周玉枝每提起他都流泪叹息，说那么一个好人，怎么说死就死了呢。休宁本来还痛恨孟庆标毁了他的操行，但经不住后来周玉枝一次次地这么说，心里便也觉得孟庆标这人不坏了。他感受着女人的温柔，感受着两个孩子的可爱，那份忏悔之心渐渐地变淡变无。即使对女儿喊着“忏忏”、“悔悔”，他也像别人叫孩子“兰兰”、“桂桂”一般平平常常，没有什么别的感觉。
他还俗后的第十二个年头，师父寄来的一封信把他尘封了多年的道心又重新唤醒。法泽老和尚说，国家落实宗教政策，通元寺佛光重开，问他愿不愿回去。他一下子想起了当年在佛前发的大愿：众生无边誓愿度， 烦恼无尽誓愿断， 法门无量誓愿学， 佛道无上誓愿成。决定再次出家。得知他的想法，周玉枝苦口婆心地劝他，留他，两个小丫头也抱着他嚎啕大哭。看看她们这个模样，想想自己走后母女三个的艰难，他也心中踌躇眼中流泪。但他再看看师父的来信，又恨不得立刻穿上僧衣再回通元寺，继续过那种暮鼓晨钟青灯黄卷的僧伽生活。周玉枝见拦不住他，便去请来了孟庆晏。那个孟庆晏劝他：“咱们别回寺庙了，就做个在家和尚吧。现在上级管得松了，咱们可以在乡下赶经忏。周边村子有人死了，咱去丧主家把毗卢帽一戴，把袈裟一穿，不照样做法事么。这样有人敬着，有钱挣着，回到家里还有老婆孩子热热乎乎，多么好哇！”休宁说：“身为俗人，还借佛吃饭，我可不造这恶业！”孟庆晏只好赧颜而退。
双手合十 第四章（4）
那年的冬天，他终于在一个早晨悄悄离家，去了明洲城通元寺。到那里看看，原来的僧人已回去一半左右，他们多数都曾在家中娶妻生子。私下里说起这事，他们都红着脸摇头道：没法子，身不由己呀！可是，当休宁得知师父十二年间受尽屈辱却始终没有破戒，心中便生出大惭愧，到师父那里长跪不起，涕泗交流地忏悔。师父说：“大劫来时，佛都不能自保，何况弟子。再说，你还俗是出于被迫，娶妻也出于被迫，情有可原。而今你抛却妻女再度出家，可谓道心尚存，佛缘未断，如发心修行，唯佛是念，一样能转染为净，成就道业。”听师父这么一说，休宁的心才稍稍安定了一些。
但家有妻女，自身曾染，这毕竟是事实。每当想起这，休宁都是惭愧莫名。所以，他就在修行上格外用功，二十多年来一直是过午不食，一直是昼夜打坐“不倒单”。
师父在新千年到来的那天夜间圆寂。那天晚上整个世界都在激动，就连明洲城上空也砰砰地炸响各种各样的烟花，将通元寺照耀得如同白昼。这千年之交是西历所规定，与西方另一教主有关，僧人们并不太在意，但那满天的烟花却扰乱了一些僧人的禅心，让他们从蒲团上爬起来，从禅房里走出来，散乱地站在院中仰脸观看。
休宁也出来看了一会儿，他想，看世人的兴头，西历2000年似乎意味着大转折，大跨越。那么，与2000年对应的佛历2544年会意味着什么呢？
他当时没想到，佛历2544年，他没有了师父。
就在寺庙外的烟花终于放完的时候，师父的侍者突然急急过来，让众人速去方丈室，说老和尚有事交代。大家跟他去后，只见老和尚穿着整齐，坐于禅床，神态不同寻常。监院师了悟走上前问：“师父，你把大众召来，有何见教？”老和尚开口道：“时辰到了，我该走了。”众人听了这话大惊，一齐跪倒在地，有的还涕泣作声。老和尚说：“你们不必惊慌伤感，谁也有这么一天的。幻身非有，涅槃寂静。只是老衲与各位同住通元寺多年，可谓因缘和合。今日临行，不胜感激，请受我一拜！”说着，他从禅床上下来，跪在了众人面前。众人受此大礼惊诧莫名，急忙连连叩头还礼。
几位执事僧去把老和尚搀起，复又跪倒，流泪请老和尚说法训众。老和尚向几十位僧人看了一圈，而后一字一顿郑重说道：
以戒为师，谨防狮虫！
了悟扭头向众人发问：“各位记住了吗？”
众人噙泪齐声道：“记住了！”
这时，老和尚收腿上床，结跏趺坐，闭目不再作声。
休宁擦一把眼泪说：“师父，请留偈。”
老和尚也不睁眼，却清清楚楚说出了这么四句：
法泽被法泽，混世八旬多。
赤身归西日，欣然闻棒喝！
休宁说：“请问师父，此刻是哪位祖师施以棒喝，都做了些什么开示？”
师父不答，默然端坐。一刻钟之后，他幽幽吐出一口长气，脸上的皱纹一紧，接着舒展开来，竟像婴儿一般光滑。休宁去试试鼻息，一丝也感觉不到，便知师父已经走了。
法泽老和尚没留下如何处置自己遗体的嘱咐，通元寺执事僧经向省、市宗教局和佛协请示，决定按常例去办。将老和尚沐身更衣，封入灵龛，供奉在天王殿上做了三七二十一天法事。期间，来吊唁的官员、僧众和护法居士络绎不绝。老和尚荼毗的那天，先是举行了有上千人参加的追悼###，而后，老和尚的嗣法弟子、诸山长老、大德法师和护法居士护送灵龛去了城外简山上的僧人化身窑。一路上白花满地，佛号震天。到化身窑，安放了灵龛，唱颂完毕，简山普照寺方丈法杲老和尚颤颤巍巍走上前去，赞颂法泽一通，掷杖说法：“藏身寂灭乡，念念不彷徨。迥脱根尘界，悠然趋乐邦。”最后，他接过侍者递来的火把，对着安放在化身窑内老和尚的灵龛，高声道：“烧”！伴随着声声佛号，伴随着弟子们无尽的祈祷，一缕青烟从柴堆上升起，向虚空飘去。
双手合十 第四章（5）
通元寺的全体僧人和一部分居士在这里守候了一夜。次日清早，他们到化身窑里取出老和尚的骨灰，分成三份细心分捡。休宁捡着捡着，手边突然出现圆滚滚的一颗。他捻掉灰尘，那物变得晶莹剔透，好看得很。他万分欣喜地道：“看，这不是舍利？”在场的弟子们看了都说是，无限欣喜地继续分捡，最后共得形状各异的舍利十九颗。休宁算了算，师父的亲传嗣法弟子在场者正好十九人，就向了悟建议每人分给一颗。了悟说：“就照你说的办。这是师父上人一生修行功德的凝结，是师父上人慈悲众生的垂示，咱们毕生珍藏吧！”十九位弟子手捧舍利，向师父的灵骨再三叩头致谢。
后来，休宁把那颗舍利子供奉在禅房里，经常一边看一边想师父留下的遗教。“以戒为师，谨防狮虫”，师父说得多么好哇！佛祖灭度前曾教示弟子：以戒为师，守戒即遵师训，如临师遵教诲。如不持戒而犯戒，如同违背师训，当不得度也。休宁想， 佛法的总纲是戒、定、慧，而戒为基础。摄心为戒，戒能生定，定而发慧。戒律是僧众法身慧命的铠甲，修行是一人与众魔作战。众魔是谁？是贪、嗔、痴三毒和财、色、食、名、睡五欲。不严格持戒，不远离三毒五欲，就不是一个真正的比丘。师父生前多次讲过：宁可守戒而死，不可破戒而生。临终，他又用一个“戒”字嘱告众人，可见用心良苦。
狮虫更要谨防。以前释迦佛住世之时，魔王和佛陀斗法，佛用定力胜过魔王的神通力，天魔波旬对佛说：“我现今虽然没有办法胜过你，可是将来，你的弟子定力不够、知见不正之时，我就混入你佛门寺庙中，披佛袈裟，现比丘僧、尼之相，穿你们的衣服，吃你们的饭，然后毁灭你们的正法，败坏你们的戒律，到时候，看你能把我怎么办？”佛陀很感伤地说：“如果到末法之时，你和你的魔子魔孙要这样做，那我也没办法了。”那些混入佛门，借佛吃饭、败坏佛法的人就是狮虫。僧团这头狮子，如果有众多狮虫附体，吸血噬肉，那它怎能在世间展大威风，现大无畏？
师父告诫谨防狮虫，狮虫果然出现在通元寺。法泽老和尚荼毗后，市佛协马上派人到通元寺召集两序大众，建议由省佛教协会副会长、市佛教协会会长、简山普照寺方丈法杲老和尚同时住持通元寺。众僧觉得法杲老和尚德高望重，通元寺没人能与其比肩，都表示同意。他们没有想到，法杲老和尚在通元寺搞了个晋院仪式，此后很少再来，只从普照寺派过来三个执事僧。这三位一个做监院，一个做维那，一个做知客，把通元寺的大权全部揽了过去。后来休宁听别人说，让法杲在通元寺挂名方丈，让普照寺知客###来做监院，这是市里一位领导的旨意。那###多年来借知客身份，在社会上广泛建立关系网，尤其是与那位领导的关系特别密切。
###来通元寺召集僧人开会，首先咧着大方嘴宣布，从当月开始，通元寺僧人每月单金为三百六。这让一些僧人兴奋起来。他们原来每月只有九十元，现在一下子涨这么多，让他们没有想到。但###接着讲：“大家也要明白，今后钱拿得多了，活也得多干。通元寺地处繁华闹市，有地理优势，不像普照寺在城外山上，香客去很不方便。可你们过去看不到这个优势，故作清高，实在可惜了这一方宝地！坐禅坐禅，一天到晚当黑漆桶，做活死人，到头来能有几个开悟成佛�