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“一切还不够好。”他提醒自己，稍有不慎将重倒广之覆辙，他不能让一切在他手里葬送。《贞观政要》、《谏太宗十思疏》、“水舟定理”等等，都是他的教训总结。他只是希望他的后代能和他一样保护大唐江山，记住历史。他清醒的头脑得到了奖赏。“看，这是你的成功，祝贺你。”他顺利地度过瓶颈，有了“贞观之治”。
“居安思危”。他的心里总有一面镜子，虽然他把魏征称为镜子，而魏征知道，他不是。他只是尽到为人臣的职责，不管结局怎样，他愿意随时赴死。魏征知道世民心中住着一个亡国的幽灵，它不停地折磨着他的君王，整夜整夜。“感谢你的知遇之恩，有生之年若有缘，为臣定当为您驱散之。”在写那篇千古名谏时，他一定在默默祈祷着。
“创业易而守业难。”繁华过后的隐患，毕竟还是来得太快。征高丽的失败，打击了他的自信。“魏征若在，他定不容忍朕之作为！”他后悔了，但一切并不像亡羊补牢那样简单。魏征到死还是那个魏征，而原来的世民早已消失。
时间这个东西毕竟太过可怕，人还是会变的。魏征累死在扶持太子事务上，也算是种幸运。至少以他刚直之脾性，也不用再见到太宗的步步堕落，及外戚长孙狐狸的专权和控制了，更不用看到“螳螂捕蝉，黄雀在后”似的新一轮权力争夺。
“未来的事自由未来的人来参与，你出局了，好好休息。”命运女神的太过理智，让大唐在一代繁华过后，遭遇一次不大不小的劫难，是福是祸，后人自知，犹如立于乾陵的无字碑，一切任后人评说功过。
人，不能总让强者罩着。
世民是幸运的，一辈子既有反面教训，又有时时刻刻跟在他屁股后面监督他的谏臣史官，更有可以放心依靠的肱臣志士，他还缺什么？还有什么理由使占尽天时地利人和的他不去创一代伟业！
但“古之治天下者，善始者实繁，克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？”魏征都如此说了，要“正身以黜恶，毋亲小人而远君子”，可事实又如何？
他怠慢了，自满了，也老了。遗忘，或许也是衰老的征兆之一吧。那个幽灵终于被尘封了，因为成功，也因为时间。还有优柔寡断的性格。他甚至忘了在以前，自己是那样的叱咤风云！想想当年平定突厥的时候，他的坚定刚毅令敌人闻风丧胆，可现在，子嗣问题却一步步把他推向毁灭的深渊。他内心矛盾与困惑之极，竟将他逼到挥刀自尽的地步！小人佞臣的蜂拥而上，使他终于变成了一个花花老头子。身为天子，岂非金刚不坏之躯，百毒不侵之身？不，他只是个心智正常的男子而已。他支持不住了……
时间之轮仍然在不停地向前滚滚前行，它碾碎了不知多少人的权力欲望，但很多东西是不会变的。
世民的晚节不保，无论史官或后任君主以何种目的加以掩饰，仍然藏不住繁华过后的惨淡经营。说得更残忍一点，这世上决不会有完美这个词，除非见好就收。如果世民在魏征之后而去，倒也落个名留青史，老来也不用落下如此败笔。可惜李家之后竟出不来一个能人，只能让世民苟延残喘地背着黑锅了，直到奇女子的出道。
“所以，权力这个硬币不是那么好拿的，即使你用它获得了最大效益，但要是你忘了它是双面的，代价就会降临哦。
这就是游戏规则，世民最终犯规了，他对成功太过留恋，那张世界上最不舒服的椅子，竟让他沉迷了那么久，直到他走进坟墓 。
过客的停留
——苏子？黄州？赤壁赋
一个人，到了四十岁，该经历的业已经历，身处风波浪尖，遭受世间种种磨难，走了太远太累，就要停下来思索生命的真谛。渐渐看透世间的悲欢离合无非只是过眼烟云，同时面对年华的老去，开始再次做出抉择：是急流勇退，还是奋而前行更进一步，在这个时候，一切都会有最后的答案。这，就是不惑。
苏子到了黄州，大约就是这个年纪。此前，他爱过恨过，疾恶如仇，做N多人的救世主。面对朝纲的混乱和奸佞小人，他“如蝇在食，不吐乃已。”累于名声，终于出口成祸。虽遭流放，但内心却已平静了许多。能找机会远远离开蚊蝇孳生之地，以名利为代价换回自由，他当然乐意接受这比不错的交易。比起“众人皆醉我独醒”的悲恨与执着，苏子所采取的方式较屈子而言，多了一份“惹不起，躲得起”的幽默和淡淡的无奈。而生命的智慧，也就在对自我的解嘲之中萌芽，鼓励人去接受逆境，开始全新的路途。
旅程当然辛苦，清贫的日子也令人受窘。但家人相伴，一路风景，这目的地，便也在不知不觉中抵达。对活在路上的苏子而言，黄州，不过是他暂时停下来的又一站。能找个窝躲进去，歇歇疲乏的灵魂，成了他向命运女神提出的最想要的礼物。
对于这样一个自然最聪明的孩子，即使是命运女神，也不忍心破坏她的梦吧。于是，东坡居士，陶潜一样的陇亩生活，夜半游魂，喜雨亭听雨和赤壁夜游，成了他在黄州的重头节目。
他开始爱上这种生活，随兴，自在，轻松。更重要的是，他发现自己开始了回归——拥抱自然，诗意的留下生命的痕迹。
他喜欢结交知心的朋友，有道士和尚，也有不识字的农妇。他喜欢酒，却常常不过三旬便醉，然后睁着朦胧的眼偷偷地爬上城墙去看月亮，还有半夜醒来，去承天寺闲逛，在夜色中，寻找一种孤独。
更喜欢他分别已久的朋友，千里迢迢赶到“鸟不拉屎”的黄州同他一起吟诗作画，喝酒聊天。那是一种不被遗忘的感动，彼此心灵相通的共鸣。人与之间的温暖，就这样点滴弥漫在他的心里，化作文字，记载了时间。
于是这种对于生活的幸福伴随着他的诗词，他的散文，他的赋流传了下来，虽随岁月的淘蚀，经历千年，仍然真诚而醇美。至今读来，仍然能触摸苏子那质朴而又鲜活的灵魂 。
他的文字，不同于庄子的绝望逃离，不同孟子的雄辩执着，不同与屈子的离怨国恨，不同于孔子的善良济世。他，只是人，一个完整的人记录，化为永恒，充实了多少寂寞的灵魂。
于是就有了那个令人迷失的月夜游记和那篇流传千古的赋文。
苏子不借压韵，行文随意，是一种半醉微醺中情感的自然流露。凭借音韵和气氛写就的短短百字，道出人在宇宙中的渺小，又说明人在此生可以享受自然之美，给人以催眠般的效果。全文语言灵活而又传神，创造出人类普遍的心境。即人面对自然之美的感动，向往和追寻诗意精神的快乐。现在，我们再来回顾一下吧。
岁已中秋，月出。江上飘着白露。万物皆隐在空白的水天之间。薄纱一样的月光洒下来，粼粼的微波闪着光的呢喃。
一叶孤舟，两位挚友，小小的人影在月光闪亮的江面上漂来荡去，不知何去何从。
酒已至酣，乐极，纵情而歌。然袅袅萧声，悲悲切切，天地为之动容。叹时光飞逝而人生苦短，恨岁月永恒哀生命如幻。感慨纵使枭雄，在大江东去之间，也无非只是过眼烟云，只可托遗响与悲风尔。
一壶浊酒，暖人心房。淡然笑而慰之曰：人与自然之无穷，遍赏春花秋月，看尽悲欢离合，品世间众生百态，无非短短数十载相托。以渺小的人生与无穷的宇宙相较是种悲哀，但以人渺小的人生去填充宇宙的一瞬是种幸福。在这个中秋这个月夜的日子里，留下你我欣赏月色，谛听江风的印记，享受造物主之无尽藏，也就渐渐淡忘了人生苦短的悲哀。人终究身为自然之子，自然的永恒实际上是人的永恒，没有必要羡长江之无穷。因为当人的一生过去，整个宇宙属于他个人的回忆，即使将来被人遗忘，但至少来过，成为时间之河的石头被保留。
客喜而笑，洗盏更酌，复又开怀畅饮，吃罢留得杯盘狼藉，相于枕藉卧于舟中，不知东方已经曙光初露。
这就是《赤壁赋》。这样的文字，也只有懂得幸福奥妙和享受生活的苏子，作为停留世间的过客，去记录人类对于生命时间的终极关怀。
每个生命的降生，都是以散发微光的寒星出世。
这当中，有人忘记了光的存在，变得迷惘痛苦，还有一些人把自己变成了太阳，想要照亮整个宇宙，但躲不过盛衰之理。这些人要么遗臭万年，要么名垂千古。但要历史记住这个不安分的灵魂，他本人所付出的代价就不仅仅是生命的不自由。这，是一场豪赌。
幸好，大多数人都没有这样的勇气和“远见”，所以更多的人知道光的存在，竭力照亮身边的角落，等到灯尽油枯，自己也被历史遗忘。也许苏子，就是黑夜中的寒星，他散发了他的光，他留下他对生命的感悟，也留下他对于自然的探求。而这东西，时间是抹不掉的。或许正因为苏子爱这个世界，他得到了最高的奖赏，就是在每个善良的人儿心中停留，让历史记住了他作为过客的高贵灵魂。
很多时候，苏子的快乐，就是那样简单。txt电子书分享平台
纵论天下
纵论天下
——笑骂之间谈风云政治
荣辱之外看天地红尘
复仇？宽恕？
一道哭墙，成了真神安拉和耶和华的宿地。
一条圣河，成为隔绝两个世界的屏障。
一个，是遥远的流浪者艰难找到的安身之所；一个是曾经拥有的故地，在同战争死亡的斗争当中存活，终于迎来回归游子的故乡。
信仰、自由、家园……当无数梦想与美好的事务和这个令人头疼的名词结合在一起时，他，他们如变脸般成为